VIII. Мгновенность спасения

1. Одна твоя проблема всё еще остается нерешенной: ты видишь интервал между моментом, когда ты прощаешь и тем моментом, когда скажутся благие результаты доверия, оказанного брату. ²Это есть отражение той малости, которую ты предпочел оставить между тобой и братом, чтобы держать его с собой "чуть-чуть" раздельно. ³Ведь время и пространство — одна иллюзия, разнятся только ее формы. ⁴Если она спроецирована за грань твоего разума, ты о ней думаешь как о времени. ⁵Чем ближе она к тому, где она есть, тем больше ты воспринимаешь ее пространством.

2. Есть некий интервал, который ты хранишь между собой и братом, воспринимаемый как время, поскольку ты всё еще видишь себя снаружи от него. ²А это делает доверие невозможным. ³Ты вовсе не убежден, будто доверие способно разрешить твои проблемы именно сейчас. ⁴Ты полагаешь, что безопасней оставаться чуть бдительней, чуть осторожней в защите интересов, воспринимаемых тобой как разные. ⁵С подобным восприятием нельзя и мыслить о тех благах, которые прощение дает сейчас. ⁶В том интервале, что по видимости лежит между дарением и получением дара, тебе сопутствуют и жертва и потеря. ⁷Ты видишь конечное освобождение, но не его немедленные результаты.

3. Спасение — мгновенно. ²Если его не воспринять таким, ты станешь его бояться, веря, будто риск потери в интервале между моментом выбора спасения — целью и ощущением результатов — слишком велик. ³В подобной форме ошибка всё еще затеняет источник страха. ⁴Спасение стерло бы пространство между вами, позволив вам мгновенно соединиться. ⁵Имен-но здесь усматриваешь ты потерю. ⁶Не проецируй же свой страх на время, оно — тебе не враг. ⁷Время так же нейтрально, как и тело, за исключением назначения, которое ты видишь в нем. ⁸Если ты сохраняешь малое пространство между собой и братом, тебе понадобится еще немного времени, чтобы еще немного задержаться с его прощением. ⁹А в силу этого интервал между моментом изъятия прощения и получением его кажется опасным, а ужас в нем оправданным.

4. Однако брешь между тобой и братом может быть только в настоящем, только сейчас, ее не воспринять в будущем времени. ²Ею не пренебречь иначе как в настоящем. ³Ты не боишься будущих потерь. ⁴Тебя страшит немедленное единение. ⁵Разве же не сиюминутны твои горести? ⁶Будущие причины покуда не имеют следствий. ⁷Поэтому, объятый страхом, ты должен искать причину в настоящем. ⁸Лишь это и нуждается в коррекции, а вовсе не будущее состояние.

5. Все твои планы безопасности связаны с будущим, а будущее ты планировать не можешь. ²Ни цель его еще не обозначилась, ни то, чему суждено произойти, еще не получило своей причины. ³Кто в состоянии предсказывать последствия без их причины? ⁴Кто убоится следствий, не связывая их с причиной и не считая их гибельными сейчас! ⁵Вера в грех порождает страх и, как и его причина, глядит вперед или назад, не замечая того, что здесь и ныне. ⁶Но только здесь и ныне возможна его причина, если последствия его уже оценены как устрашающие. ⁷А если не замечать его причины, она устранена от исцеления и от него защищена. ⁸Ведь чудо всегда — сейчас. Оно — здесь, в нынешнем милосердии внутри единственного интервала времени, которым пренебрегают и страх, и грех, но который и есть единственное время.

6. Осуществлению исправлений не нужно время. ²Приятие же этого осуществления кажется занимает вечность. ³Изменение цели, внесенное в твои взаимоотношения Святым Духом, содержит в себе все последствия, которые ты увидишь. ⁴Можно увидеть их сейчас. ⁵3ачем же ждать, покуда они раскроются во времени, боясь, что они могут не прийти, хотя они уже присутствуют? ⁶Уже отмечалось, что всё от Бога "содействует ко благу". ⁷Но создается впечатление, что это совсем не так. ⁸Бла-го в форме отчаяния довольно трудно заранее счесть благом. ⁹Кроме того, эта идея полностью бессмысленна.

7. Зачем добру являться в форме зла? ²Случись такое, не было бы то обманом? ³Но если уж добро вообще появится, его причина — здесь. ⁴Так почему же его следствия сейчас незримы? ⁵Отчего только в будущем? ⁶И ты стараешься удовольствоваться вздохом и "логикой", которых ты сейчас не понимаешь, но уж когда-нибудь поймешь. ⁷Тогда-то и прояснится смысл всего. ⁸Это не доводы; они несправедливы и явно намекают на наказание, покуда время освобождения не придет. ⁹С заменой цели на благую, не остается оснований для интервала, в котором должна прийти беда, с тем, чтобы когда-либо ее воспринять как благо, но нынче — только в форме боли. ¹⁰Это есть жертва "настоящим"; подобной жертвы не мог назначить Дух Святой за то, что Он дарит безвозмездно.

8. У сей иллюзии есть причина, которая, хотя и неверна, уже должна быть в твоем разуме. ²Эта иллюзия — ее единственное следствие, единственная форма, в которой воспринимается ее результат. ³Тот промежуток времени, в коем возмездие воспринимается как форма выражения "добра" есть лишь один аспект ничтожного пространства, всё еще не прощенного, лежащего меж вами.

9. Так не довольствуйся же счастьем в будущем. Оно бессмысленно, и для тебя — несправедливая награда. ³Ведь у тебя есть повод для освобождения сейчас. ⁴Какая польза от свободы в форме плена? ⁵3ачем освобождению рядиться в одежды смерти? ⁶3адержка не имеет смысла, а "доводы", согласно коим следствия нынешней причины должны сказаться в будущем, суть просто отрицание того факта, что причина и следствие должны прийти в единстве. ⁷Ищи освобождения не от времени, но от ничтожного пространства, всё еще разделяющего вас. ⁸Не позволяй ему скрываться под маской времени и таким образом сохранять себя, поскольку в измененной форме его нельзя узнать. ⁹Твоею стала цель Святого Духа. ¹⁰Так отчего бы Его счастью не стать твоим?

Дата добавления: 2015-11-30