Читайте также:
|
Человек называется свидетельствующим, когда он знает о чем-то в сердце, произносит то, что знает, языком и извещает об этом других. Свидетельство не называется свидетельством до тех пор, пока не соберутся три вещи:
· Убежденность и знание, содержащееся в сердце;
· Произнесение этого языком;
· Оповещение об этом других людей.
Всё это должно присутствовать, если только у человека нет шари‛атского оправдания, когда он действительно не способен сообщить другим о своих убеждениях. Например, он находится под принуждением врагов (и не может заявить о своих убеждениях), и тому подобные ситуации.
«…свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммад – посланник Аллаха…» — это три вещи:
· Знание о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммад – посланник Аллаха.
· Произнесение этого языком.
· Оповещение об этом других людей.
Каждое свидетельство называется свидетельством только после наличия этих трех составляющих. Например, свидетель в суде называется свидетелем только тогда, когда он знает об определенных фактах, произносит их вслух и сообщает о своём знании судье. Только после этого он называется свидетелем.
«…нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха…» — это слово, содержащее в себе единобожие (таухид).
«…нет божества, достойного поклонения…» — это отрицание.
«…кроме Аллаха…» — это утверждение.
Следовательно, эта фраза содержит в себе утверждение того, что только Аллах Всевышний заслуживает поклонения, и отрицание того, что кто-то, помимо Аллаха, имеет право на поклонение.
Следовательно, слова единобожия (ля иляха илля Ллах) содержат в себе отрицание и утверждение.
Если человек свидетельствует, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, значит он:
ü Убежден и сообщает о том, что никто не заслуживает ничего из поклонения, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей.
«…и (свидетельствует) о том, что Мухаммад – посланник Аллаха…» — иначе говоря, человек убежден в этом всем сердцем и сообщает другим людям о том, что Мухаммад сын ‛Абдуллаха, который был курайшитом и родился в Мекке, истинный посланник от Аллаха. Ему ниспосылались откровения от Аллаха, а он доносил их до людей.
Известно, что посланники из числа людей, в основном, не получали откровение напрямую от Аллаха Всевышнего, не слышали это откровение напрямую от Него[139]. Некоторые посланники слышали некоторую часть откровений напрямую от Аллаха, но только тогда, когда Он позволял это.
Свидетельствующий о том, что Мухаммад – посланник Аллаха, должен быть убеждён в том, что он доносил откровение от Аллаха Всевышнего. Нужно знать, что Аллах не ниспосылал каждое откровение напрямую к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Обычно Аллах Всевышний ниспосылал откровение через Джибриля, мир ему, который передавал его Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.
Также свидетельствующий о том, что Мухаммад – посланник Аллаха, должен быть убеждён в том, что Мухаммад – это последний посланник Аллаха.
Данное свидетельство будет действительным, если человек свидетельствует, что:
ü Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылались откровения от Аллаха;
ü Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был настоящим посланником Аллаха;
ü Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является последним посланником.
Также у данного свидетельства есть обязательства, которые обязан соблюдать свидетельствующий. Человек, произносящий данное свидетельство, должен:
· Подчиняться Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что он повелел [140].
· Подтверждать правдивость того, о чём он сообщил [141].
· Сторониться того, что он запретил [142].
· Поклоняться Аллаху только так, как он узаконил [143].
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав