|
Читайте также: |
ان الله عز و جل مولای و انا مولی کل مومن.
"Аллах - мой повелитель, а я - повелитель каждого правоверного."
Тогда он взял Али за руку и сказал:
من کنت مولاه فهذا ولیه, اللهم وال من والاه و عاد من عاداه...
"Он (Али) является повелителем каждого, чьим повелителем являюсь я. Господи! Люби того, кто будет любить его, и враждуй с тем, кто будет враждовать с ним![20]
Абдулла ибн Хантаб говорил, что однажды пророк (да благословит Аллах его и род его!) прочитал им проповедь в Джухфе и спросил: "Разве я не ближе к вам, нежели ваши души?" Все ответили: "Да, это так."
Пророк молвил: انی سائلکم عن اثنین: القران و عترتی Я спрошу вас о двух вещах: Коране и своём семействе."[21]
Вполне ясно, что в тот день пророк не ограничился этими двумя предложениями, ибо в подобном случае не было бы сказано, что он "прочитал проповедь". Политика тех времён не позволила повествователям хадисов и писателям полностью передать события того дня. Несмотря на это, нам достаточно и этой капли моря высказываний пророка.
4 - Существует множество преданий, в которых говорится о необходимости следования двум ценным дарам пророка. Об этом рассказали свыше двадцати асхабов пророка (да благословит Аллах его и род его!).
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) неоднократно при разных случаях указывал на эту истину.
Он сказал об этом, как было указано выше, при Кадир Хоме, а также в день Арафы в ходе своего последнего хаджа. Один раз он упомянул об этом во время возвращения из Таифа, а другой раз - в Медине с высоты своего минбара. Он сказал это и в своём доме в дни своей болезни, когда его комната была полна асхабов. Тогда он промолвил:
"Вскоре моя душа покинет тело, и я уйду из этого мира. Я сказал вам слова, которые пресекут все ваши оправдания. Знайте, что я оставляю вам Книгу Аллаха и своё семейство." Затем он поднял руку Али (да будет мир с ним!) и сказал:
هذا علی مع القرآن و القرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض.
"Этот Али - вместе с Кораном, а Коран - вместе с Али. Они не отделятся друг от друга, пока не примкнут ко мне рядом с источником Коусар."
Это событие признано многими известными суннитскими учёными. Даже Ибн Хаджар, упомянув о хадисе Сакалайн, говорит: "Знай, что хадис о необходимости следования Корану и семейству пророка имеет разные версии и приведён двадцатью с лишним из асхабов пророка (да благословит Аллах его и род его!)."
Затем он добавляет: "Приведены различные версии этого хадиса. В некоторых из них говорится, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) упомянул его в свой последний хадж в Арафе. В других сказано, что он поверил его в Медине асхабам, пришедшим навестить больного пророка и заполнившим его комнату. Согласно одним версиям, пророк сказал эти слова в Кадир-Хоме, согласно другим - после возвращения из Таифа."
Он также добавляет:
"Всё это не представляет проблемы, ибо его светлость мог повторить эти слова во всех этих, а также других случаях. Причиной тому является значение, которое имеют для него Священный Коран и его непорочное семейство."
Для семейства пророка достаточно того, чтобы быть для Аллаха и пророка (да благословит Аллах его и род его!) подобными Корану, в который не проникает ложь. ("И ложь не может подступиться к ней ни спереди, ни сзади.)[22]
Это само по себе является ясным аргументом, побуждающим мусульман следовать своей религии. Как может мусульманин, не соглашающийся принять что-либо другое вместо Корана, избрать кого-либо другого вместо тех, кто стоит в одном ряду с Кораном?
5 - Кроме того, смысл хадиса "Я оставляю вам две вещи, благодаря которым вы никогда не впадёте в заблуждение: Книгу Аллаха и своё семейство." заключается в том, что каждый, кто не последует одновременно этим двум вещам, впадёт в заблуждение. Подтверждением этому служит дополнение, приведённое Табарани после хадиса Сакалайн. По словам Табарани, пророк (да благословит Аллах его и род его!) далее отметил:
فلا تقدموها فتهلکوا و لا تقصروا عنهما فتهلکوا و لا تعلموهم فانهم اعلم منکم.
"Не обгоняйте их, ибо будете уничтожены. Не отставайте от них, ибо погибнете. Не учите их, ибо они сведущее вас."
Ибн Хаджар говорит: "Эти слова пророка (да благословит Аллах его и род его!) свидетельствуют о том, что каждый из членов его семейства, достигший высоких степеней религиозных обязанностей, превосходит других."[23]
6 - В числе причин, влекущих мусульман к имамам (да будет мир с ними!) и побуждающих правоверных обращаться к ним в религиозных вопросах, можно привести следующие высказывания пророка (да благословит Аллах его и род его!):
الا ان مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینة نوح رکبها نجا و من تخلف عنها غرق.
"Знайте, что моё семейство для вас подобно Ноеву ковчегу. Севший на него спасётся, а не севший утонет. Моё семейство для вас подобно вратам прощения для израильтян. Каждый, кто войдёт в них, будет прощён." Он также сказал:
النجوم امان لاهل الارض من الغرق و اهل بیتی لامتی من الاختلاف (فی الدین) فاذا خالفتها قبیللة من العرب (یعنی فی احکام الله) اختلفوا فصاروا حزب ابلیس.
"Звёзды хранят жителей земли от бед, а моё семейство хранит умму от разногласий (в религии). Если группа арабов восстанет против них (в предписаниях Аллаха) и внесёт разногласия, то станет группой сатаны."[ix]
Это были высказывания о необходимости подчинения исламской уммы семейству пророку и запрещении противоборства с ними, и я не думаю, что во всех словах и языках, используемых человеком, найдутся более выразительные слова для передачи этого смысла.
7 - Семейством пророка называются здесь лишь имамы (да будет мир с ними!), а не все члены его семьи, так как этот пост предназначен только для тех, кто исполняет указы Аллаха. Это подтверждается и умом. Некоторые суннитские учёные также признают этот факт.
Например, в книге Ибн Хаджара "Аль-саваик аль-махраке" приведено: "Некоторые говорят, что, возможно, семейством пророка, спасающим мусульман, являются учёные этого семейства, ибо они подобны звёздам, показывающим людям путь. Если бы их не было на земле, людей постигли бы бедствия."
Затем он добавляет: "Тогда наступит время прихода Махди (да будет мир с ним!), потому что в хадисах о Махди (да будет мир с ним!) мы читаем, что Иисус (да будет мир с ним!) будет читать за ним молитву, в его эпоху будет убит лжемахди, а затем будут один за другим выявлены его признаки."
8 другом месте он говорит: "Однажды пророка (да благословит Аллах его и род его!) спросили, каким образом люди будут жить после имамов из семейства пророка. Его светлость ответил: "Как ослы со сломанными хребтами.""
8 - Ты прекрасно знаешь, что причина уподобления семейства пророка (да будет мир с ними!) Ноеву ковчегу заключается в том, что каждый, кто обратится к ним в религиозных вопросах и будет подражать им в основных и второстепенных принципах религии, спасётся от кары ада, а отказавшийся сделать это подобен тому, кто в день наводнения Ноя ищет спасения в пещере, с той лишь разницей, что тот утонул в воде, а этот попадёт в ад."
Суть сравнения семейства пророка с вратами прощения заключена в том, что Господь сделал эти врата олицетворением смиренности пред Ним и подчинения Его указам. Поэтому они приносили прощение израильтянам. Аллах сделал для мусульман олицетворение смиренности пред Ним и подчинения Его указам следование за семейством пророка (да будет мир с ними!). Именно это может принести прощение мусульманам. В этом и заключается суть их сравнения с вратами прощения. Ибн Хаджар, приведя этот и подобные ему хадисы, разъясняет причину этих сравнений следующим образом:
"Они сравнены с Ноевым ковчегом потому, что каждый, кто будет любить их и преклоняться перед ними, выражая благодарность Аллаха за ниспосланное ему руководство, спасётся от тьмы разногласий, а отказавшийся сделать это погибнет в море неблагодарности и мятежа."
Затем он добавляет:
"Они сравнены с вратами прощения потому, что смиренное прохождение через эти врата приносит прощение человеку. Аллах сделал дружбу с семейством пророка (да благословит Аллах его и род его!) причиной прощения этой уммы."[24]
Существует множество преданий о необходимости подчинения имамам (да будет мир с ними!). Если бы не боязнь утомить тебя, я предоставил бы своему перу полную свободу.
Ш
ПИСЬМО ДЕВЯТОЕ
17/зига'да/1329
Просьба привести большее число хадисов на эту тему.
Предоставь своему перу полную свободу и не бойся утомить меня, ибо я готов внимательно выслушать тебя, а моя душа - впитать в себя твои знания. Твои доводы и аргументы вновь взбодрили меня и смыли с моей души все признаки усталости. Поэтому прошу тебя подарить мне ещё больше своих красноречивых слов и бесподобно мудрых замечаний, ибо в твоих словах я нахожу потерянные нити мудрости, а твои замечания проливаются на моё сердце как родниковая вода. Говори больше и больше! Сотни раз восхваляю тебя!
С
ПИСЬМО ДЕСЯТОЕ
(19/зига'да/1329)
Другие хадисы.
Если ты прочитал моё письмо с интересом и полностью подготовился для того, чтобы выслушать меня, это не ново для меня. Вот уже долгое время, как ты воплощаешь в жизнь мои мечты и расширяешь границы моей деятельности до грани успеха и счастья. Человек с чистыми помыслами, доброй душой, скромный, добронравный, высокочтимый, коронованный знаниями и повязавшийся ремнём терпения, достоин того, чтобы его речи олицетворяли истину, а с его губ и пера текла правда.
Ты обязал меня благодарить и слушаться тебя, сказав "говори больше и больше". Разве можно найти больше благосклонности, доброты и смиренности? Слушаюсь! Слушаюсь! Клянусь Аллахом, я озарю твои глаза. Слушай!
1 - Табарани в своей книге "Кабир" и Рафэи в своей книге "Маснад" со ссылкой на доходящие до Инб Аббаса документы привели, что пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Тот, кто с радостью желает жить как я, умереть как я, и попасть в вечный рай моего Господа, пусть считает Али своим другом и повелителем после меня, любит друга Али и после меня подчиняется моему семейству, ибо они сотворены от меня и переняли мои знания. Горе тем из моей уммы, кто станет отрицать их превосходство и разорвёт связь между мной и ими! Аллах не позволит мне заступиться за них."
2 - Мутир, Баверди, Ибн Джарир, Ибн Шахин и Ибн Мунда от Исхака, а тот от Зиада ибн Мутрифа слышали, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Тот, кто хочет жить и умереть как я и войти в обещанный мне Господом рай - тот самый вечный рай - пусть любит Али, а после него - его потомков, ибо они никогда не собьют с пути истины и никогда не приведут в край невежества."
3 - Существует подобный этому хадису хадис Зейда ибн Аркама. По его словам, пророк (да благословит Аллах его и род его!) отметил:
"Тот, кто желает жить как я, умереть как я, и быть обитателем вечного обещанного рая моего Господа, должен любить Али ибн Абу-Талиба, ибо он никогда не выведет вас с пути истины и не введёт в заблуждение."
4 - По преданию Аммара Ясира, пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Тех, кто уверовал в меня и подтвердил моё пророчество, я наставляю подчиняться Али ибн Абу-Талибу. Тот, кто сочтёт его своим предводителем, считает меня своим предводителем, а считающий меня своим предводителем избрал Аллаха своим предводителем. Каждый, кто будет любить его, любит меня, а каждый любящий меня любит Аллаха. Каждый, кто будет враждовать с ним, враждует со мной, а каждый враждующий со мной враждует с Аллахом."
5 - Аммар Ясир также повествует, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Господи! (Будь свидетелем, что) тот, кто уверовал в меня и подтвердил мою миссию, не должен отрекаться от подчинения Али ибн Абу-Талибу, ибо его руководство - моё руководство, а моё руководство - руководство Аллаха."
6 - Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в другой проповеди сказал:
"О, люди! Мудрость, величие и руководство принадлежат пророку Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) и его потомству. Будьте осторожны, чтобы пустые и лживые слова не ввели вас в заблуждение."
7 - Его светлость также отметил:
"В каждом поколении моей уммы будут справедливые люди из моего семейства, которые отвергнут и уничтожат искажения невежественных людей, пустые высказывания людей, стремящихся внести раскол в религию, и неправильные комментарии несведущих в вопросах религии людей. Знайте, что ваши имамы и вожди будут вашими пионерами и образцами для Аллаха. Так будьте же внимательны в выборе руководителей."
8 - Пророк (да благословит Аллах его и род его!) также заявил:
"Не обгоняйте имамов из семейство пророка, ибо погибнете. Не отставайте от них, ибо будете уничтожены. Не учите их, ибо они сведуще вас."
9 - Он также сказал:
"Пусть моё семейство будет для вас как голова для тела и как глаза для головы, ибо голова руководствуется глазами."
10 - А ещё он сказал:
"Обязуйтесь любить нас, семейство пророка! Тот, кто встретится с Аллахом, любя нас, войдёт в рай при нашем заступничестве. Клянусь Тем, в чьих руках находится моя жизнь, что деяния человека не принесут ему пользы, если он не признает наши права."[25]
11- Пророк также отметил:
"Признание семейства Мухаммеда (да благословит Аллах его и род его!) - ненависть к огню (ада), любовь к семейству Мухаммеда - разрешение на проход через мост в геенной, а руководство семейство Мухаммеда - спасение от мук."[26]
12 - Его светлость (да благословит Аллах его и род его!) также сказал:
"В загробном мире не успеет человек сделать и движения, как его спросят о четырёх вещах: ради чего он прожил жизнь, в каких целях использовал своё тело, откуда добыл и на что потратил своё богатство, любит ли семейство пророка или нет."[27] [x]
13 - Пророк также отметил:
"Если человек всю свою жизнь будет молиться и поститься, но враждовать с семейством Мухаммеда, он попадёт в ад."
14 - Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) также отметил:
"Тот, кто умрёт, любя семейство Мухаммеда (да благословит Аллах его и род его!), умрёт смертью мученика. Знайте, что тот, кто умрёт, любя семейство Мухаммеда (да благословит Аллах его и род его!), умрёт прощённым. Знайте, что тот, кто уйдёт из жизни, любя семейство Мухаммеда, уйдёт покаявшимся. Помните, что тот, кто умрёт, любя семейство Мухаммеда, умрёт правоверным. Знайте, что тот, кто умрёт, любя семейство Мухаммеда, будет направлен ангелом смерти в рай. Не забывайте, что тот, кто уйдёт из этого мира, любя семейство Мухаммеда, войдёт в рай с почётом и уважением подобно невесте, входящей в дом мужа. Знайте, что тот, кто покинет этот мир, любя семейство Мухаммеда, найдёт в своей могиле две двери, ведущие в рай. Знайте, что Аллах сделает местом паломничества ангелом могилу того, кто простится с этим миром, любя семейство Мухаммеда. Знайте, что тот, кто умрёт, любя семейство Мухаммеда, умрёт согласно традициям пророка и мусульман. И знайте, что на лбу того, кто умрёт, ненавидя семейство Мухаммеда, в Судный День будет написано: "Лишён милости Аллаха"."
Таким образом его светлость хотел обратить внимание людей от различных вожделений к истине. Вполне ясно, что если бы семейство пророка не было избранниками Аллаха, то не обладало бы таким прочным значением. Да, если бы они не были чистыми источниками истины, преемниками пророка (да благословит Аллах его и род его!) в управлении обществом и воплощением руководства, то никогда не имели бы подобного значения. Таким образом, любящие их люди любят Аллаха и Его пророка, а враждующие с ними враждуют с Аллахом и пророком. Именно поэтому пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Нас любят только благочестивые правоверные. С нами враждуют только жестокие лицемеры."
Известный поэт Фарздак на эту тему сказал:
کفرو قربهم منجی و معتصم
من معشر حیهم دین و بعضهم
"Это люди, любовь и дружба к которым - вера, а вражда с которыми - эретизм. Сближение с ними - спасение и покой."
ان عد اهل التقی کانوا ایمتهم
او قیل من خیر اهل الارض قیل هم
"Если перечислить благочестивых, они - их вожди, а если спросить о лучших на земле, будет указано на них."
Повелитель правоверных (да будет мир с ним!) всегда говорил:
"Я, мои предки и лучшие из моего рода - умнейшие и терпеливейшие люди в детстве и мудрейшие в старческом возрасте. Посредством нас Аллах отвергает ложь, позорит волков и сумасшедших, разрешает ваши проблемы и снимает с ваших шей оковы и цепи. Он начинает и кончает всё нами."
Для нас достаточно того, что Аллах дал им превосходство над другими и даже обязал всех Своих рабов посылать им приветствия в обязательных молитвах. То есть без приветствия им молитва ни одного человека не будет принята Аллахом, будь то молитва Седдика, Фарука Зуннура или Зуннурейна.[xi] Каждый, кто выполняет обязательные предписания Аллаха, должен поклоняться Ему, посылая приветствия пророку и его семейству при чтении намаза, подобно тому, как произносит слова свидетельства о единстве Аллаха и пророчестве Мухаммеда. Перед этим преклоняются все, даже основатели суннитских сект.
Имам Шафэи говорит об этом следующее:
یا اهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فی القرآن انزله
"О, семейство пророка! Любовь к вам обязательна для всех и приведена в Коране."
کفاکم من عظیم الفضل انکم من لم یصل علیکم لاصلوة له
"Для вас достаточно того превосходства, что молитва не посылающего вам приветствия не будет принята Аллахом."
Я ограничусь этими высказываниями пророка (да благословит Аллах его и род его!), свидетельствующими о необходимости следования его семейству. В Коране также приведены аяты, имеющие тот же смысл, которые я предоставляю на суд твоего ясного ума, ибо тебе достаточно одного намёка.
Ш
ПИСЬМО ОДИННАДЦАТОЕ
(20/зига'да/1329)
1 - Изумление приведёнными хадисами.
2 - Страх перед разногласием между этими преданиями и убеждениями суннитов.
3 - Просьба привести доводы из Священного Корана.
1 - Прочёл твоё письмо. Письмо, в котором указан ясный и простой путь к истине. Ты до краёв наполнил преподнесённую мне чашу своих знаний."Твои доводы льются как поток воды с горных вершин. Я прочёл письмо и долго раздумывал над ним. Я понял, что ты неутомим в дискуссиях, стоек в научной борьбе, силён и красноречив.
2 - Уйдя с головой в изучение твоих аргументов и вникая в суть твоих доводов, я почувствовал, что во мне идёт странная борьба. Я читал твои доводы и находил их убедительными и обязательными, думал о семействе пророка и, видя его значение для Аллаха и пророка (да благословит Аллах его и род его!), понимал, что следует раскрыть пред ними крылья смиренности и подчинения за их величие.
Затем я думал о суннитах и большинстве мусульман в видел, что их действия противоречат этим доводам. В моей душе возникла тяжёлая борьба. Я увидел в себе две силы, одна из которых тянула меня к принятию твоих аргументов, а другая - к большинству мусульман.
Первая сила вручила свои поводья в твои руки, была.спокойна и не отделялась от тебя. Вторая же бунтовала и тянула свои поводья из твоих рук.
3 - Можешь ли ты привести убедительные доводы из Корана и одержать победу над этой мятежной душой так, чтобы эти аяты преградили ей путь, направили к семейству пророка и воздвигли преграду между ней и убеждением суннитов?
С
ПИСЬМО ДВЕНАДЦАТОЕ
(22/зига'да/1329)
Доводы из Священного Корана.
Ты, хвала Аллаху, являешься одним из тех, кто прекрасно знаком с Кораном.
Разве кто-нибудь превосходит непорочное семейство пророка (да благословит Аллах его и род его!) в количестве ниспосланных аятов?
Разве в Коране указано, что кто-нибудь другой, кроме них, очищен от скверны?[28]
Разве о ком-нибудь другом ниспослан аят Очищение?[29]
Разве Коран обязал людей любить кого-нибудь другого, кроме них?[30]
Разве принесённый Джибриилом аят Мубахила (взаимное проклятие) касается кого-нибудь другого, кроме них?[31]
"Разве кто-нибудь другой восхваляется в суре "Халь-ата"? Клянусь Аллахом, в ней говорится лишь о них."[32]
"Держитесь крепче за Его связующую вервь и не делитесь меж собой"?[33]
И разве это не те самые правдивые, о которых Аллах сказал:
"Будьте с теми, кто правдив (и в слове, и на деле)."[34]
И разве они не "путь Аллаха", о котором Всевышний сказал: "Сие - мой путь, ведущий прямо. Так следуйте ему."?[35]
И разве они не "путь Аллаха", о котором Аллах упомянул: "Не делитесь, по другим путям (блуждая), вдали от истины) Его пути."?[36]
Имам Багир и имама Садык (да будет мир с ними!) всегда говорили, что прямым путём здесь названы истинные имамы, ведущие людей к Аллаху, а другими путями - лжеимамы, отдаляющие людей от Аллаха.
Разве они не те самые "наделённые властью", о которых Аллах сказал:
"О вы, кто верует! Вы повинуйтесь Богу и Его пророку, а также тем из вас, кто властью наделён."?[37]
Разве они не те самые "сведущие", о которых в Коране указано:
"И если этого не знаете вы сами, спросите тех, кому Писание дано."[38]
Разве они не те самые "правоверные", о которых в аяте 115 суры "Женщины" говорится:
"Кто от посланника отступит, когда ему был ясно путь прямой указан, и не последует путём благочестивых, того оставим Мы идти путём, что сам он выбрал, и (через этот путь) введём его в Огонь."?[39]
Са'лаби в своём комментарии "Кабир" со слов Джабира повествует, что когда был ниспослан этот аят, имам Али сказал: "Мы - те, кого вы должны спрашивать." Об этом упоминали и другие имамы (да будет мир с ними!).
Разве они не направляют людей к Аллаху? Ведь в седьмом яте суры "Гром" приведено: "Но ты - всего лишь увещатель. Ведь есть у всякого народа водитель (правого пути, что им назначен от Аллаха).[40]
Разве они не "одарённые милостью Аллаха"?
В суре "Открывающая", названной "Великим Кораном", указывается на них, когда говорится: "Направь прямой стезёю нас, что Ты избрал для тех, кто милостью Твоею одарён."[41]
В аяте 69 суры "Женщины" приведено: "Кто Богу и посланнику Его послушен, войдёт в собрание таких, кому простёрта Божья милость: посланников и праведных служителей Его, благотворящих (слуг Господних), и мучеников (ближней жизни)."[42]
Разве Аллах не сделал их руководителями всех мусульман? Разве не дал им право править мусульманским обществом после пророка (да благословит Аллах его и род его!)? Тогда прочитай этот аят: "И ваши покровители есть Бог, Его посланник и (святое Братство) верных, которые молитву совершают, на очищение дают, и перед Ним смиренно преклонились. И те, кто покровителем себе берёт Аллаха, Его посланника и тех, кто верит, они - (святое) Братство Бога, и им торжествовать (над всеми)!"[43]
Разве Аллах не обещал прощение тем, кто покаются, уверуют и совершат благодеяния, при условии, если изберут руководство имамов? В аяте 82 суры "Та-ха" Аллах отмечает: "Но Я, поистине, прощающ к тому, кто, каясь, обращается ко Мне, и верует, творит благое, и следует прямой стезёй."[44]
Разве их руководство не завет, о котором Аллах (в аяте 72 суры "Соумышленники") сказал: "Мы предложили Небесам, Земле и горным Исполинам вступить с Нами в Завет о Вере. Они обязывать сея заветом отказались: страшились на себя его принять, (обуреваемы великим страхом, что сил не хватит соблюсти его). Но Человек Заветом этим обязался – ведь честив он был и безрассуден."
Разве их руководство не "ислам", в который Аллах приказал войти? Он повелевает: "О вы, кто верует! В ислам смиренно всей душой войдите, не следуйте стопами Сатами - ведь он вам явный враг."[45]
Разве их руководство не "блага", о которых Аллах (в аяте 8 суры "Накопление") сказал: "Поистине, в тот День сполна вас спросят о благах."?[46]
Разве пророк не был обязан довести до сведения всех людей весть об их руководстве? Разве Аллах не дал ему приказ, похожий на угрозу? Всевышний велел:
"О посланник (Божий)! Ты передай им, что ниспослано тебе твоим Владыкой. А коль не сделаешь ты это - то (ты) не передашь Господнего посланья (и тем - не выполнить ты миссии своей). Бог защитит тебя от (злых) людей, Он праведным путём неверных не направит."[47]
Разве пророк в день Гадира Хом не передал послания Аллаха об их руководстве? Разве громким голосом не оповестил всех об этом? Аллах в тот же день (аят 3 суры "Трапеза") об этом сказал: "Я завершил для вас сегодня (вероустав) религии (ислама), и проявил сполна Свою вам милость, и изволением Своим назначил вам ислам (как то: покорность Моей Воле)."
Разве ты не знаешь, каким образом Аллах поступил с тем, кто открыто отрицал их руководство и вступил в спор с пророком? Тот человек громко сказал:
"Господи! Если это правда и Твоя воля, ниспошли на нас с неба град камней и мучительную кару!" Тогда Аллах убил его камнем, подобно тому, как уничтожил племя Слона, и ниспослал аят: "И вопрошающий спросил о каре для неверных, которую никто не сможет отвести."[48] [xii]
Вскоре люди в Судный День будут спрошены об их руководстве. Как приведено в аяте 24 суры "Выстроенные в ряд", "Но откачала их остановить - ведь будут спрошены они."[49]
Это не вызывает удивления, так как их руководство - одна из вещей, ради объявления которых посланы пророки. Так, в аяте 45 суры "Украшения" приведено: "Спроси посланников, которых до тебя Мы посылали."
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав