Раздел I. Теория консерватизма

Тема 1. Современные интерпретации консерватизма (2 часа)

Консерватизм как предмет исследования: методологические проблемы реконструкции идеологических феноменов. Специфика идеологического знания: идеология и философия, идеология и религия, идеология и наука. Правовая идеология и ее типы. Консерватизм как теоцентристский тип правовой идеологии. История возникновения понятия «консерватизм».

Основные подходы к проблеме описания и определения консерватизма: опыт классификации. Психологический (антропологический) подход (Ф. Хирншоу): консерватизм как психологический комплекс. Ситуационный (структурный) подход (С. Хантингтон): консерватизм как тип политического действия. «Реактивный» («аристократический») подход как разновидность ситуационного: консерватизм как реакция на идеологию Просвещения и Французскую революцию. Синтетический подход (Г. Рормозер): интерпретация консерватизма в антропологическом, социологическом и историческом аспектах. Ценностный подход: консерватизм как апология традиции (Е. Шацкий). Ценностно-ситуационный подход (К. Мангейм): консерватизм как особый «стиль мышления».

Тема 2. Общая характеристика консервативного мировоззрения (4 часа)

Консервативная аксиология. Проблема объективности ценностей в консерватизме. Консервативная иерархия ценностей. Абсолютные и относительные ценности в консерватизме. Консервативная критика ценностного релятивизма как угрозы тотального отказа от ценностей. Традиция как ценность и как исторический факт: проблемы соотношения. Апология традиции как системоорганизующий фактор консервативной философии. Проблема выбора традиции в консерватизме.

Консервативная гносеология. Консервативное объяснение рационализма как индивидуалистического типа гносеологии. Основные аспекты консервативной критики классического рационализма. Онтологическая конструкция гносеологии в консерватизме. Иррационализм, эмпиризм, историзм как консервативная альтернатива рационалистическому методу познания.

Консервативная антропология. Консервативная критика оптимизма либеральной антропологии. Пессимизм консервативной антропологии. Консервативная критика абсолютизации «ценности» человека в либерализме. Консервативное решение проблемы «ценности» человека. Консервативная критика либерального представления о человеке как абстрактном субъекте. Конкретность консервативного видения человека. Консервативная критика рационалистической и утилитарной концепции нравственности. Нравственная философия консерватизма: этика долга.

Консервативная социальная философия. Консервативная критика либерального механицистского подхода к объяснению социального. «Органицизм» как методологическая ориентация консервативной социальной философии. «Органическое» видение общества. Общество как иерархически организованная система. Консервативное решение проблемы дуализма человека и общества. «Телеологизм» как главный принцип социального развития. Проблемы социального развития и социальной новации в консерватизме. Консерватизм о проблеме институционального реформирования.

Консервативная философия истории. Консервативная критика эволюционного прогрессизма. «Органицизм» как методологическое основание консервативной философии истории. Христианский универсализм и консервативное представление о полицентричности мира. Консервативное представление о конечности исторического развития. Проблема соотношения национального и «общечеловеческого» в консерватизме.

Тема 3. Консерватизм как правовая идеология (4 часа)

Основные аспекты консервативной критики классической школы естественного права: априоризм, универсализм, радикализм. Консервативные интерпретации естественного права. Совесть как универсальный источник естественного права.

Амбивалентное восприятие права в консерватизме: право как относительная ценность и как антиценность. Инструментальный подход к праву в консерватизме: право как инструмент реализации ценностей. Консервативное требование нравственно-религиозного обоснования права: право и Абсолют. Консервативная критика юридического позитивизма как антиценностного типа правопонимания. Аксиологическое содержание права как главное условие его социальной эффективности. Закон и заповедь: проблемы соотношения и роль в механизме социального регулирования. «Юридический морализм» консерваторов: стремление к криминализации аморальных деяний. Проблемы действия права в условиях секуляризованной культуры.

Проблема субъекта права в консервативной правовой идеологии: антииндивидуализм или персонализм? Совесть как главное правовое свойство субъекта. Субъект как интерпретатор ценностного содержания права. Консервативная критика позитивистского подхода к субъекту права. Роль субъекта в механизме правового регулирования. Консерватизм о мотивах правомерного поведения субъекта. Проблема определения границ правомерного поведения субъекта в консерватизме. Обоснование возможности действий субъекта contra legem. Консервативная критика концепции формальной законности. Консервативное решение проблемы соотношения законности и справедливости, законности и целесообразности. Консерватизм и проблема правового нигилизма. Проблема гуманизации законодательства в консерватизме.

Консервативная критика идеологии «прав человека». Консерватизм о соотношении частных и публичных интересов. Консервативное решение проблемы соотношения индивидуальных прав и обязанностей. Осознание обязанности как условие «полноценности» субъекта права. Инструментальный характер индивидуальных прав в консерватизме. Консерватизм о необходимом объеме индивидуальных прав. Консерватизм о необходимости ограничения свободы совести и свободы слова. Основания правомерного ограничения личных прав в консерватизме.

Консервативная критика негативной концепции правовой свободы. Консервативная трактовка свободы в праве. Консервативная критика эгалитаризма. Проблема равноправия в консерватизме: различия этатистского и элитаристского подходов. Роль традиции в определении правового статуса субъекта.

Иерархия источников права в консервативной правовой идеологии. Роль правовой традиции в национальной правовой культуре. Правовой обычай как синоним коллективного правового опыта. Роль правового обычая в сохранении правовой традиции. Роль закона и правовой доктрины в сохранении и толковании обычая. Консервативная критика правовой доктрины как средства дискредитации ценностей и институтов традиционного общества. Утопизм как родовое свойство правовой доктрины. Амбивалентное отношение консерватизма к закону. Консервативные требования к форме и содержанию закона. Проблема кодификации права в консерватизме.

Консерватизм о возможностях и пределах правового регулирования. Консерватизм о проблеме соотношения права и силы в международных отношениях. Проблема социально-экономических прав в консерватизме. Проблема пределов правового регулирования семейно-брачных отношений в консервативной правовой идеологии.

Тема 4. Консерватизм как политическая идеология (4 часа)

Консервативная критика теории общественного договора и естественного состояния. Патернализм как доминирующий объяснительный принцип происхождения государства в консерватизме. «Органицизм» как методологическое основание консервативных представлений о политогенезе. «Естественная социальность» человека как главный фактор политогенеза. Социальная иерархия как изначальный социальный факт. Консервативные интерпретации феномена власти как универсального социального факта. Патриархальная организация общества как условие его стабильности.

Консервативные интерпретации христианского принципа «власти от Бога». Консервативное требование онтологического обоснования власти: Власть и Абсолют. Консерватизм об условиях правомерности властных требований повиновения. Консервативное объяснение феномена подчинения.

Консервативное видение целей и задач государства: влияние христианской традиции. Консервативная критика либеральной концепции государства — «ночного сторожа». Государство как высшая форма политического и духовного бытия народа. Государство и церковь; государство и нация: опыт консервативного обсуждения. Консервативное решение проблемы дуализма государства и личности. Консерватизм о соотношении политики и морали.

Проблема форм государства в консервативной политической философии. Культурная обусловленность формы государства. Консервативные интерпретации конституции. Консерватизм о пределах институциональных изменений государственной формы. Консервативная иерархия форм государства: различия этатистского и элитистского подходов. Критика демократии как формы правления секуляризованного общества. Апология монархической формы правления в классическом консерватизме. Консервативная интерпретация причин падения монархий. Консервативная критика теории разделения властей.

Тема 5. Консерватизм в системе современных идеологий (4 часа)

Консерватизм в контексте современных идеологий. Консерватизм и либерализм: онтологические и методологические различия. Исторический анализ взаимодействия консерватизма и либерализма: проблемы взаимного влияния. Консервативная оценка современного кризиса либерализма. Возможности консервативной альтернативы современному либерализму. Консерватизм и коллективистские типы политико-правовых идеологий. Консерватизм и фашизм. Консерватизм и национализм. Консерватизм против тоталитаризма. Консервативное объяснение феномена тоталитаризма.

Основная литература к Разделу I

Абелинскас Э. Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология (опыт обоснования). Екатеринбург, 1999. 100 с.

Бандорина Е. В. Консерватизм и неоконсерватизм // Введение в политологию. М., 1993. С. 35–55.

Гаджиев К. С. Основные постулаты консерватизма, его характеристика как типа политического сознания // Консерватизм: современные интерпретации: Научно-аналитический обзор. М., 1990. С. 8–16.

Гаевой В. С. Политический консерватизм: классическая парадигма // Актуальные проблемы философии и политологии. М., 1997. С. 74–81.

Галкин А. Консерватизм как система ценностей: взлеты и падения // Мировая экономика и международные отношения. М., 2000. № 2. С. 112–118.

Галкин А. А., Рахшмир П. Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем. М., 1987. 189 с.

Гарбузов В. Н. Консерватизм: Понятие и типология (историографический обзор) // Полис. 1995. № 4. С. 60–68.

Гусев В. А. Консервативные идеологии // Социологические исследования. 1994. № 11. С. 129–134.

Денкэн Ж.-М. Политическая наука. М., 1993. 162 с.

Ермашов Д. В., Ширинянц А. А. Феномен консерватизма: сущность и основные черты // Ермашов Д. В., Ширинянц А. А. У истоков российского консерватизма: Н. М. Карамзин. М., 1999. С. 16–61.

Казин А. Л. Консерватизм и либерализм: два миропонимания // Православие в русской культуре. СПб., 1998. С. 43–55.

Карцов А. С. Правовая идеология русского консерватизма. М., 1999. 224 с.

Козлихин И. Ю. Политология. СПб., 2002. 178 с.

Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития (Материалы «круглого стола») // Полис. 1995. № 4. С. 33–59.

Консерватизм: Современные интерпретации: Научно-аналитический обзор. М., 1990. 51 с.

Макаренко В. П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д., 2000. 476 с.

Манхейм К. Идеология и утопия // Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 7–276.

Манхейм К. Консервативная мысль // Там же. С. 572–670.

Матц У. Идеология как детерминанта политики в эпоху модерна // Полис. 1992. № 1. С. 130–142.

Политические идеологии: Учебное пособие для студентов. Кемерово, 1996. 131 с.

Рахшмир П. Ю. Плюсы и минусы консерватизма // Общественные науки. 1990. № 1. С. 164–170.

Рормозер Г. Кризис либерализма / Перевод с нем., предисл. и ред. А. А. Френкина. М., 1996. 298 с.

Федорова М. М. Традиционализм как антимодернизм // Полис. 1996. № 2. С. 143–161.

Шацкий Е. Утопия и традиция / Пер. с польского. М., 1990. 455 с.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1. С. 33–49.

Дополнительная литература к Разделу I

Абелинскас Э. Ю. Консерватизм как мировоззренческий стиль эпохи постмодерна: Автореф. дис. … канд. полит. наук. Екатеринбург, 1997. 144 с.

Алексеева Т. А., Капустин Б. Г., Пантин И. К. Перспективы интегративной идеологии: Тезисы // Полис. 1997. № 3. С. 16–53.

Андерсон Р. Д. Тоталитаризм: концепт или идеология? // Полис. 1993. № 3. С. 98–107.

Ачкасов В. А. Содержание и соотношение понятий «консерватизм», «правый радикализм», «фашизм» // Социально-философские исследования и разработки. Л., 1984. Ч. 1. С. 99–105.

Баллестрем К. Г. Homo oeconomicus? Образы человека в классическом либерализме // Вопросы философии. 1999. № 4. С. 42–53.

Гаджиев К. С. Современный консерватизм — опыт типологизации // Новая и новейшая история. 1991. № 1. С. 55–74.

Григоров С. Г. Преодоление заданности: Размышления о консерватизме // Полис. 2000. № 3. С. 31–40.

Гусев В. А. Консервативен ли социализм? Дискуссии начала 90‑х годов XX в. // Вестник Московского университета. Сер. 12: Политические науки. 2001. № 4. С. 5–23.

Ильин М. В. Умножение идеологий, или проблема «переводимости» политического сознания // Полис. 1997. № 4. С. 78–88.

Исследования по консерватизму. Вып. 3: Консерватизм и либерализм: созвучия и диссонансы / Отв. ред. П. Ю. Рахшмир. Пермь, 1995. 201 с.

Исторические метаморфозы консерватизма. Пермь, 1998. 249 с.

Кирк Р. Какая форма правления является наилучшей для счастья человека // Полис. 2001. № 3. С. 139–148.

Классический французский либерализм: Сб. М., 2000. 592 с.

Коваленко В. И., Костин А. И. Политические идеологии: история и современность // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 12: Политические науки. М., 1997. № 2. С. 45–74.

Консерватизм и социализм: близнецы или антиподы? М., 1994. 138 с.

Майхрович А. С. Идеология: сущность, назначение, возможности. Минск, 2001. 78 с.

Панарин А. С. Политология. Западная и восточная традиция: Учеб. для вузов. М., 2000. 320 с.

Поляков А. В. Либерализм и консерватизм в контексте русского постмодерна // Консерватизм и либерализм: история и современные концепции. СПб., 2002. С. 22–29.

Поляков А. В. Правосознание: онтологический и социокультурный ракурсы // Поляков А. В. Общая теория права: феноменолого-коммуникативный подход. СПб., 2003. С. 364–433.

Рахшмир П. Ю. Эволюция консерватизма в новое и новейшее время // Новая и новейшая история. 1990. № 1. С. 48–62.

Рормозер Г., Френкин А. А. Новый консерватизм: вызов для России. М., 1996. 237 с.

Сирота Н. М. Современные политические идеологии. СПб., 1995. 47 с.

Современное общественное развитие: консервативное видение. М., 1995. 75 с.

Современный консерватизм / Отв. ред. Перегудов С. П., Скороходов В. А. М., 1992. 263 с.

Соколов А. М. Культурно-философский смысл идеи консерватизма: Автореф. дис. … канд. филос. наук. СПб., 1997. 22 с.

Сокольская И. Б. Консерватизм: идея или метод? // Полис. 1998. № 5. С. 48–58.

Соловьев А. И. Политическая идеология: логика исторической эволюции // Полис. 2001. № 2. С. 5–24.

Тимошина Е. В. Консерватизм как правовая идеология // Государство и право на рубеже веков: Проблемы теории и истории: Материалы всероссийской конференции. М., 2001. С. 166–170.

Фадеева Т. М. Социальные революции и традиции: точка зрения консерваторов // Социологические исследования. 1991. № 12. С. 26–38.

Федорова М. М. Либеральный консерватизм и консервативный либерализм: сравнительный анализ английской и французской политической философии времен Великой Французской революции // От абсолюта свободы к романтике равенства. М., 1994. С. 34–49.

Филиппова Т. Покой и воля: Политическая культура консерватизма: природа реагирования // Рубежи. М., 1998. № ¾. С. 63–80.

Хабермас Ю. Капитализм и капиталистический кризис // Современная буржуазная социально-политическая философия. М., 1984. С. 121–131.

Шамшурин В. И. Эпистемология либерального консерватизма: Опыт аналитического подхода: Автореф. дис. … доктора филос. наук. М., 1995. 58 с.

Шацкий Е. Протолиберализм: автономия личности и гражданское общество // Полис. 1997. № 5. С. 68–27. № 6. С. 15–33.

Шпет Л. Философия либерального консерватизма // Вопросы философии. М., 1988. № 10. С. 117–121.

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА

Тема 6. Британская консервативная традиция (XVIII–XIX вв.) (4 часа)

Исторический контекст возникновения западноевропейского консерватизма. Оппозиционный характер консерватизма: консерватизм как «ответ» на «вызов» идеологии Просвещения. Консервативная борьба с революцией: основные мотивы. Потребность в рационализации традиции как симптом утраты ее актуального переживания. Консерватизм как система рационального культивирования традиций. Консервативное объяснение причин разрушения традиции.

Э. Берк — родоначальник британской консервативной традиции. Интерпретация Э. Берком причин Французской революции. Э. Берк об опасностях десакрализации политической культуры в эпоху революции.

Теологическая интерпретация естественного закона: влияние томизма. Соответствие права естественному закону как главное условие социальной эффективности права. Критика Э. Берком либеральной интерпретации идеи прав человека.

Критика Э. Берком доктрины естественного состояния и общественного договора. Теологическая интерпретация общественного договора. Понятие государства как наследственного достояния нации. «Древность» как главное свидетельство «мудрости» государственного института. Обусловленность формы правления национально-историческими особенностями. Э. Берк об условиях и пределах реформирования государственных институтов.

Э. Берк о политике как искусстве социального компромисса. Политическая наука как экспериментальное знание. Партии как неотъемлемая часть «свободного государства». Консервативная интерпретация принципа разделения властей.

Адаптация британского консерватизма к постреволюционной эпохе: С. Т. Колридж. Идея «национальной церкви» как посредника между государством и обществом. Консервативная критика парламентаризма: Т. Карлейль.

Британская консервативная традиция во второй половине XIX в.: Б. Дизраели, M. Солсбери, Г. Мэн. Определение угроз и поиск союзников: консервативная мысль между социализмом и либерализмом.

Основные источники и литература

Берк Э. Правление, политика и общество: Сборник / Пер. с англ., сост., вступ. ст. и коммент. Л. Полякова. М., 2001. 480 с.

Берк Э. Размышления о революции во Франции и о прениях в некоторых лондонских обществах касательно сего события, содержащиеся в письме, предполагавшемся быть отправленным некоему благородному господину в Париж / Пер. с англ. С. Векслер; Под ред. А. Бабина; Предисл. и примеч. К. К. О΄Брайен. London, 1992. 411 с.

Карлейль Т. Французская революция / Пер. с англ. Ю. В. Дубровина, Е. А. Мельниковой. Коммент. Л. А. Пименовой. М., 1991. 576 с.

* * * * *

Абрамов В. Н. Основные идеи концепции «нравственного порядка» в политической философии Эдмунда Берка (По работе «Размышления о французской революции» // Политическая мысль и политическое действие. М., 1987. С. 19–43.

Абрамов В. Н. Политическая философия Эдмунда Берка: У истоков консервативной традиции в западной общественной мысли: Автореф. дис. … канд. филос. наук. М.: Ин-т философии АН СССР, 1988. 22 с.

Абрамов В. Н. Эдмунд Берк и Великая Французская революция // Политические институты и обновление общества. М., 1989. С. 203–211.

Алексеева Т. А. Эдмунд Берк об «ошибках» Французской революции // Философия и революция: сравнив с достигнутым высокий идеал: К 200-летию Великой Французской революции. М., 1989. Ч. 1. С. 89–107.

Волкова Г. С. Социально-политические взгляды Эдмунда Берка: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М.: МГУ, 1973. 23 с.

Кареев Н. И. Томас Карлейль: Его жизнь, его личность, его произведения, его идеи. Пг., 1923. 161 с.

Кареев Н. И. Историки французской революции: В 3 т. Л., 1924–1925. Т. 1. 1924. 287 с.; Т. 2. 1924. 303 с.; Т. 3. 1925. 307 с.

Костикова И. В. Философско-социологические взгляды Томаса Карлейля. М., 1983. 144 с.

О’Брайен К. К. «Манифест контрреволюции» // Берк Э. Размышления о революции во Франции и о прениях в некоторых лондонских обществах касательно сего события, содержащиеся в письме, предполагавшемся быть отправленным некоему благородному господину в Париж / Пер. с англ. С. Векслер; Под ред. А. Бабина; Предисл. и примеч. К. К. О΄Брайен. London, 1992.

Поляков Л. Эдмунд Берк: политическая биография // Берк Э. Правление, политика и общество: Сборник / Пер. с англ., сост., вступ. ст. и коммент. Л. Полякова. М., 2001. С. 5–42.

Студенцов В. Б. Два течения в социальной философии британского консерватизма // Вопросы философии. 1985. № 2. С. 103–113.

Фадеева Т. М. У истоков идеологии европейского консерватизма // Новая и новейшая история. 1992. № 6. С. 57–76.

Федорова М. М. Либеральный консерватизм и консервативный либерализм (сравнительный анализ английской и французской политической философии времен Великой французской революции) // От абсолюта свободы к романтике равенства: Из истории политической философии. М., 1994. С. 34–50.

Чудинов А. В. «Первый анархист» или «основоположник консерватизма»: К вопросу о политическом идеале Эдмунда Берка // Монархия и народовластие в культуре Просвещения. М., 1995. С. 127–140.

Чудинов А. В. Размышления англичан о французской революции: Э. Берк, Дж. Макинтош, У. Годвин. М., 1996. 301 с.

Шамшурин В. И. Учение Э. Берка о человеке и обществе: Идейные истоки неоконсерватизма // Социологические исследования. 1991. № 6. С. 100–114.

Шамшурин В. И. Учение Э. Берка о человеке, обществе и государстве и их познании с помощью пруденции–рассудительности // Вестник Московского университета. Сер. 12: Политические науки. 1997. № 3. С. 86–101.

Дополнительные источники и литература

Карлейль Т. Герои и героическое в истории: Публичные беседы / Пер. с англ. В. И. Яковенко. М., 2001. 280 с.

Карлейль Т. Исторические и критические опыты. М., 1878. 461 с.

Карлейль Т. Памфлеты последнего дня / Пер. А. М. Белова. СПб., 1907. 131 с.

Карлейль Т. Теперь и прежде / Пер., сост., подгот. текста и примеч. Р. К. Медведевой. М., 1994. 414 с.

Мэн Г. С. Древнее право, его связь с древней историей общества и его отношение к новейшим идеям. СПб., 1873. 312 с.

Мэн Г. С. Древнейшая история учреждений. СПб., 1876. 319 с.

Мэн Г. С. Древний закон и обычай: Исследования по истории древнего права. М., 1884. 312 с.

* * * * *

Абрамович Н. Я. Т. Карлейль и Р. Эмерсон: Мир в откровении мистического индивидуализма // Русская мысль. 1909. Кн. X. С. 69–97; Кн. XI. С. 54–75.

Булгаков С. Н. Карлейль и Толстой // Новый путь. 1904. № 12. С. 227–260.

Геллнер Э., Бессмертная И. М. Две попытки уйти от истории // Одиссей: Человек в истории. Личность и общество. М., 1990. С. 147–166.

Гензель П. Т. Карлейль / Пер. с нем. СПб., 1903. 250 с.

Загидуллина Г. Н. Англия и революционная Франция (1789–1794) // Новая и новейшая история. 1984. № 3. С. 54–69.

Карп С. Я. «Размышления о революции во Франции» Эдмунда Берка (русские отклики 90‑х гг. XVIII в.) // Книга в России в эпоху Просвещения. Л., 1988. С. 79–95.

Костикова И. В. Проблема революции в социологии Т. Карлейля // Теория революции. История и современность. М., 1984. С. 61–70.

Креленко Н. С. «Пуританская» революция и английская общественная мысль (XVII–XIX вв.). Саратов, 1990. 112 с.

Новикова О. А. Несколько слов о Карлейле. М., 1881. 8 с.

Окольский А. С. Фома Карляйль и английское общество в XIX столетии. Варшава, 1893. 146 с.

Осиновский И. Н. Томас Карлейль и утопический социализм: К постановке проблемы // История социалистических учений. М., 1984. С. 118–141.

Осиновский И. Н. Этика труда у Томаса Карлейля // Организация труда и трудовая этика. М., 1993. С. 168–179.

Саймонс Д. Карлейль / Пер. с англ и коммент. Е. Сквайрс; Вступит. статья С. Бэлзы. М., 1981. 288 с.

Синельникова Г. А. «Письма и речи Оливера Кромвеля» как источник для характеристики теоретико-методологических взглядов Т. Карлейля // Вопросы европейской историографии и источниковедения. Омск, 1990. С. 149–158.

Уорд М. О. Три биографии: Томас Карлейль, Джон Рескин, Лев Толстой / Пер. с англ. И. С. Дурново. М., 1900. 160 с.

Шамшурин В. И. Консерватизм Э. Берка и его современные последователи // Новое и старое в теоретической социологии. М., 1999. Кн. 1. С. 284–313.

Шамшурин В. И. Проблема человека и общества в современном консерватизме: ренессанс Э. Берка // Философское понимание человека. М., 1988. Вып. 1. С. 112–136.

Яковенко В. И. Несколько слов о Т. Карлейле //Карлейль Т. Герои и героическое в истории: Публичные беседы / Пер. с англ. В. И. Яковенко. М., 2001. С. 3–19.

Яковенко В. И. Т. Карлейль, его жизнь и литературная деятельность. СПб., 1891. 86 с.

Тема 7. Французская консервативная традиция (XVIII–XIX вв.) (4 часа)

Ж. де Местр — основоположник французской консервативной традиции. Особенности французского консерватизма. Причины и уроки Французской революции — интерпретация Ж. де Местра. Абсолютная монархия как политический идеал Ж. де Местра. Критика аристократии и республиканизма. Ф. Р. де Шатобриан и его журнал «Консерватор».

Постреволюционный порядок и зарождение традиции умеренного консерватизма: А. де Токвиль, Б. Констан. Исторические причины либерально-консервативного поворота во французской политической мысли XIX в. Умеренный консерватизм А. де Токвиля как элитистский вариант консерватизма. Аристократия — политический идеал А. де Токвиля.

Основные источники и литература

Бональд Л. Г. А. Первоначальное законодательство, рассматриваемое в последнее время исключительно в свете разума // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. Т. 3. М., 1999. С. 296–301.

Местр Ж. де. Рассуждения о Франции / Пер. с фр. и сост. Г. А. Абрамов, Т. В. Шмачкова. М., 1997. 216 с.

Токвиль А. де. Демократия в Америке / Пер. с фр. М., 1994. 554 с.

Токвиль А. де. Старый порядок и революция / Пер. с фр. М. Федоровой. М., 1997. 252 с.

* * * * *

Берлин И. Жозеф де Местр и истоки фашизма // Берлин И. Философия свободы. Европа. М., 2001. 440 с.

Дегтярева М. И. Консервативная адаптация Ж. де Местра: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Пермь, 1997. 22 с.

Дегтярева М. И. Понятие суверенитета в политической философии Ж. де Местра // Полис. 2001. № 3. С. 113–123.

Зелетдинова З. А. Российская демократия глазами А. де Токвиля // Вестник Московского университета. Сер. 18: Социология и политология. 2000. № 1. С. 25–36.

Исаев С. А. Алексис Токвиль и Америка его времени: О трактате «О демократии в Америке». СПб., 1993. 141 с.

Карсавин Л. Жозеф де Местр // Вопросы философии. 1989. № 3. С. 93–118.

Лапицкий М. И. К свободной демократии или к демократической тирании?: Разговаривая с Токвилем // Полис. 1992. № 6. С. 143–155.

Полякова Н. В. Ж. де Местр и политическая философия русского консерватизма второй половины XIX в.: М. Н. Катков, Ф. И. Тютчев: Автореф. дис. … канд. филос. наук. СПб., 1996. 21 с.

Полякова Н. В. Уроки политического реализма графа Жозефа де Местра // Философия реализма: Из истории русской мысли. СПб., 1997. С. 113–129.

Ростиславлев Д. А. Жозеф де Местр о формах правления // Сборник научных трудов юридического факультета МГПУ. М., 2001. Кн. 4. С. 154–180.

Салмин А. М. Идейное наследие А. Токвиля и современная политическая традиция Запада: Научно-аналитический обзор. М., 1983. 72 с.

Федорова М. М. Модернизм и антимодернизм во французской политической мысли XIX в. М., 1997. 204 с.

Французский консерватизм XIX–XX вв.: Критика зарубежной историографии: Сб. обзоров. М.: ИНИОН, 1989. 182 с.

Хоружий С. С. Карсавин и де Местр // Вопросы философии. 1989. № 3. С. 79–92.

Шаблинский И. Г. Концепция демократии в политической философии А. де Токвиля: Автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1989. 21 с.

Шаблинский И. Г. О некоторых аспектах соотношения политической доктрины А. де Токвиля и традиционализма // История политической мысли и современность. М., 1988. С. 114–123.

Дополнительные источники и литература

Местр Ж. де. Петербургские письма / Сост., пер., предисл. и коммент. Д. В. Соловьева. СПб., 1995. 334 с.

Местр Ж. де. Санкт-Петербургские вечера / Пер. с фр. и прим. А. А. Васильева под ред А. Г. Терехова. СПб., 1998. 731 с.

Шатобриан Ф. Р. де. Воспоминания об Италии, Англии и Америке / Пер. П. Шаликова: В 2 ч. М., 1817. Ч. 1. 234 с. Ч. 2. 191 с.

Шатобриан Ф. Р. де. О Бонапарте, Бурбонах и о необходимости обратиться к нашим законным государям для счастия Франции и Европы / Пер с фр. А. Огинского. СПб., 1814. 83 с.

Шатобриан Ф. Р. де. Опыт исторический, политический и нравственный о древних и новейших переворотах, или Взаимное сличение государств древнего и нового мира / Пер. Д. Воронова: В 2 ч. СПб., 1817. Ч. 1. 264 с. Ч. 2. 303 с.

* * * * *

Берлин И. Контрпросвещение // Грани. Frankfurt / a. M., 2001. № 198. С. 202–237.

Веремчук Л. П. Идейно-методологические основы исторической концепции Алексиса Токвиля: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Томск, 1985. 15 с.

Веремчук Л. П. Алексис Токвиль о природе революционных движений // Историческая наука на рубеже веков. Томск, 1999. Т. 1. С. 266–272.

Дегтярева М. И. Наполеоновский феномен в дипломатической корреспонденции Жозефа де Местра // Пермский университетский вестник. 1998. Вып. 2. С. 34–43.

Дементьев И. О. О некоторых оценках Алексиса де Токвиля в послевоенной зарубежной историографии // Проблемы источниковедения и историографии. Калининград, 1999. С. 80–88.

Дементьев И. О. Понятия расы, нации и народа в политической теории Алексиса де Токвиля // Национальные отношения в новое и новейшее время: теория и политическая практика. Калининград, 2000. С. 4–20.

Дементьев И. О. Токвиль и христианство // Культурный слой: Исследования по истории европейской культуры. Калининград, 2000. Вып. 1. С. 8–16.

Исаев С. А. Трактат А. де Токвиля «О демократии в Америке» как источник по истории политической мысли XIX века: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л., 1990. 15 с.

Исаев С. А. Что А. Токвиль называл демократией? // Эпоха Великой французской революции: проблемы истории и историографии. Чебоксары, 1989. С. 39–47.

Итенберг Б. С. Россия и Великая французская революция. М., 1988. 253 с.

Лапицкий М. И. Токвиль и Россия: уроки демократии // США: Экономика. Политика. Идеология. М., 1993. № 7. С. 22–44.

Лапицкий М. И. Далекое–близкое: Заметки о Токвиле// Полис. 1993. № 3. 120–129.

Мигранян А. Метаморфозы революции: Токвиль и Достоевский // Общественные науки и современность. 1991. № 1. С. 170–178.

Олливье С. Достоевский и Шатобриан // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. Петрозаводск, 1998. Вып. 2. С. 328–336.

Полякова Н. В. О двух консервативных моделях европейского единства: Жозеф де Местр и Ф. И. Тютчев // Консерватизм и либерализм: история и современные концепции. СПб., 2002. С. 146–153.

Ростиславлев Д. А. Жозеф де Местр о целях и перспективах просвещения в России // Человек эпохи Просвещения. М., 1999. С. 188–202.

Савин А. Н. Жозеф де Местр: Очерк его политических идей // Вестник Европы. 1900. Т. 1, кн. 1. С. 715–745.

Салмин А. М. Перечитывая Токвиля: «средний путь» революции в цивилизационном контексте // Актуальные проблемы изучения Великой французской революции. М., 1989. С. 108–119.

Степанов М., Вермаль Ф. Жозеф де Местр в России // Литературное наследство. Т. 29–30. М., 1937. С. 577–626.

Харченко А. «Демократическая контрреволюция»: Комментарий к Токвилю // Философия: в поисках онтологии: Ежегодник (1992–1993). Самара, 1994. Вып. 1. С. 186–196.

Чистяков М. Б. Шатобриан: Очерк жизни и литературной деятельности. СПб., 1849. 52 с.

Шаблинский И. Г. «Новая политическая наука» А. де Токвиля: методологический аспект // Политическая мысль и политическое действие. М., 1987. С. 43–59.

Шаблинский И. Г. Проблема свободы и равенства в концепции А. Токвиля: соотношение с консервативной традицией // Проблема человека в современной буржуазной философии. М., 1988. С. 57–62.

Эйхталь Э. Алексис Токвиль и либеральная демократия / Пер. М. Г. Васильевского; Под ред. и с предисл. Н. И. Кареева. СПб., 1902. 144 с.

Эткинд А. Иная свобода: Пушкин, Токвиль и демократия в России // Знамя. 1999. № 6. С. 179–203.

Тема 8. Германская консервативная традиция (XIX–XX вв.) (4 часа)

Ю. Мезер и возникновение консервативной реакции в Германии. Романтическое направление в немецком консерватизме: А. Мюллер, Новалис, Ф. Шлегель. Неромантическое направление германского консерватизма: теории сословно-корпоративного государства К. Л. фон Галлера, Л. фон Марвица, Л. фон Герлаха. Оформление политико-правовой доктрины германского консерватизма в трудах Ф. Ю. Шталя. Идея социальной монархии Л. фон Штейна. Консервативная реакция в правоведении: немецкая историческая школа права (Ф. К. фон Савиньи, Г. Ф. Пухта).

Эволюция германского консерватизма в 20–30‑е годы ХХ в. Социально-политический контекст «Веймарской Германии». Политико-правовая идеология германской «консервативной революции». Концепция консервативного социализма О. Шпенглера. Концепция корпоративного социализма А. Меллера ван ден Брука. Э. Ю. Юнг и корпоративно-католическая консервативная альтернатива Веймарской Республике. «Политическая теология» К. Шмитта.

Основные источники и литература:

Пухта Г. Ф. Энциклопедия права. Ярославль, 1872. [2], 99 c.

Шмитт К. Политическая теология. М., 2000. 336 с.

Шпенглер О. Пруссачество и социализм / Пер. с нем. Г. Д. Гурвича. М., 2002. 240 с.

* * * * *

Алленов С. Г. «Консервативная революция» в Германии 1920-х — начала 1930-х годов: Проблемы интерпретации // Полис. 2003. № 4. С. 94–107.

Алленов С. Г. Русские истоки немецкой «консервативной революции»: Артур Меллер ван ден Брук // Полис. 2001. № 3. С. 123–139.

Габитова Р. М. А. Мюллер: Критика индивидуализма // Философские науки. 1997. № 2. С. 55–58.

Габитова Р. М. Антилиберальные тенденции политического учения немецкого романтика Франца фон Баадера // Философские исследования. 1997. № 3. С. 74–91.

Габитова Р. М. Философия немецкого романтизма. М., 1978. 287 с.

Габитова Р. М. Проблема государственной власти в немецкой идеологии второй половины XVIII — начала XIX веков // Критика немарксистских концепций господства и власти. М., 1987. С. 36–79.

Габитова Р. М. Консерватизм в Германии: Проблема дефицита либерализма в немецкой политической традиции // Философские исследования. 1998. №. 2. С. 116–132.

Лобковиц Н. Карл Шмитт – католический фашист? // Вопросы философии. 2002. № 5. С. 85–93.

Манхейм К. Консервативная мысль // Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 572–670.

Муромцев С. А. Образование права по учениям немецкой юриспруденции. М., 1886. 100 с.

Мусихин Г. И. Россия в немецком зеркале: Сравнительный анализ германского и российского консерватизма. СПб., 2002. 256 с.

Невинский В. В. К истории немецкого буржуазного консерватизма: Философский и государственно-правовой аспекты // Новые проблемы в конституционном развитии буржуазных и развивающихся стран. М., 1989. С. 57–65.

Новгородцев П. И. Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба. М., 1896. 226 с.

Рахшмир П. Ю. Радикальный оппортунист Карл Шмитт // Консерватизм: идеи и люди. Пермь, 1998. С. 140–162.

Руткевич А. М. Прусский социализм и консервативная революция // Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., 2002. С. 187–228.

Дополнительная литература

Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. Л., 1973. 567 с.

Габитова Р. М. Философия немецкого романтизма: Гельдерлин, Шлейермахер. М., 1989. 161 с.

Кечекьян С. Ф. Гегель и историческая школа права // Правоведение. 1967. № 1.

Кононов В. И. Духовное наследие «консервативной революции»: К. Шмитт и западногерманский неоконсерватизм // Эволюция буржуазных идеологических движений: тенденции 70–80‑х годов. М., 1988. С. 36–50.

Люкс Л. «Особые пути» — пути в никуда — о крахе особых путей России и Германии в XX веке // Вопросы философии. 2001. № 12. С. 40–51.

Мусихин Г. И. Антирационализм как отправной пункт консервативного мышления Германии и России // Вестник Пермского университета. Пермь, 1998. Вып. 2. С. 44–51.

Мусихин Г. И. Адам Мюллер: бюргерский защитник принципов аристократизма // Консерватизм: идеи и люди. Пермь, 1998. С. 41–53.

Мусихин Г. И. Консерватизм Германии и России: общее и особенное: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Пермь, 1997. 24 с.

Мусихин Г. И. Авторитет и традиция в мировоззрении немецкого и российского консерватизма // Исторические метаморфозы консерватизма. Пермь, 1998. С. 103–131.

Мусихин Г. И. Противоречие авторитета и традиции в мировоззрении немецких и российских консерваторов // Полис. 1999. № 1. С. 175–185.

Орлов Б. С. Политическая культура России и Германии: попытка сравнительного анализа. М., 1995. 80 с.

Степун Ф. Немецкий романтизм и русское славянофильство // Русская мысль. М., 1910. Март. С. 65–91.

Дата добавления: 2015-07-19