VI. Страх и конфликт

1. Страх видится непроизвольным и неподконтрольным. ²Но я уже упоминал, что только созидательные действия должны происходить непроизвольно. ³Мой контроль может распространиться на всё малозначимое в то время, как моим водительством будет направляться всё важное, если таким окажется твой выбор. ⁴Страх не контролируется мною, однако он поддается самоконтролю. ⁵Страх препятствует передаче тебе моего контроля. Присутствие страха показывает, что мысли тела ты возвысил до уровня разума. ⁷Это выводит их из-под моего контроля, и заставляет тебя чувствовать личную ответственность за них. ⁸Что есть явное смешение уровней.

2. Я не оберегаю путаницы в уровнях, но ты сам должен выбрать избавление от нее. ²Не станешь же ты оправдывать свои безумные поступки тем, что ничего не мог с собой поделать? ³Так почему же ты терпим к безумному мышлению? ⁴3десь существует такая путаница, которую необходимо увидеть с предельной ясностью. ⁵Возможно, ты считаешь, что несешь ответственность лишь за свои дела, но не за мысли. ⁶На самом деле ты в ответе за свое мышление, ибо только на этом уровне возможен выбор. ⁷Всё, что ты делаешь, диктуется твоими мыслями. ⁸Тебе не отделить себя от истины, "дав" автономию своим поступкам. ⁹Это автоматически подпадает под мой контроль, как только ты поручаешь свои мысли моей опеке. ¹⁰Ко-гда тобой завладевает страх, это всегда верный знак того, что ты позволил разуму лжетворить и не позволил мне тебя направить.

3. Нет смысла верить, будто контроль за результатом неверной мысли приводит к исцелению. ²Когда ты ощущаешь страх, ты сделал ложный выбор. ³Вот почему ты чувствуешь ответственность за это. ⁴Вовсе не поведение следует изменить, а собственное мышление, а это целиком зависит от твоего желания. ⁵Только на уровне мышления тебе необходимо руководство. Исправление принадлежит только тому уровню, на котором изменение возможно. ⁷Изменение бессмысленно на уровне симптомов, где оно неэффективно.

4. Коррекция страха — твоя ответственность. ²Когда же ты просишь освободить себя от страха, ты это отрицаешь. ³Твои просьбы о помощи должны относиться к условиям, вызвавшим страх. ⁴Эти условия всегда порождают желание оставаться в разобщении. ⁵На этом уровне ты можешь помочь. ⁶Ты слишком терпим к блужданиям разума, мирясь пассивно с его лжетворениями. ⁷Конкретный результат не важен, важна принципиальная ошибка. ⁸Коррекция всегда одна и та же. ⁹Прежде чем выбрать как поступить, спроси меня, согласен ли твой выбор с моим. ¹⁰И если ты уверен, что согласен, страх не появится.

5. Страх всегда — признак напряжения, возникшего в результате конфликта между тем, что ты делаешь и чего желаешь. ²Этот конфликт может сказаться двояко: во-первых, ты можешь принимать противоречивые решения одновременно или последовательно. ³Это вызовет конфликт в поведении, невыносимый для тебя, так как часть разума, желающая поступать иначе, — в ярости. ⁴И во-вторых, ты можешь вести себя так, как считаешь подобающим, но без особого к тому желания. ⁵Это вносит последовательность в поведение, но вызывает неимоверное напряжение. ⁶И в том, и в другом случае между мышлением и поведением есть разлад, который заставляет тебя делать то, чего ты не желаешь полностью. ⁷А в результате возникнет чувство подневольности, которое обычно вызывает ярость и вслед за этим, скорей всего, последует проекция. Присутствие страха говорит о том, что окончательное решение еще не принято. Следовательно, твой разум расщеплён, а поведение, неизбежно, становится неуравновешенным. ¹⁰Коррек-ция на уровне поведения может переместить ошибку из первого типа во второй, но страха она не уничтожит.

6. Вполне возможно достигнуть такого состояния, когда ты без сознательных усилий препоручишь свой разум моей опеке, но это предполагает желание, которого ты еще не развил в себе. ²Святой Дух не спрашивает с тебя более того, что ты согласен сделать. ³Сила свершения приходит от твоего единого решения. Осуществление Божьей Воли не вызывает напряжения, как только ты признаешь, что она и есть твоя собственная воля. ⁵Этим весьма простым уроком часто пренебрегают. ⁶Поэтому я буду его повторять, убеждая тебя слушать. ⁷Только твой разум рождает страх. ⁸Так происходит, когда желания разума находятся в конфликте, и создается напряжение из-за разлада между желаниями и поступками. ⁹Такое положение можно исправить только принятием объединенной цели.

7. Первый шаг к устранению ошибки — понять, что конфликт есть выражение страха. ²Скажи себе, что ты, должно быть, каким-то образом выбрал не любить, иначе страху было бы неоткуда взяться. ³Тогда весь процесс исправления сведется просто к серии практических шагов в более емком процессе приятия Искупления как средства исцеления. ⁴Эти шаги можно суммировать следующим образом:

⁵Прежде всего пойми, что это — страх.

⁶Страх возникает там, где нет любви. Единственное средство исцеления отсутствия любви есть совершенная любовь. Совершенная любовь есть Искупление.

8. Я уже подчеркивал, что чудо или выражение Искупления, всегда есть дань уважения достойных к достойным. Признание взаимного достоинства заново учреждается Искуплением. Объятый страхом ты, совершенно очевидно, поместил себя в такую ситуацию, где Искупление необходимо. ⁴Ты сделал что-то без любви, приняв решение без любви. ⁵А это в точности та ситуация, для которой и предложено Искупление. Потребность в средстве исцеления вызвала его появление. ⁷Пока ты только признаёшь необходимость такого средства, ты остаешься в страхе. ⁸Как только ты приемлешь это средство, страх исчезает. ⁹Та-ким путем приходит подлинное исцеление. 9. Всякий испытывает страх. ²Но нужно совсем немного верного мышления, чтобы понять причину его возникновения. Очень немногие осознают реальную мощь разума, а постоянно о ней никто не помнит. Однако если ты надеешься избавится от страха, то ряд вещей необходимо осознать и осознать их до конца. ⁵Разум могуч, он не теряет своей способности творить. Он никогда не спит. ⁷Разум творит всегда. ⁸Трудно понять, что мысль и убеждение объединяются в такую силу, которая в буквальном смысле способна "горы переставлять". ⁹На первый взгляд, вера в подобное могущество покажется гордыней, однако, вовсе не в этом реальная причина твоего неверия в него. ¹⁰Ты предпочитаешь верить в недееспособность собственных мыслей лишь потому, что на самом деле, боишься их. возможно так слабеет ощущение вины, но лишь ценою восприятия разума недееспособным. ¹²Поверив в неэффективность собственных мыслей, ты, вероятно, перестанешь их бояться, но вряд ли станешь уважать. ¹³Нет тщетных мыслей. ¹⁴Всякая мысль рождает форму на том или ином уровне.

Дата добавления: 2015-11-30