|
Читайте также: |
Священных текстов, свидетельствующих о многочисленности потомков Адама, которые попадут в Геенну, и малочисленности тех, кто попадет в Рай, очень много. Всевышний сказал: «Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно будешь желать этого» [124]; «Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих» [125]. Всеблагой и Всевышний Аллах сказал Иблису: «Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобою» [126]. Обитателями Ада будут абсолютно все неверующие, несмотря на то, что среди людей таковых очень много.
Среди доказательств многочисленности многобожников, отказавшихся уверовать и отвергших призыв посланников, можно упомянуть предание о том, что среди пророков есть такой, который в день воскресения будет в окружении менее десяти последователей, и такой, рядом с которым будут один-два человека. Более того, среди них есть и такой, который будет стоять в одиночестве, ибо никто из его соплеменников не уверовал в него. В «Сахихе» Муслима приводятся слова Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк сказал: «Мне были показаны общины. Я увидел пророка с небольшой группой людей, пророка, с которым были один-два человека, и пророка, с которым никого не было».
До нас дошло немало текстов о том, что из тысячи потомков Адама девятьсот девяносто девять попадут в Ад, и только один попадет в Рай. В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис Абу Са‘ида о том, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах скажет: “Адам!” Тот ответит: “Я здесь и готов служить Тебе, и благо — в Твоих Руках”. Он скажет: “Выведи группу, посланную в Огонь!” Тот спросит: “Что это за группа, посланная в Огонь?” Он скажет: “Девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”. В тот момент поседеют малолетние дети, каждая беременная женщина выкинет свой плод, и ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки”. Людям стало страшно, и они спросили: “Посланник Аллаха, кто из нас будет тем одним?” Он ответил: “Возрадуйтесь! На одного из вас придется тысяча человек из племен йаджудж и маджудж”. Потом он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, я надеюсь, что вы составите треть обитателей Рая”. Мы воздали хвалу Аллаху и возвеличили Его. Потом он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, я надеюсь, что вы составите половину обитателей Рая. Поистине, в сравнении с другими общинами вы подобны белому волосу на шкуре черного быка или выпуклости на ноге осла”».
Передают со слов ‘Имрана бин Хусайна, что во время одного из походов, когда сподвижники шли вразброд, Посланник Аллаха громко прочел два аята: «О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа — ужасное событие. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки» [127]. Услышав это, сподвижники поняли, что он собирается произнести речь, и пришпорили верховых животных. Когда они собрались вокруг него, он сказал: «Знаете ли вы, что это будет за день? В тот день к Адаму воззовут, и воззовет к нему Могучий и Великий Господь. Он скажет: “Адам, выведи группу, посланную в Огонь”. Тот спросит: “Господи, что это за группа, посланная в Огонь?” Он скажет: “Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять — в Огонь, а один — в Рай”». Тут сподвижники замерли, никто из них даже не улыбнулся. Увидев это, он сказал: «Возрадуйтесь и узнайте! Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, с вами будут два племени, которые превзойдут всех остальных — йаджудж и маджудж, а также погибшие из потомков Адама и Иблиса». Это обрадовало их, а потом он сказал: «Возрадуйтесь и узнайте! Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, в сравнении с остальными людьми вы подобны пятну на боку верблюда или выпуклости на ноге животного». [128]
Ат-Тирмизи в «Сунане» передал со слов ‘Имрана бин Хусайна, что после ниспослания аята «О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа — ужасное событие» [129], — а это произошло во время одного из походов, — Пророк сказал: «Знаете ли вы, что это будет за день?» Люди сказали: «Аллаху и Его Посланнику это известно лучше». Он продолжил: «В тот день Аллах скажет Адаму: “Выведи группу, посланную в Огонь”. Тот спросит: “Господи, что это за группа, посланная в Огонь?” Он скажет: “Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять — в Огонь, а один — в Рай”». Тут мусульмане стали плакать, а Посланник Аллаха сказал: «Приближайтесь и поступайте правильно, ведь не было такого пророчества, которому не предшествовала эпоха невежества. Это число возьмут из тех, кто жил во времена невежества. Если же этого не хватит, то его дополнят лицемерами. Вы же в сравнении с остальными людьми подобны выпуклости на ноге животного или пятну на боку верблюда». Потом он сказал: «Поистине, я надеюсь, что вы составите половину обитателей Рая», — и мусульмане возвеличили Аллаха. Один из передатчиков сказал: «Я не помню, он назвал две трети или нет». [130]
Возникает вопрос: как можно совместить эти хадисы с достоверным сообщением, переданным в «Сахихе» аль-Бухари со слов Абу Хурейры? В нем сообщается, что Пророк сказал: «Первым, кого призовут в день воскресения, будет Адам. Он взглянет на свое потомство, а потом им скажут: “Вот ваш отец Адам”. Он скажет: “Я здесь и готов служить Тебе”. Ему скажут: “Выведи из твоего потомства группу, посланную в Геенну”. Он спросит: “Господи, скольких вывести?” Он скажет: “Из каждых ста выведи девяносто девять”». Люди спросили: «Посланник Аллаха, если из каждых ста среди нас заберут девяносто девять, что останется от нас?» Он ответил: «Поистине, моя община в сравнении с остальными общинами подобна белому волосу на шкуре черного быка».
Очевидно, между этой версией и другими достоверными хадисами, которые мы упомянули ранее, нет противоречий, потому что разные цифры названы из разных расчетов. Возможно, в тех хадисах, где фигурирует соотношение девятьсот девяносто девять из тысячи, речь идет обо всем потомстве Адама, тогда как в хадисе, переданном аль-Бухари, в котором упоминаются девяносто девять из ста, имеется в виду все человечество, за исключением племен йаджудж и маджудж. По мнению Ибн Хаджара, это мнение допустимо потому, что йаджудж и маджудж упомянуты только в хадисе Абу Са‘ида, но не упомянуты в рассказе Абу Хурейры.
С другой стороны, возможно, первые сообщения касаются всего человечества, т.е. если принять в расчет все общины, то из каждой тысячи человек девятьсот девяносто девять войдут в Ад, а последний хадис, приведенный аль-Бухари, касается только тех, кто попадет в Ад из общины Мухаммада. По словам Ибн Хаджара, это допустимо потому, что в хадисе Абу Хурейры сказано: «Если из каждых ста среди нас…» Потом он сказал: «Возможно, разделение состоится дважды: вначале среди всех общин, кроме этой общины, и тогда из каждой тысячи в Рай попадет один человек, а потом — из этой общины, и тогда из каждой тысячи в Рай попадут десять человек».
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав