Согласно Ведам, во главе правильно организованного общества должны находиться не руководители народа Витязи, а его духовные наставники – Священнослужители.

Цель общественных отношений – развитие в людях более высоких уровней проявления сознания, вплоть до достижения совершенства – Ананда-майи. Это достигается с помощью исполнения человеком обязанностей, соответствующих его пониманию счастья, и потому естественных для него.

В мирском смысле Культура – это общественно устоявшаяся система отношений человека к окружающему миру (эстетика) и людям (этика), приближающая человека к духовному уровню – Ананда-майе. Общество, в котором принято данное понимание Культуры, объединяет всех членов ради совместного достижения высшей цели, хотя при этом задачи на пути к этой цели у них могут быть разными в силу различия уровней их сознания и личных устремлений. Также будут различаться и их обязанности, хотя при этом они остаются едиными в главном: каждый должен исполнять их.

Каким образом в обществе появляется зло? Оно возникает тогда, когда человек перестаёт исполнять свои обязанности и прибегает к злоупотреблению, пользуясь своими правами. Права человека (его воля и потребности) обеспечиваются обществом благодаря тому, что в нём есть люди, честно исполняющие свой долг. Когда же люди начинают думать только о своих правах, общество умирает, ибо люди перестают исполнять свои обязанности.

Что на самом деле представляют собой наши права? Это не что иное, как хорошо исполненные кем-то обязанности. Воистину, правовым следует считать не общество с растущим числом судебных учреждений, в которых люди вынуждены отстаивать свои права, а общество, в котором людей обучают исполнять свой долг по отношению к другим (т.е. свою Дхарму).

В соответствии с Ведическим взглядом на устройство общества, процветание в нём должно обеспечиваться за счёт совершенствования сознания его членов, а не за счёт истощения природных и человеческих ресурсов.

Именно так была построена высокоразвитая духовно-культурная Сверхдержава, просуществовавшая на всей Земле вплоть до начала эпохи Ночи Сварога (Калиюги) – нынешней эпохи духовного упадка, которая, согласно Ведическим Писаниям, начала вступать в свои права пять тысяч лет назад. Более того, если посмотреть на состояние современного общества с позиции Ведических Знаний, то окажется, что нации, даже частично использующие Ведический подход к построению общества, и сейчас являются наиболее сильными и успешными.

Согласно Ведам, в любом обществе – независимо от того, какая в нём господствует идеология, религия, социальный строй, и т.п. – могут быть люди, находящиеся на одной из пяти рассмотренных нами выше ступеней развития сознания. Важно, чтобы в обществе были представлены все пять ступеней, тогда у каждого человека будет возможность подняться со своего уровня на более совершенный духовный уровень.

Совершенный, пятый уровень развития сознания, является высшей ступенью духовного просветления – Святостью. Только при том условии, если в обществе присутствуют Святые, у его членов появляется действительная возможность духовного совершенствования. Первые четыре уровня сознания являются мирскими (обусловленными), то есть они не совершенны. Рассматривая эти четыре уровня с позиции деятельности и образа жизни человека, Ведические Писания дают нам порядок общественного устройства, который называется Родовой Строй, на санскрите «Варна-Ашрама-Дхарма», сокращённо – Варнашрам. Слово «Варна» означает «профессиональное сословие, класс», а «Ашрам» – это уклад жизни человека (перевод с санскрита).

Ведическая основа жизнеустройства общества не просто теоретическая модель, это наилучшая из всех на практике воплощённых систем общественного устройства, поэтому при её объяснении мы будем пользоваться классической терминологией санскрита.

Чтобы понять, что представляет собой общество Варнашрама (Родовой Строй), воспользуемся древним Ведическим примером соответствия между человеческим телом и «телом» общества (т.е. общественным устройством). Согласно этому примеру люди в обществе объединяются по сословиям (классам) в зависимости от того, к какому типу сознания (счастья) они тяготеют. Итак, общество состоит из следующих частей: ноги (класс людей, имеющих тип сознания Анна-майя), туловище (класс тех, кто испытывают счастье на уровне Прана-майи), руки (те, кто находится на ступени сознания Гьана-майи), голова (люди уровня Вигьяна-майи) и сердце (Святые, испытывающие счастье Ананда-майи). Уровень Святости – сердце общества, люди, которых всегда единицы, – это особая тема, которую раскроем позже. Рассмотрим более подробно четыре вышеназванных сословия (класса) с точки зрения видов деятельности (Варн) и укладов жизни (Ашрамов). Начнём с Варн.

1. Первая Варна – это Священнослужители (Брахманы, Волхвы, Ведуны, Жрецы – класс Ведающих) – голова общества, его мозг. Качества и склонности людей, относящихся к Варне Священнослужителей следующие: милосердие, правдивость, мудрость, безкорыстие, чистота, преданность Истине, отрешённость от материальных благ, любовь к учению и обучению других. Соответственно этим склонностям, Священнослужителям Ведами предписываются следующие обязанности: жить в материальном отношении скромно, обучать людей духовным и материальным знаниям, говорить правду, совершать обряды и ритуалы, которые несут благо людям и обществу.

2. Следующая Варна – Витязи (Кшатрии) – это руки общества, его сила и порядок. Варна Витязей имеет такие качества и склонности: умение руководить, отвага, целеустремлённость, преданность, выносливость, обострённое чувство справедливости, желание защищать слабых, щедрость, дипломатичность. Обязанности, которые Ведами предписываются Витязям в соответствии с их природой, таковы: защищать людей от несправедливости или смерти (на посту руководителя, либо воина). При необходимости Витязи должны быть готовы пожертвовать своей жизнью.

3. Третья Варна – Хозяева, (Веси, Вайшьи) – это туловище общества, основа его материального процветания и стабильности. Врожденные качества Хозяев: способность к занятию бизнесом и созданию капитала, фермерство и забота о коровах (эти животные считаются в Ведах одной из основ материального процветания общества), жертвенность. Ведические обязанности Хозяев: создавать богатство и жертвовать его на благие дела.

4. Варна Тружеников (Непосвященных-рабочих, Шудр) является ногами общества, его рабочим ресурсом. Естественные склонности Варны Тружеников: физический труд, способность к ремёслам, зависимость от вышестоящих руководителей, невинность. Ведические обязанности, вытекающие из данных склонностей: добросовестно относиться к порученной работе.

Согласно Ведам, во главе правильно организованного общества должны находиться не руководители народа Витязи, а его духовные наставники – Священнослужители.

Другими словами, на первом месте должна быть голова, а затем, управляемые ею руки. Священнослужители не должны заниматься деятельностью других варн: политикой (это дело Витязей), бизнесом (это занятие для Хозяев), а также работать по найму (это занятие для Рабочих). Брахманам (ведающим) Ведами предписывается интеллектуальная и духовная деятельность. Поскольку у них нет политической власти и денег, они управляют обществом исключительно при помощи своего духовного могущества и авторитета, возникающих благодаря их познаниям и умениям в области сверхъестественного, а также нравственной чистоте, т.е. качествам, присущим истинным представителям данной Варны.

Дата добавления: 2015-07-19