Читайте также:
|
И, наконец, последняя, четвертая группа - общие мифы национальные, это - мифы отдельных народностей, входящих в
состав сверхнарода, но внутри себя создающих, в дополнение к
общему сверхнародному мифу, свой частный, очень локальный, ни в
какую строгую систему, ни в какую религию не отлившийся
вариант. В качестве примеров можно было бы привести языческие
мифы славянских племен, финских племен, тюркских племен, а
также мифы некоторых обособленных и отстающих племен Индии. В
сущности, в зачаточном состоянии мифы народностей
обнаруживаются у весьма многих этнических образований, но ярко
выраженную физиономию приобретают они редко.
Ни к каким другим явлениям в истории культуры мы применять слово миф не будем.
Таким образом, три последние группы мифов относятся к специфике отдельных культур. Первая же группа - мифы международных религий - мистически связана (за исключением одного) с такими слоями Шаданакара, которые лежат уже выше его сегментарных членений, называемых метакультурами.
Мне кажется, что понятие мифов национально-религиозных воспринимается без труда. Общим же мифам сверхнародов следует дать, для ясности, пару дополнительных определений.
Определение индуктивное.
Общий миф сверхнарода есть сумма его представлений о трансфизическом космосе, об участии в нем данной культуры и каждого входящего в эту культуру Я' - представлений, которые этой культурой вырабатываются, отливаясь в формы цикла религиозно-философских идей, цикла художественных образов, цикла социально-этических понятий, цикла государственно-политических установлений и, наконец, цикла общенародных жизненных норм, осуществляющихся в обряде, в повседневном укладе быта, в обычае.
_______
' При этом само понятие "данной культуры" может
быть осознано не более четко, чем это было, например, у
греко-римлян, с их противопоставлением себя всему остальному
Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Мыслью. | | | Человечеству как варварам. |