Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Грамота Курбского царю из Литвы

Семинар I. Политическая и правовая мысль Древнего мира (Греция, Рим, Восток). | Семинар 4. Политические и правовые идеи в России в XVIII – XIX вв. | Семинар 6. Политические и правовые учения ХХ века. | Андрей Курбский – Первое послание Курбского Ивану Грозному | Конфуций. ЛУНЬЮЙ | Шан Ян. КНИГА ПРАВИТЕЛЯ ОБЛАСТИ ШАН | Платон. ЗАКОНЫ | Аристотель. ПОЛИТИКА | Цицерон. О ГОСУДАРСТВЕ | Цицерон. О ЗАКОНАХ |


Читайте также:
  1. А се грамота от государя х королю з гонцом его с Хриштопом з Дершком
  2. Андрей Курбский – Первое послание Курбского Ивану Грозному
  3. Благодатные действия молитвы Иисусовой.
  4. Бог ищет «великую стену» молитвы
  5. Всемирная жатва требует объединенной молитвы на мировом уровне
  6. Второе послание Андрея Курбского Ивану Грозному Краткое отвещание князя Андрея Курбского на зело широкую епистолию Великого князя Московского
  7. Второе послание Андрея Курбского Ивану Грозному(перевод) Краткий ответ Андрея Курбского на препространное послание Великого князя Московского

Царю, богом препрославленному и среди православных всех светлее явившемуся, ныне же - за грехи наши - ставшему супротивным (пусть ра­зумеет разумеющий), совесть имеющему прокаженную, какой не встре­тишь и у народов безбожных. И более сказанного говорить обо всем по порядку запретил я языку моему, но из-за притеснений тягчайших от вла­сти твоей и от великого горя сердечного решусь сказать тебе, царь, хотя бы немногое.

Зачем, царь, сильных во Израиле истребил[46], а воевод, дарованных тебе богом для борьбы с врагами, различным казням предал, и святую кровь их победоносную в церквах божьих пролил, и кровью мученическою обагрил церковные пороги, и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, об­виняя невинных православных в изменах и чародействе и в ином непотреб­стве[47] и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким? В чем же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане - со­ратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства и обратили их в покорные тебе во всем, а у них же прежде в рабстве были предки наши? Не сдались ли тебе крепости немецкие, по мудрости их, им от бога дарован­ной? За это ли нам, несчастным, воздал, истребляя нас и со всеми близкими нашими? Или ты, царь, мнишь, что бессмертен, и впал в невиданную ересь, словно не боишься предстать пред неподкупным судьей- надеждой хри­стианской, богоначальным Иисусом, который придет вершить справедли­вый суд над вселенной и уж тем более не помилует гордых притеснителей и взыщет за все прегрешения власти их, как говорится: «Он есть Христос мой, восседающий на престоле херувимском одесную величайшего из высших, - судья между мной и тобой». [с. 119]

 

Цит. по: Первое послание Курбского Ивану Грозному // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / Текст подгот. Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков; Отв. ред. Д. С. Лихачев. М, 1981. С. 119-121.

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Августин Блаженный. О ГРАДЕ БОЖИЕМ| НА ЕГО ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ОТ УБОГОГО АНДРЕЯ КУРБСКОГО, КНЯЗЯ КОВЕЛЬСКОГО

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)