Читайте также:
|
Летом - осенью 1564 года Иван Грозный обдумывал план переворота, который должен был привести к сосредоточению всей полноты власти в руках царя.. Чтобы яснее предстваить картину происходящего, нужно обратиться к источнику.
Ведь именно по посланию Таубе и Крузе мы узнаем ход событий во время опричнины, по крайней мере о ее начале. Анализируя источник, видно, что сначала идет рассказ о введении опричнины. Сопоставление этого рассказа с рассказом официальной летописи показывает, что в обоих источниках ход событий трактуется по-разному. По описанию иностранцев выходит, что Иван заранее оповестил "светских и духовных чинов" о том, что отказывается от власти за то, что "они не желают терпеть ни его, ни его наследников, покушаются на его здоровье и хотят передать Русское государство чужеземному господству". Затем через 14 дней царь "благословил всех первых лиц в государстве" и выехал из Москвы. И уже затем из Александровой слободы он написал в Москву, что "им...его изменникам, передаёт он своё царство, но может прийти время, когда он снова потребует и возьмёт его".[31]
Если сравнить данное сообщение иностранцев с официальной летописью, да и просто подумать обо всём вышесказанном, то вывод напрашивается один: было всё иначе. Совершенно невероятно то, что Иван дал враждебным "чинам" более месяца на обдумывание ситуации, сложившейся после его отречения от царства, то есть чуть ли не сам способствовал росту угрожающей ему опасности. Да и зачем царю было вторично извещать из Александровой слободы их о своём отречении, ведь им это было уже известно. Так что следует обратиться к материалам официальной летописи, которая утверждает, что Иван сначала уехал из Москвы в Слободу, а уже потом от него пришли царские грамоты, одна из которых была адресована митрополиту Афанасию. К ней был приложен список, в котором Иван выражал свой гнев к митрополиту, епископам, настоятелям монастырей, боярам, окольничим, дьякам, детям боярским и ко всем приказным людям. Царь обвинял бояр и приказных людей в том, что в годы его малолетства они расхищали государственную казну и раздавали себе и своим родственникам земли. Царь также делал их виновниками неудач во время войны, которую вела Россия одновременно и с Литвой и с Крымом. Однако, если не доконца верить Ивану Васильевичу, то можно сказать, что он преувеличил козни и грехопадения бояр и слишком обелил себя и свою политику.
Самое главное в данном послании это утверждение, что царь вынужден покинуть престол из-за того, что правящая верхушка не дает ему наказывать изменников. Тем самым, царь ставил перед обществом дилемму: или он получит право наказывать изменников по своему усмотрению, или государство будет не в состоянии успешно вести борьбу с внешними врагами по вине светской и церковной власти. Таким образом, правящая элита вынуждена была согласиться с требованиями царя. Вдобавок к этому Иван собрал отборное дворянское войско, полностью готовое к ведению войны. Плюс, царь сумел обеспечить себе поддержку ряда бояр и дьяков, что позволило ему занять самостоятельную позицию и ставить знати свои условия.
Другая грамота была адресована московским горожанам. В ней судя по всему были перечислены измены бояр и приказных людей, которые заставили царя покинуть престол. Таким образом, Иван настроил московский посад против правящей верхушки. Люди не замедлили потребовать от митрополита и собора духовенства, чтобы те ехали в Слободу и просили прощения у царя, и соглашались на его условия.
Подводя итог всему вышесказанному можно отметить, что это было гениальный ход со стороны царя. От Ивана никто такого не ожидал, особенно правящая верхушка и, таким образом, они были крайне растеряны. Также следует упомянуть, что вся деятельность государства оказалась парализованной из-за того, что Иван наложил на всех бояр и приказных людей опалу, тем самым отстранив их от исполнения обязанностей. Плюсом к этому, жители Москвы были настроены против верхушки.
5 января послы прибыли в Слободу, где их принял царь и согласился вернуться на престол.
По сообщению Таубе и Крузе, был составлен указ, который имел обширную преамбулу, где излагались условия, на которых царь соглашался вернуться на трон. В первом пункте утверждалось право царя карать изменников и всех тех, кто оказался государю "непослушен» («на тех опала своя класти, а иных казнити и животы их и статки"). Также в указе царь заявил о своём желании "учинити ему на своём государстве себе опричнину».[32]
Итак, как уже было сказано, в указе декларировалось установление новой реформы по управлению - выделение государю опричнины. Раньше слово "опричнина" было распространено в удельное время и означало выделенный вдове умершего князя некий земельный участок - несколько городов, волостей, сёл. Однако теперь Иван Грозный применял этот термин к своему новому хозяйству. Он заводил себе "особый двор", в который собирался подобрать весь особый придворный и управленческий штат. На содержание себя, своей семьи и всего особого двора царём выделялась достаточно большая территория, с которой практически все доходы шли в его опричную казну. В самой Москве ряд улиц и слобод был забран в опричнину, а также: волости в Поморье, ряд городов с уездами в центре(Можайск, Вязьма, Ростов, Ярославль, Суздаль и др.) и на юг от Москвы (Козельск, Перемышль, Ярославец Малый и др.), а также ряд дворцовых волостей и сёл в разных уездах. Таким образом, земщине оставались только окраины. Северная часть этих земель имела большое торгово-промышленное значение, а центральные и южные земли были полны старинными боярскими вотчинами. В отобранных землях (кроме крайних северных) предполагалось раздать поместья опричным служилым людям, в то время как прежние вотчинники и помещики должны были быть выселены и получить замену в земских уездах. Для управления этой территорией царь созвал особый двор со своей особой Боярской думой и своими приказными людьми. В опричнине также создавалось своё особое войско. Неофициальной столицей этого государства стала Александрова слобода(современный город Александров, Владимирской области), превращенная в крепость и окруженная заставами.
Земщиной должна была управлять Боярская дума. Тем не менее, решение важных вопросов, касающихся земщины и всего государства в целом, продолжало оставаться в руках царя. Также Иван налагал на земщину огромную контрибуцию — 100 тысяч рублей.
Тут нужно упомянуть интересную особенность и, вместе с тем, главную черту опричнины - параллельное разделение на две части как территории государства, так и всего дворянского сословия.
Интересно также посмотреть, как происходил набор в опричнину. По словам Штадена, «Князья и бояре, взятые в опричнину, распределялись по степеням не по богатству, а по породе. Они целовали крест, что не будут заодно с земскими и дружбы водить с ними не будут. Кроме того, опричные должны были носить черные кафтаны и шапки и у колчана, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников». [33]
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав