|
Читайте также: |
А как раз такого единомыслия между ними нет. Ветхозаветные пророки Духом Святым совершенно ясно предсказывали пришествие Бога на землю в человеческом образе, Его добровольные страдания за людей, смерть и воскресение.[49] Мухаммад же всё это дерзко отвергает в своём Коране. Но посмотрим, что по этому поводу говорит Библия. Вот некоторые Её предсказания:
«Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.[50] Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9, 1-7. - Сравни, чтобы понять, что речь идёт об Иисусе Христе: Мф. 4, 13-16).
«Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил» (Ис. 7, 14. - Еммануил означает «с нами Бог», т.е. Дева родит Богомладенца (см. Мф. 1, 23). Да и кого могла родить Девственница? Неужели простого человека, хотя бы и пророка? Пророки от дев никогда не рождались).
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен бытьВладыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего,[51] и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли. И будет Он мир» (Мих. 5, 2-5. - Сравни, чтобы понять, что речь идёт об Иисусе Христе: Мф. 2, 1-12).
«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведен был к Нему.[52] И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7, 13-14. - Здесь Сын Божий ещё до Своего воплощения предстаёт как вечный Царь над всеми народами. А вы, мусульмане, считаете Иисуса Христа таким Царём, власть Которого безгранична?).
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Ис. 6, 1-3. – В Евангелии прямо сказано, что Исайя видел Самого Господа Иисуса Христа ещё до Его прихода на землю. «Сие сказал Исайя, когда видел славу Его (т.е. Иисуса Христа) и говорил о Нём (Ин. 12, 41). Также троекратное возглашение серафимов: «Свят, Свят, Свят», - указывает (хоть и несколько прикровенно) на троичность Божества).
«Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простёртого сверху над головами их. А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; [а] когда они останавливались, опускали крылья свои. И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри Него вокруг; от вида чресл Его и выше и от вида чресл Его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние [было] вокруг Него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом. Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице своё, и слышал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою. И когда Он говорил мне, вошёл в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне …» (Иез. 1, 22-2, 1-2. – Это было видение пророку Иезекиилю славы Господа Иисуса Христа также ещё до Его воплощения. Сын Божий здесь предстаёт перед пророком в Своей вечной Божественной славе в виде человека, сидящего на херувимах (херувимы - это высшие чины Ангелов). Смотри также подобное явление Сына Божия уже после Его воскресения и вознесения на Небеса апостолу Иоанну Богослову (Отк. 1, 10-20)).
«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной, (…) и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли» (Захария 9, 9 – 10. - Сравни, чтобы понять, что речь идёт об Иисусе Христе, Который назван «Царём», владычество Которого бесконечно: Мф. 21, 1-11; Мк. 11, 1-10; Лк. 19, 28-38; Ин. 12, 12-15).
«Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь. И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе» (Захария 2, 10-11. - Здесь речь не только о приходе Господа на землю, но и указание на первые две Ипостаси (Личности) Господа Бога – на Отца и Сына, ибо сказано, что Господь пошлёт на землю Господа, т.е., как мы и знаем из Евангелия, Отец пошлёт Своего единородного Сына на землю в человеческом образе).
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт. 49, 10-12. - Что речь идёт именно об Иисусе Христе, Который здесь назван «Примирителем, Которому покорность народов», легко понять, если знать историю: царь Ирод, при котором родился Господь наш Иисус Христос, был первым иудейским царём не иудеем. Он был идумиянином. Таким образом, когда «отошёл скипетр от Иуды и законодатель от чресл его», тогда и родился наш Господь, Который примирил грешных людей с Богом, искупив их грехи Своей честной Кровью. Всё предсказанное сбылось во всей точности. Хотя мусульмане почему-то считают, что здесь идёт речь о Мухаммаде, но Мухаммад, как видим, в очередной раз здесь совсем не причём).
«Вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день» (Захария 3, 8-9. - «Отраслью», «камнем, на котором семь очей» (сравни: Отк. 5, 6) назван Сын Божий, Господь Иисус Христос, Который и изгладил Своими добровольными страданиями и смертью «грех земли сей в один день». А что Он назван «рабом Божиим (как и в некоторых других местах Ветхого Завета, например, у Исайи в 53 главе), то этим указывается, что Он, будучи Богом, ради нас, ради нашего спасения стал Человеком, принял на Себя «рабий зрак»).
«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли – в величии и славе, для уцелевших [сынов] Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме» (Ис. 4, 2-3. – «Отрасль Господа» - это Сын Божий, о первом пришествии Которого здесь и идёт речь. «Плод земли» - указание на воплощение Сына Божия, а святые – это те, которые примут Христа, уверуют в Него, т.е. православные христиане. Им и уготован Христом Небесный Иерусалим, в книгу жизни Которого они вписаны (См. также: Отк. 20, 12)).
«Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошёл пред Ним,[53] как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.[54] От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями,[55] но Он погребён у богатого,[56] потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.[57] Но Господу угодно было поразить Его,[58] и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления,[59] Он узрит потомство долговечное,[60] и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.[61] На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, раб Мой,[62] оправдает многих и грехи их на Себе понесёт. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был,[63] тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53 вся. - Сравни, чтобы понять, что речь идёт об Иисусе Христе: прочитай ВНИМАТЕЛЬНО все четыре Евангелия).
«И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял я тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Захария 11, 12-13. - В данном пророчестве видим, что Сам Господь (не пророк, не посланник Аллаха, а Сам Господь (!)) будет предан за 30 серебренников, причём эти деньги будут брошены в дом Господень для горшечника. Из Евангелия мы знаем, как это на самом деле исполнилось. Иуда предал Господа Иисуса Христа именно за 30 серебренников, а потом, раскаявшись, бросил их в храме. Фарисеи же, посовещавшись, купили на них землю для погребения странников у … горшечника (см. Мф. 27, 3-7). Как видим, всё сбылось до йоты. Так кто же после этого по-вашему, дорогие мусульмане, «Иса, сын Мариам»?).
«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него,[64] и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит;[65] будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы» (Ис. 42, 1-7. - Сравни, чтобы понять, что речь идёт об Иисусе Христе: Мф. 12, 18-21. В данном пророчестве Отец Небесный в который раз называет Иисуса Христа «Своим Отроком», т.е. Сыном. Как же вы, мусульмане, до сих пор не признаете, что Христос есть Сын Божий?).
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис. 61, 1-3. – Как видим, помимо искупительного подвига Христова, здесь есть ещё и ясное указание на Святую Троицу: «Дух Господа Бога на Мне», т.е. Христос, Сын Божий (вторая Ипостась Святой Троицы) говорит, что Святой Дух Отца (третья Ипостась Святой Троицы) пребывает на Нём. Отец же (первая Ипостась Святой Троицы) назван «Господом Богом», от Которого, как мы хорошо знаем из Евангелия, Святой Дух и исходит (см. Ин. 15, 26)).
«Престол Твой Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44, 6-7. – Удивительную вещь говорит пророк Давид за 1000 лет до прихода Христа на землю: Бога помазал Бог! Вам, мусульмане, это не говорит о страшном кощунстве пророка Давида? Будь Мухаммад на вашем месте, он давно бы призвал на пророка Давида за это пророчество проклятие (но, к сожалению (а может быть и к счастью), он не знал пророчеств богодухновенной Книги «Псалтирь» по своей безграмотности). Для нас же, христиан, здесь всё ясно, ибо мы знаем, что речь идёт не о многобожии, а о первых двух Ипостасях Святой Троицы – об Отце и Сыне. И Сын Божий здесь, как и Отец, назван Богом).[66]
«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие но Твоих» (Пс. 109, 1. – То же самое. «Сказал Господь Господу моему», т.е. сказал Отец Сыну. Всё очевидно. Почему же вы, мусульмане, ничего этого не читаете и не знаете? Почему же вы не признаёте Сына Божия, Господа Иисуса Христа своим Господом, как это делал пророк Давид?).
«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветёт как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немного будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод;[67] И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путём святым:[68] нечистый не будет ходить по нему;[69] но он будет для них [одних];[70] идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него;[71] его не найдется там, а будут ходить искупленные.[72] И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удаляться[73] (Ис. 35 вся. – И это, скажете, выдумка, когда за 8 веков до Рождества Христова пророк Исайя с такой ясностью предсказал приход Бога Спасителя на землю. Почитайте Евангелия. Ведь эти чудеса, о которых говорит пророк Исайя, в бесчисленном множестве творил именно Иисус Христос и больше никто. Кто же после этого по-вашему «Иса, сын Мариам»?).
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это» (Ис. 40, 3-5. – И здесь то же самое. Из Евангелия мы знаем, что «глас вопиющего в пустыне» - это св. Иоанн Предтеча (Креститель) (см. Мф. 3, 3; Ин. 1, 23), которого так почитают мусульмане. Тогда о какой же «славе Господней» идёт речь, если не о приходе Христа Спасителя на землю? О каком «спасении Божием», если не о том, которое совершил Христос Бог Своим Крестом? Да и кому путь готовить, прямыми делать в степи стези, как не Господу Богу нашему Иисусу Христу?).
«Вот, Господь Бог грядёт с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицом Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (Ис. 40, 10-11. – Также предсказание о приходе Иисуса Христа, Который назван «Господом Богом», ибо мы знаем, что именно Иисус Христос много раз называет Себя в Евангелии «Пастырем добрым» (см. Ин. 10, 11, 14), а людей «Своими овцами» (Ин. 10, 11, 15, 16, 26, 27)).
«Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным городом, не оставленным» (Ис. 62, 11-12. – Очень похожее пророчество, только «Господь Бог» заменено на «Спаситель», Кем и является Иисус Христос, спасший нас от вечной погибели и даровавший нам через правую веру в Него вечную жизнь).
Достаточно ли? Ветхий Завет содержит в себе около 300 пророчеств о Христе Боге, Спасителе мира: как о Его первом приходе на землю в уничиженном виде, так и о Его втором пришествии во славе. Мухаммад же в своём Коране всё это начисто отвергает, считая «Ису» лишь простым пророком, тем самым показывая своё полное невежество и разномыслие с ветхозаветными пророками.
И ещё один яркий пример полной неразберихи и невежества мухаммадова Корана. Там сказано, что Иса вовсе и не страдал на кресте, а это лишь казалось людям (Сура 4, 155, 156). Но в предыдущей суре сказано в адрес Мессии: «Я подвергну тебя смерти» (3, 47). Да и в последующей сказано со стороны самого Исы о том же: «Ты подверг меня смерти» (5, 117). А за несколько стихов до этого говорится: «Я не дам сынам Израилевым схватить тебя» (5, 110). И такая кутерьма в Коране во всём. Куда ни ткни, везде вы найдёте противоречия и разномыслие с Библией. Так определитесь же, заблудшие, распят был Иса или нет? Коран на этот счёт не даёт никакого однозначного ответа. Зато совершенно ясно и достоверно об этом засвидетельствовано в Ветхозаветных пророчествах и в Евангелии, что Христос принёс Себя в жертву на Кресте за грехи всего мира (см. Ис. 53 (вся глава); Зах. 12, 10; Дан. 9, 26; Пс. 21, 17-19; Мф. 27; Мк. 15; Лк. 23; Ин. 19).
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав