|
Читайте также: |
Наказание, которое Б-г замыслил навлечь на еврейский народ, и почему Он изменил Свое решение
Ашем объявляет: "В соответствии с Атрибутом Суда, Мне следовало предать евреев вечному изгнанию, чтобы они совершенно исчезли среди других народов.
Я не сделал этого, чтобы враг не возгордился: "Наша собственная сила наказала противника — это не было постановлением Ашема". Неевреи припишут гибель еврейского народа силе своих богов, и, тем самым, будет осквернено Великое Имя Б-га.
Если вникнуть в глубинный смысл этих слов, то станет очевидно, что Ашем не допускает уничтожения еврейского народа, так как тогда вселенная потеряет обоснование своему существованию.
Б-г создал человека, чтобы он признал и возблагодарил своего Создателя, а Творец, в Свою очередь, предоставил человеку свободу выбора совершать добро или зло. В то время как человечество поколение за поколением развращало себя, только евреи сохраняли верность Б-гу, доказывая всем другим народам, что Он является Высшей Силой, Источником всех сил. Они свидетельствуют о Его великих деяниях в ходе истории. Если еврейский народ исчезнет, другие народы забудут великие чудеса Б-га и припишут все наблюдаемые явления природным силам.
Таким образом, существование народа, близкого к Ашему и признающего истинность Его существования, является абсолютным условием продолжающегося бытия вселенной.
Ибо народы мира сбиты с толку и нет в них понимания, иначе они осознали бы причину страшного наказания еврейского народа.
Они тогда рассуждали бы так: "Раз один из нас может преследовать тысячу евреев, а двое из нас — десять тысяч, значит их Твердыня предала их, и их Б-г предал их в наши руки?!" (Пока евреи изучали и соблюдали Тору, все было наоборот: малое число евреев наносило поражение огромным вражеским силам.)
Это произошло во время сражения в Йеуде. Римлянин преследовал еврея и хотел заколоть его. Но за секунду до того как копье пронзило тело жертвы, ядовитая змея укусила еврея в ногу. Умирающий сказал римлянину: "Передай своему военачальнику: пусть он не думает, что победил нас из-за того, что его армия сильнее нашей. Вы не могли бы покорить нас, если бы Ашем не предал нас в ваши руки!"
Врагам следовало бы понять, что именно Б-г отдал евреев в их руки, ибо в прошлом их боги никогда не могли победить Ашема. Поражение евреев стало возможным только по велению Б-га.
Евреи заслуживают наказания, ибо их дурные поступки подобны тем, что совершались в порочных городах Сдом и Амора.
"Их вино — это вино Сдома, и с насаждений Аморы — горький виноград" (32:32).
Еврейский народ сравнивается с вином. Виноградная лоза — низкорослый кустарник, но его ветки могут взбираться ввысь. Так и евреи занимают в этом мире низкое положение, но будут возвышены в Грядущем Мире. Как величие виноградной лозы становится очевидным только после того, как из ее плодов сделано вино, так и величие еврейского народа будет оценено только в будущем.
Когда евреи соблюдают Тору, они производят "сладкий виноград", а в этом месте Моше предрекает, что их виноград будет "горьким". Поэтому Б-г допустит, чтобы они испили "горькую чашу наказания". Их накажут жестокие враги, чьи приговоры будут так же ужасны, как укусы ядовитых змей.
Всемогущий объявляет: "Будущие деяния еврейского народа открыты Мне. Наступит день суда за их злодеяния. Уже известно, каким будет наказание: они будут изгнаны из Земли. Когда Я захочу, чтобы произошло их падение, в Моем распоряжении будет много сил, готовых исполнить Мою волю!"
Этими словами Моше завершил ту часть Песни, где содержался упрек сынам Израиля и пророчество об их наказании. В ней содержится предупреждение, чтобы в наказании они видели руку Б-га, так как оно было предречено в Торе.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав