Читайте также:
|
Куртуби в своем труде "Тазкира" сказал:
"Что касается части "От имана", это выражение в хадисах обозначает "деяние связанное с иманом(верой)".
И это значит деяния приведенные на практику пр помощи органов. Здесь указывается на то, что праведные деяния от имана(веры). Так как под словом "иман" имеется ввиду то что, мы говорим. То есть не имеется ввиду чисто "иман".
Превосходство "Ля иляха илляЛлах".
В версии от Ау Саид аль-Худри, посланник Аллаха (сас) сказал следующее:
Муса (ас) воззвал к Аллаху: "О Аллах! Научи меня такому зикру, чтобы я им упоминал Твое имя, и взывал им к Тебе."
Аллах С.Т. сказал: "О Муса! Скажи "Ля иляха илляЛлах". А он сказал: "Все твои рабы это говорят."
Аллах сказал следующее:
"О Муса! Если все семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а на другую чашу слова "Ля иляха илляЛлах", то чаша со словами (таухида) перевесит." (Хаким, Мустадрак: 1/528; Хайсами, аль-Маджма: 10/82; Бадауи, Шархус-Сунна: 5/54-55; Ибн Хиббан, Мауарид, Зикр: 2324; Насаи, Амалюль-Яуми уаль-Ляйли: 834, 1141)
"..чтобы я им упоминал Твое имя.." этими словами Муса имел ввиду "чтобы я мог посредством этих слов взывать к тебе"
"О Муса! Скажи "Ля иляха илляЛлах". Упоминающий имя Аллаха этими словами, произнесет их полностью. Недостаточного подобного упоминания как лафз: "Аллах" или местоимением: "Ху"(Он). Так как это новшество и заблуждение и путь невежественных софиев.
В Куррату аль-Уюне говорится:
В словах: "Ля иляха илляЛлах" частица "ля" является в общем смысле отвергание всего, однако, кроме того, что сделано исключение. Сказуемое является подлежащим. А означает это следующее: "Ля иляха илляЛлах".
Аллах C.Т. сказал следующее:
"Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Большой." 22/62
Божественность Аллаха С.Т. - есть истина, основа. Все остальные обожествленнные и божества, как видно из этого и из многих других аятов, являются ложными.
Ибо слова единобожия есть великие слова таухида.
"Ъурвату аль-Уско" - это надежная рукоять, которая никогда не сломается. Это слова богобоязненности и слова искренности.
Даже небеса и земля только так и могут выжить.
Чтобы были приняты и усовершенствованы суннаты и фарзы, прежде надо произнести эти слова. Чтобы править этим, были сабли вынуты из ножен и джихад стал фарзом.
Таким образом и выявится, чья-то покорность, а чья-то и непокорность.
Кто произнесет эти слова будучи праведным, искренним и мухлисом, проявляя любовь к тому, что требуют эти слова, подчиняясь повелением Аллаха, и приведя на практику должным образом, Аллах С.Т. такого человека введет в рай на том деянии, будучи на каком денянии он умер."
Что касается слов : "Все твои рабы это говорят.",- смысл этих слов означает:
"Я хочу выделиться среди Твоих рабов, чтобы то, что я буду произносить стало только моей особенностью."
В другой же версии передается следующее: "...скажи: "Ля иляха илляЛлах", - и он
ответил: "О мой Господь! Нет никого, достойного поклонения, кроме Тебя. Только Ты достоин. И я хочу что то достойное этого."
Однако, люди безгранично нуждаются в словах: "Ля иляха илляЛлах" будучи
безвыходном и вынужденном положении, даже все, что во вселенном. Так как эти слова являются самыми лекими, частыми и важными в смысловом значении, из существующих зикров. Тем не менее, невежественная часть людей оставляют это и вместо этого, произносяи собственные зикры, подгоняя на свой лад, которые являются ересью и ширком.
Кроме того, то, что они произносят, нигде из Книги и Сунны не встречается.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав