|
Читайте также: |
из книги Джон Гриндер, Ричард Бэндлер. Структура магии (том 2)
У каждого из нас есть несколько различных способов репрезентации
собственного взаимодействия с миром. Ниже описывается несколько конкретных
репрезентативных систем, которыми каждый из нас может воспользоваться для
репрезентации собственного опыта.
У нас есть пять несомненных чувств, посредством которых мы
соприкасаемся с миром -- мы видим, мы слышим, мы ощущаем, мы обоняем, мы
испытываем вкусовые ощущения. В придачу к этим сенсорным системам у нас есть
еще языковая система, которую мы также применяем, чтобы репрезентировать
собственный опыт. Свой опыт мы можем хранить в репрезентативной системе,
которая теснее других связана с каналом, по которому этот опыт был
воспринят.
При желании мы можем закрыть глаза и создать визуальный образ, где
красный квадрат перемещается сначала на зеленое, а затем на голубое поле; мы
можем представить себе спираль, серебро на черном фоне, которая медленно
вращается против часовой стрелки; наконец мы можем представить себе образ
очень хорошо знакомого нам человека. Мы можем закрыть глаза (или не
закрывать их) и, упершись руками в стену и, толкая ее изо всех сил, ощущая
напряжение мышц рук и плеч и воспринимая фактуру пола ногами, вызвать в себе
кинестетическую репрезентацию (телесное чувство).
Мы можем также представить себе вызывающее мурашки в теле ощущение
тепла от горящего костра, или ощущение от нескольких одеял, покрывающих наши
усталые тела, когда мы мягко тонем в перине. Закрыв глаза или не закрывая
их, мы можем вызвать аудиальную репрезентацию (звуковую) -- стук дождевых
капель о стекло, перекаты далекого грома, скрежет шин об асфальт или резкий
звук клаксона в разноголосье большого города. Закрыв глаза, мы можем вызвать
вкусовую репрезентацию терпкого аромата лимона, сладость меда или
солоноватость плода оливкового дерева. Мы можем закрыть глаза (а можем не
закрывать их) и вызвать обонятельную репрезентацию ароматной розы,
прокисшего молока или дешевого одеколона.
Некоторые из вас могли заметить, как, читая описание предыдущего
абзаца, вы действительно видели конкретный цвет или движение, ощущали
твердость, теплоту и шероховатость, слышали конкретный звук; ощущали
определенные вкусовые или обонятельные ощущения. Возможно, вы испытали все
описанные ощущения или некоторые из них. Некоторые из них отличались большей
остротой и непосредственностью по сравнению с другими. В отношении же
некоторых из приведенных описаний у вас, возможно, полностью отсутствует
соответствующий опыт. Именно эти различия в опыте разных людей мы и
описываем. Те из вас, у кого появляется ясная четкая картина какого-либо
опыта, обладают богатой, хорошо развитой визуальной системой репрезентации.
Те, кому удалось рельефно ощутить вес, температуру или фактуру, обладают
утонченной, хорошо развитой кинестетической репрезентативной системой. И так
далее по отношению ко всем возможным путям, описанным нами пяти чувствам,
которыми мы, будучи людьми, располагаем для репрезентации собственного
опыта.
Отметим, что в описании последнего абзаца чего-то не хватает. А именно:
каждое из описаний предыдущего абзаца, относящееся к визуальным,
кинестетическим, аудиальным, вкусовым и обонятельным ощущениям, опытам,
репрезентировано не средствами соответствующих сенсорных систем, а скорее,
средствами совершенно другой системы -- языковой системы -- дискретной
репрезентативной системы. С помощью слов, словосочетаний и предложений мы
описываем переживания, испытываемые нами в различных репрезентативных
системах. Для этого мы тщательно выбираем слова -- если мы, например, хотим
описать что-то в визуальной репрезентативной системе, то выбираем такие
слова, как:
черный,... четкий,... спираль,... образ
Если мы хотим описать что-либо в аудиальной системе, мы выбираем такие
слова, как:
дребезжащий,... тихий,... визг,... вопль
Данное предложение служит примером того, как мы репрезентируем свой
опыт с помощью языка. Наша способность репрезентировать испытываемое нами в
каждой из имеющихся у нас в наличии репрезентативных систем с помощью слов,
-- то есть средствами дискретной системы -- служит указанием на одну из
наиболее полезных характеристик языковых репрезентативных систем -- их
универсальность. Это значит, что, применяя языковые репрезентативные
системы, мы можем представить опыт, воспринимаемый нами через любую из
других репрезентативных систем. Язык может применяться вами для создания
карты нашего мира. Произнеся предложение:
Он показал мне несколько ярких снимков..
мы создаем языковую карту нашей визуальной карты того или иного опыта,
испытанного нами в жизни. Создавая языковую репрезентацию, мы можем
комбинировать наши репрезентативные системы. Строя предложение:
Она шагнула назад, споткнувшись о пронзительно кричащее животное,
корчащееся от боли и едкого дыма, застилавшего густыми клубами солнечный
свет...,
мы применяем репрезентацию, предполагающую целую серию шаблонов-карт
нашего опыта, по крайней мере, по одной для каждой из пяти общепринятых
репрезентативных систем.
Например;
шагать
назад
корчиться
кричать
застилать
боль
горький
Предполагает визуальную и кинестетическую карты
--"-- визуальную и кинестетическую карты
--"-- визуальную и кинестетическую карты
-- аудиальную карту
--"-- визуальную и кинестетическую карты
--"-- кинестетическую карту
--"-- вкусовую и обонятельную карты
Язык выступает не только как средства для создания пяти карт для
репрезентативных систем, он позволяет, к тому ж, создать карту самого себя.
Например, предыдущее предложение представляет собой репрезентацию средствами
языковой системы одного из наиболее характерных свойств как самой этой
репрезентативной системы {языка), так, впрочем, и данного предложения.
Языковые репрезентативные системы -- это рефлексивные системы,
мета-репрезентативные системы, то есть, мы можем построить языковую модель
самого языка и можем, кроме того, применять его для создания карт других
пяти репрезентативных систем.
Тут вы, наверное, уже заметили, что воссоздавать опыт в одной из
репрезентативных систем вам легче, чем в других, в которых ваши переживания
не столь яркие. Например, вы можете закрыть глаза и увидеть в подробностях
внешность вашего ближайшего друга, но испытываете затруднения, пытаясь в
полной мере испытать запах розы. Или же, возможно, вам легко вспомнить
звучание клаксона такси, но трудно нарисовать в своем воображении своего
ближайшего друга. В определенной степени, каждый из нас обладает
способностью создавать карты, а каждой из пяти репрезентативных систем. Тем
не менее, одну из этих репрезентативных систем, мы склонны применять в
качестве карты чаще, чем другие. Кроме того, в этой же репрезентативной
системе у нас больше различий, позволяющих кодировать собственный опыт. Это
значит, что одну или более репрезентативных систем мы ценим больше других
2). Например, те из вас, у кого наиболее часто применяемой репрезентативной
системой является визуальная, смогут, закрыв глаза, ярко представить себе
красный квадрат, который затем становится зеленым и, наконец, голубым. Вы
также сумеете вызвать в воображении богатый, четкий образ своего друга. Вы
думаете, вероятно, что другие читатели этой книги обладают тем же опытом.
Это, однако, не всегда так. Различные репрезентативные системы в различной
степени ценятся разными людьми. В различной степени они у них развиты,
причем это различие часто бывает выражено очень резко. Некоторым людям
приходится прилагать значительные усилия в течение длительного времени,
чтобы вызвать живое зрительное представление, в то время как другим удается
сделать это мгновенно. Такие резкие колебания в способности создавать
зрительную репрезентацию характерны и для остальных репрезентативных систем.
Таким образом, карта и модель каждого индивида отличается, по
необходимости, как от мира, так и от карт и моделей, создаваемых другими
людьми. Более того, у каждого человека, наиболее часто применяемая
репрезентативная система может отличаться от наиболее часто применяемой
репрезентативной системы другого человека. Основываясь на этом факте, т.е.
на том, что ведущая репрезентативная система индивида Х отличается от
ведущей репрезентативной системы индивида У -- можно предсказать, что каждый
из них, столкнувшись с "одним и тем же" опытом действительного мира, будет
переживать его чрезвычайно по-разному.
Например, когда какое-либо произведение слушает музыкант, он более
полно воспринимает это произведение -- он способен обнаружить,
репрезентировать и насладиться такими сочетаниями звуков, которые недоступны
восприятию человека, у которого ведущей системой репрезентации является
зрительная система, независимо от того, осознается это им или только
проявляется в поведении. Художник может ощущать такие оттенки в своем опыте
захода солнца, которыми не располагает индивид, у которого наиболее развитой
репрезентативной системой оказывается кинестетическая репрезентация. Знаток
тонких вин заметит такие различия в букете и в аромате отдельных вин,
которые не заметны для людей, у которых вкусовая и обонятельная системы,
работающие в сочетании, не являются наиболее развитыми репрезентативными
системами.
Для того чтобы определить, какая именно репрезентативная системаявляется у пациента ведущей, необходимо всего лишь обратить внимание напредикаты, с помощью которых пациент описывает свой опыт. Описывая свойопыт, пациент обычно выбирает (как правило, неосознанно) слова, которыенаилучшим образом репрезентируют его опыт. Среди этих слов имеется особоемножество, которое называется предикатами. Предикаты -- это слова,применяемые для описания различных частей опыта того или иного индивида,которые соответствуют процессам и отношениям, присутствующим в его опыте.Предикаты проявляются в виде глаголов, прилагательных и наречий, применяемыхв предложениях, с помощью которых пациент описывает свой опыт. Например, вследующей фразе (предложении) есть примеры каждой из описываемых, вышеперечисленных категорий предикатов: Она ясно видела пурпурные пижамы... В этом предложении имеются следующие предикаты: глагол: видела прилагательное: пурпурный наречие: ясно
Коммуникация начинается с наших мыслей, и мы используем слова, тон голоса и язык телодвижений для того, чтобы передать их другому человеку. А что такое наши мысли? Существует множество различных научных ответов, и все же каждому из нас хорошо знакомо, что представляет наше собственное мышление. Один полезный способ думать о мышлении заключается в том, чтобы думать, что мы используем наши органы чувств внутренним способом.
Когда мы думаем о том, что мы видим, слышим и ощущаем, мы воссоздаем эти картины, звуки и ощущения внутри себя. Мы вновь переживаем информацию в той сенсорной форме, в которой мы первоначально ее воспринимали. Иногда мы осознаем, что мы это делаем, иногда нет. Можете ли вы, например, вспомнить, куда вы ездили в свой последний отпуск?
Итак, как вы это вспомнили? Может быть, картинка того места всплыла в вашей голове? Возможно, вы произнесли название или услышали звуки, сопутствовавшие отдыху. Или, может быть, вы воспроизвели свои ощущения. Мышление является настолько очевидным и банальным действием, что мы никогда не задумываемся о нем. Мы предпочитаем думать о том, о чем мы думаем, а не о том, как мы думаем. Мы также предполагаем, что другие люди думают точно так же, как и мы.
Один способ, которым мы думаем, заключается в сознательном или бессознательном воспроизведении картин, звуков, ощущений, вкусов и запахов, которые мы переживали. Посредством языка мы можем даже создать разнообразие сенсорных переживаний без того, чтобы переживать их в действительности. Итак, подойдем ближе к репрезентативным системам.
Прочитайте следующий абзац настолько медленно, насколько вы с удобством можете это сделать.
Задумайтесь на минуту о прогулке в лесу. Деревья возвышаются над вами, обступая со всех сторон. Вы видите краски леса вокруг себя, и солнце, пробиваясь сквозь листья деревьев и кустарников, отбрасывает тени и создает мозаику на траве. Вы проходите сквозь луч солнца, прорвавшийся сквозь прохладную крону из листьев над вашей головой. И, продвигаясь дальше, вы начинаете осознавать безмолвие, нарушаемое лишь пением птиц да похрустыванием под ногами, когда вы наступаете на сухие ветки, шорохом ваших ног, ступающих по мягкому ковру леса.
Время от времени раздается резкий треск, когда вы случайно ломаете сухую ветку, попавшую вам под ноги. Вы протягиваете руку и прикасаетесь к стволу дерева, ощущая шероховатость коры под своей ладонью. Постепенно вы обращаете внимание на легкий ветерок, ласкающий ваше лицо, и замечаете ароматный запах сосновой смолы, пробивающийся сквозь другие, более грубые запахи леса. Продолжая прогулку, вы вспоминаете, что ужин будет скоро готов, и это будет одно из ваших самых любимых блюд. И вы уже почти чувствуете вкус пищи во рту в предвкушении.
Чтобы осмыслить этот последний абзац, вы прошли через все эти переживания в своей голове, используя свои органы чувств внутренним способом, чтобы репрезентировать данные переживания, которые были вызваны в вашем воображении с помощью слов. Возможно, вы создали эту сцену достаточно отчетливо, чтобы представить себе запах леса в уже воображаемой ситуации. Если вы когда-нибудь гуляли в сосновом лесу, то, вероятно, запомнили особенные переживания, связанные с этой прогулкой. Если же с вами никогда этою не случалось, то, наверное, вы сконструировали этот опыт из других похожих переживаний или использовали материалы телевизионных передач, фильмов, книг или других источников. Ваше переживание было сочетанием воспоминаний и воображения. Большая часть нашего мышления обычно представляет собой смесь таких воспоминаний и сконструированных сенсорных впечатлений. Мы используем одни и те же неврологические пути для внутренней репрезентации опыта и для непосредственного его переживания. Одни и те же нейроны генерируют электрохимические заряды, которые могут быть намерены. Мысль имеет непосредственные физические проявления, мозг и тело представляют собой одну систему. Представьте себе на мгновение, что вы едите свой любимый фрукт. Фрукт может быть воображаемым, а вот слюноотделение - нет.
Мы используем свои органы чувств внешним способом, чтобы воспринимать мир, и внутренним способом, чтобы " репрезентировать " (перепредставлять) переживания самим себе. В НЛП те пути, по которым мы получаем, храним и кодируем информацию в своем мозге, - картинки, звуки, ощущения, запахи и вкусы - известны как репрезентативные системы.
Визуальная репрезентативная система, часто обозначаемая буквой В. может использоваться внешним способом (е, от английского external), когда мы разглядываем внешний мир (Be), или внутренним способом (i, от английского internal), когда мы визуализируем (Bi).
Точно так же аудиальная репрезентативная система (А) может подразделяться на прослушивание внешних звуков (Ae) или внутренних звуков (Аi).
Ощущения относят к кинестетической репрезентативной системе (К). Внешняя кинестетика (Ke) включает тактильные ощущения: прикосновения, температуру, влажность. Внутренняя кинестетика (Кi) включает вспоминаемые чувства, эмоции и внутренние ощущения баланса и осознание состояния тела, известные как проприоцептивные ощущения, которые сообщают нам о том, как мы движемся. Не имея их, мы не смогли бы контролировать положение своего тела в пространстве с закрытыми глазами.
Визуальная, аудиальная и кинестетическая системы являются первичными репрезентативными системами, используемыми в западной культуре. Ощущения вкуса, вкусовая система (Вк), и запаха, обонятельная система (О), не являются столь же важными и часто включаются в кинестетическую систему. Они часто служат в качестве мощных и очень быстрых связей с картинками, звуками и ощущениями, ассоциированными с ними
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав