Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб.

Фатхуль-Маджид. АбдурРахман бин Хасан.

Шарх ъаля «Китаб ат-Таухид», аллязий хуа хакку Аллахи аляль-абид. Мухаммад ибн абдуль-Уаххаб.

Перевод и редакция: Инсан от Декабрь 09, 2010.

Ч А С Т Ь 1.

بسم الله الرحمن الرحيم

Китабу ат-Таухид аллязий хуа хакку Аллахи ъаляль-ъабид

Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб.

الباب الأول

Глава 1.

وقول الله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)(1) وقوله: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ) (2) الآية. وقوله: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) (3) الآية. وقوله: (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا) (4) الآية. وقوله: (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا) (5) الآيات.

Всевышний Аллах сказал:
«Я сотворил джиннов и людей не иначе как только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Рассеивающие, 56).

Он сказал также:
«Мы отправили к каждому народу посланника с повелением "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута"» (Пчелы, 36).

Всевышний сказал:

«Господь твой повелел не поклоняться никому, кроме Него, и проявлять доброе отношение к родителям. Если один из них или оба достигнут при тебе старости, то не говори им "тьфу", и не кричи на них, а говори с ними словами почтительными.
И преклоняй перед ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь! Будь милостив к ним, ведь они воспитали меня, когда я был маленьким"» (Перенес ночью, 23 - 24).

Всевышний Аллах сказал:
«И поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего, делайте добро родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, соседу близкому по родству и соседу чужому, другу по соседству, путнику и тому, кем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделив, тщеславен!» (Женщины, 36).

Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: "Придите, я возвещу вам, что запретил вам Господь ваш: не приобщайте к Нему ничего и делайте добро родителям; не убивайте ваших детей по причине бедности - Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, ни к явным из них, ни тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам,- может быть, вы будете рассудительны! И не приближайтесь к имуществу сироты, иначе как с тем, что лучше, пока он не достигнет зрелого возраста; соблюдайте справедливость в мере и весе. Мы не возлагаем на душу ничего, кроме того, что ей по силам. А когда вы говорите, то будьте справедливы, даже в отношении родственников. И будьте верны завету Аллаха. Это завещал Он вам,- может быть, вы размыслите!
Это есть мой путь, прямо ведущий; следуйте же по нему и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам, - может быть, вы будете богобоязненны!"» (Скот, 151-153).

قال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ قوله تعالى: (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) – إلى قوله – (وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا..) (6) الآية.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: "يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟" فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً" فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: "لا تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.

Передается от Ибн Масъуд رضي الله عنه что он сказал: «Тот, кто хочет взглянуть на завещание Мухаммада صلى الله عليه وسلم на котором есть его печать, пусть прочтет слова Всевышнего:

«Придите, я возвещу вам, что запретил вам Господь ваш: не приобщайте к Нему ничего...» до слов «...Это есть мой путь прямо ведущий» (Ат-Тирмизи [3072].
Передается от Муаз ибн Джабаль رضي الله عنه что он сказал: «Как-то я сидел позади Пророка صلى الله عليه وسلم верхом на осле, и он спросил меня: О Муаз, знаешь ли ты, в чем заключается обязанность рабов пред Аллахом и в чем заключается обязанность Аллаха перед рабами? Я ответил: "Аллаху и Его посланнику ведомо лучше". Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: Обязанность рабов пред Аллахом заключается в том, чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего, а обязанность Аллаха перед рабами заключается в том, что Он не должен подвергать наказанию того, кто не приобщает к Нему ничего. Я спросил: "О посланник Аллаха, не сообщить ли мне эту радостную весть людям?" Пророк صلى الله عليه وسلم ответил: Нет, не сообщай, не то они самоуспокоятся». Этот хадис приводится в «ас-Сахихах» аль-Бухари 13/300 и Муслима (30)

فيه مسائل:
الأولى: الحكمة في خلق الجن والإنس.
الثانية: أن العبادة هي التوحيد؛ لأن الخصومة فيه.
الثالثة: أن من لم يأت به لم يعبد الله، ففيه معنى قوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد)(7).
الرابعة: الحكمة في إرسال الرسل.
الخامسة: أن الرسالة عمَّت كل أمة.
السادسة: أن دين الأنبياء واحد.
السابعة: المسألة الكبيرة أن عبادة الله لا تحصل إلا بالكفر بالطاغوت؛ ففيه معنى قوله: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله000) (8) الآية.
الثامنة: أن الطاغوت عام في كل ما عُبِد من دون الله.
التاسعة: عظم شأن ثلاث الآيات المحكمات في سورة الأنعام عند السلف. وفيها عشر مسائل، أولها النهي عن الشرك.
العاشرة: الآيات المحكمات في سورة الإسراء، وفيها ثماني عشرة مسألة، بدأها الله بقوله: (لا تجعل مع الله إلهاً ءاخر فتقعد مذموماً مخذولاً)(9)؛ وختمها بقولـه: (ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً مدحوراً)(10)، ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه المسائل بقوله: (ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة) (11).
الحادية عشرة: آية سورة النساء التي تسمى آية الحقوق العشرة، بدأها الله تعالى بقوله: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً) (12).
الثانية عشرة:التنبيه على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته.
الثالثة عشرة: معرفة حق الله تعالى علينا.
الرابعة عشرة: معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.
الخامسة عشرة: أن هذه المسألة لا يعرفها أكثر الصحابة.
السادسة عشرة: جواز كتمان العلم للمصلحة.
السابعة عشرة: استحباب بشارة المسلم بما يسره.
الثامنة عشرة: الخوف من الاتكال على سعة رحمة الله.
التاسعة عشرة: قول المسؤول عما لا يعلم: الله ورسوله أعلم.
العشرون: جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.
الحادية والعشرون: تواضعه صلى الله عليه وسلم لركوب الحمار مع الإرداف عليه.
الثانية والعشرون: جواز الإرداف على الدابة.
الثالثة والعشرون: فضيلة معاذ بن جبل.
الرابعة والعشرون: عظم شأن هذه المسألة.

Из этого следуют следующие вопросы:

1. Мудрость сотворения джиннов и людей.
2. Что поклонение – это и есть таухид(единобожие). Потому что именно это было причиной враждебности (народов к своим пророкам).
3. Кто не соблюдает его (единобожие), тот не поклоняется Аллаху. В этом и заключается смысл Его слов: «И вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я» (Неверные, 5).
4. Мудрость отправления к людям посланников.
5. Посланничество охватила все народы.
6. Религия всех пророков едина.
7. Важная задача заключается в том, что поклонение Аллаху не достигается без того, чтобы отказаться от тагута (или проявить неверие в тагъута). Именно в этом заключается смысл Его слов: «Кто отказывается от тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную рукоять...» (Корова, 256).
8. Тагутом является все то, чему поклоняются, или тот, кому поклоняются помимо Аллаха.
9. Огромное значение трех аятов из суры «Скот», в которых освещаются десять вопросов, главным из которых является запрещение ширка.
10. Аяты мухкамат (ясные) из суры «Перенес ночью», содержащие восемнадцать вопросов, которые начинает Аллах словами: «Не воздвигай наряду с Аллахом другого божества, чтобы не оказаться порицаемым, покинутым!» (Перенес ночью, 22). Заканчиваются же они Его словами: «...Не воздвигай наряду с Аллахом другого божества, не то будешь ввергнут в геенну осужденным, презренным!» (Перенес ночью, 39). Обращает наше внимание Аллах Субханаху на огромность значения этого вопроса Своими словами:
«И это есть откровение посланное тебе твоим Господом по мудрости.»
11. Аят из суры «Женщины», называемый «аятом десяти прав», который Аллах начинает следующими словами: «И поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего» (Женщины, 36).
12. Указание на завещание посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم перед смертью.
13. Знание нашей обязанности перед Аллахом Всевышним.
14. Знание Аллаха право рабов, если они (рабы) исполняют свою обязанность.
15. Это не было известно большинству сподвижников.
16. Допустимость скрывать знание в общих интересах.
17. Похвальность передачи мусульманину доброй вести, которая обрадует его.
18. Боязнь самоуспокоенности обширностью милости Аллаха.
19. Предпочтительность спрашиваемого о том, что он не знает, сказать: «Аллах и Его посланник знают лучше».
20. Дозволенность передачи знаний только части людей и сокрытия их от других.
21. Скромность Пророка صلى الله عليه وسلم ехавшего на осле и позволившего своему спутнику сидеть позади него.
22. Позволение сажать позади себя седока на верховое животное.
23. Превосходство Муаза ибн Джабаля.
24. Огромное значение этого вопроса (о таухиде).

"Фатхуль-Маджид". Абдур-Рахман б.Хасан.

Дата добавления: 2015-12-01