Признаки, по которым распознается еврейский дух

«Успехам» еврейства в России в немалой степени содействовала их внешняя мимикрия под русских. Огромный процент населения до сих пор не имеет и малейшего понятия ни о еврейском вопросе, ни о том, кто же такие евреи. Они невидимо распределены среди нас и, подобно ВИЧ – инфицированным, действуя организовано – скрытно, носят русские фамилии и имена, называют себя вслух «я русский...» и добавляют про себя «еврей». Их основной источник дохода – в потакании порокам, страстям и нравственным болезням, в раздроблении и разобщении, в угнетении морали и духовном разложении общества.

Основные признаки, которые в совокупности все-таки выдает себя еврейский дух следующие:

В области религиозной.

1. Неприязнь или равнодушие к коренной вере русских, к Православию, неприятие значимости Церкви в жизни народа, неприятие Церкви как основы его национального бытия и Христа как духовной основы всего мира.. У крещеных евреев скрываемая неприязнь к истинной православной вере может выражаться: в приверженности к тенденциям и течениям, ослабляющим и разрушающим Церковь, – к всевозможным церковным реформам и введению богослужений не на Священном церковно-славянском языке, а на общедоступном, опошленном еврейскими писателями и журналистами русском; в одобрении экуменистического движения по соединению воедино христианских (и не только!) конфессий в единую церковь; в причастности любым проблемам, способным внести в соборное тело Церкви малейшее несогласие, смуту, раскол.

В области культурной.

2. Легкая переносимость или пристрастие к западной культуре, в частности к американской, которая в лице так называемого американизма несет миру, по общему утверждению специалистов, «ничто иное, как очищенный еврейский дух».

3. Преклонение перед «авторитетами русской культуры» – евреями без исключения, несущими своим творчеством разрушение национальных русских традиций (целомудрия, благородства, чистоты идеалов, жертвенности и страха Божья). В литературе – такими как Бродский, Мандельштам, Окуджава, Евтушенко, Любимов. На эстраде – Райкин, Хазанов, Жванецкий, Леонтьев, Вознесенский, Войнович, Гранин, Аксенов. В театре – Захаров, Пугачева и пр. В науке академики Сахаров, Афанасьев. С другой стороны равнодушие или безразличное отношение к истинным русским гениям таким, А. Островский, А.Платонов, П.Чайковский и С.Рахманинов, к великим русским ученым – таким как М.Ломоносов. Д.Менделеев, полководцам – таким, как А.Суворов и Г.Жуков.

В области политической.

4. Отрицание Православной Монархий и склонность к демократии. Поддержка откровенно антирусских политических движений и партий, таких; как СПС и Яблоко, а также их завуалированных тайных союзников и братьев по крови ЛДПР. Симпатии к политикам, постоянно мелькающим на экранах ТВ.

5. «Непонимание» того что Россия сегодня находиться под все усиливающего игом мирового еврейства, в надсмотрщиках у которого пребывает еврейство российское.

В области национально-государственной

6. Внешне сдержанное отношение ко всем реформам правительства и партий, направленным на дальнейшее разрушение государственности (ослабление армии, экономики, науки), поддержка международной иудейской политики глобализации.

7. Отрицание значимости национальности, равнодушие к ней как выражение отсутствия любви к тому народу, к которому ты на самом деле духовно не принадлежишь.

8. Неприязнь к антисемитизму в любых его проявлениях, сведение естественного и присущего всем нормальным людям духовного антисемитизма к примитивному бытовому (по «национальному признаку»). Типичны еврейские формулы в этом вопросе: «Антисемитизм – это ксенофобия?», «Антисемитизм – признак примитивной культуры!» При этом абсолютно не принимаются, не слушаются такие доводы, как то, что глубочайшим антисемитом был Федор Михайлович Достоевский. Равно и как-то, что патриот любой страны, где проживают евреи, по определению. Является антисемитизмом как любящий свою родину и, следовательно, ненавидящий ее врагов, явных и тайных. 9. Убежденность в существовании русского фашизма и русского шовинизма. В целом же все многочисленные признаки еврейского духа имеют своим началом внутреннее, онтологическое отрицание Христа и христианской (православной) культуры, отрицание той страшной разрушительной и разлагающей роли, которая отведена дьяволом своему духовному рабочему скоту – еврейству.

Отпечатано в ГУП «Коломенская типография». 140400, г. Коломна, ул. III Интернационала, 2а.

П-Свет 2003 г. Москва ISВМ 5-86020-263-7 ББК 84(2 Рос) УДК 882-У Ч125 Тираж 5000. Заказ 2434.

Оцифровано редактором сайта Провиденіе

© 2009 http://providenie.narod.ru/

Дата добавления: 2015-07-19