Читайте также:
|
Он стоит особняков от гр.критков-ф,с к-рыми его сближает ф.эрудиция и лит-крит методология и эстет.в их ориент на фунд.ф.идеи.Н.-разночинец по происх,> зн-е д/его личной судьбы,положения в лит.среде,в то t сост. в осн.из дворянаристократов. Это обст-вор влияло на журн-крит позицию критка,опред в нек.чертах мировоззр.в целом.Н.благодаря св.таланту и трудолюбию закончил Мос.универ и стал его профф-м.Им издавался ж. «Телескоп»,ставш.глашатаем всех прогресс.идей и откр-й в л-ре,ф и науке.
Стремление построить все здание литературной науки и критики на прочном фундаменте исторических законов, открытых современной философией, нашло выразителя в Николае Ивановиче Надеждине (1804 - 1856). Дебют Надеждина-критика: первая его критическая статья "Литературные опасения за будущий год" удивление вызвала, однако, не только необычной формой критического дебюта, Надеждин был глубоко неудовлетворен состоянием современной ему русской литературы, основную причину ее бедственного, по его мнению, положения критик связывал с господством в ней романтизма. Логика Надеждина становится понятной по ознакомлении с его философско-эстетической системой, сильные и слабые стороны которой имеют прямое отношение к конкретным оценкам и суждениям Надеждина-критика. Она развита в знаменитой магистерской диссертации Надеждина "О происхождении, природе и судьбах поэзии, называемой романтической". Написанная на латыни, она была защищена и издана в 1830 г. Почти одновременно автор опубликовал на русском языке два отрывка из нее: "О настоящем злоупотреблении и искажении романтической поэзии" и "Различие между классическою и романтическою поэзиею, объясняемое из их происхождения". Именно здесь Надеждин поставил задачу подвести все многообразие явлений истории и искусства "под один всеобъемлющий пункт зрения". Таким началом критик, согласно философии объективного идеализма, считает Дух или Идею. Под коренными законами человеческого бытия Надеждин разумеет саморазвитие Идеи как диалектическую смену ее основных фаз. В 1836 г. за публикацию "философического письма" П.Я.Чаадаева "Телескоп" был закрыт, и его издатель отошел от литературно-критической деятельности. Понятие Надеждина о новом времени отразило в себе и общественно-политическую позицию критика - убежденного сторонника монархии и противника революции. В революционной деятельности человека Надеждин видит не что иное, как помеху самодвижению мира к гармоническому обществу, акт произвола, насилия личности по отношению к историческим законам. Итак, в основе нового времени и его искусства заложено, по Надеждину, стремление к гармонической целостности человека и общества. Из этого следует, что художник окажется в согласии с духом времени в том случае, если любые частные, в том числе и дисгармоничные, горькие, явления действительности будет воспроизводить в свете целого, которое всегда гармонично и прекрасно. Надеждин обогатил русскую критику идеей самодвижения искусства, естественной сменой его форм. Тем самым он объективно предугадал закономерность смены романтизма реализмом. И своей борьбой с романтизмом способствовал становлению русской "поэзии действительности".
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 251 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Полевой – представитель буржуазно-демократического романтизма в литературной критике 1830-х гг. | | | Эволюция литературно-критических взглядов Белинского. |