Представления о культуре в эпоху Средневековья

МОДУЛЬ № 2

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ И ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

План:

1. Античные представления о культуре

2. Представления о культуре в эпоху Средневековья

3. Понимание культуры в эпоху Просвещения

3.1. История культуры в трактовке Джамбаттиста Вико

3.2. Просветительская концепция культуры И.Г. Гердера

3.3. Концепция «естественного человека» Ж.Ж. Руссо

4. Концепция культуры немецких романтиков

4.1. Философия культуры Ф. Шиллера

4.2. Философия романтизма Ф. Шлегеля

4.3. Философия искусства Ф.В.Й. Шеллинга

5. Представители немецкой классической философии

5.1. Г.В.Ф. Гегель о мировом духе как основе развития культуры

5.2. Внутренняя и внешняя культура И. Канта

6. Школа эволюционистов

6.1. Теория матриархата И. Бахофена

6.2. Теория эволюции Л.Г. Моргана

6.3. Эволюционная концепция Э.Б. Тэйлора

7. Структурно-функциональное направление в культурологии

7.1. Основные положения структурно-функциональной школы

7.2. Функционализм Б.К. Малиновского

8. Школа диффузионистов

9. Неокантианство (баденская школа)

10. Теория культуры Ф. Ницше

11. Французская школа «Анналов»

12. Типология культуры П.А. Сорокина

13. Типологическая модель культуры К. Ясперса

14. Теория культурно-исторических типов

14.1. Концепция локальных культур Н.Я.Данилевского

14.2. Концепция культуры и цивилизации О. Шпенглера

14.3. Теория Вызовов и Ответов А. Тойнби

15. Теория «идеальных типов» М. Вебера

16. Дихотомия восточного и западного типа культур

17. Место России в диалоге Запада и Востока

Античные представления о культуре

Воспитание и обучение древние греки определяли термином «пайдейя» (становление гражданина в античном полисе).

В основании пайдейи лежит аристократический тип культуры, с ним связана красота и физическое совершенство, честь, стремление к славе.

Греки различают эпохи по уровню развития материальной культуры: Гесиод в трактате «Труды и дни» выделяет: каменный, бронзовый, железный века.

Добродетели, по античным представлениям, наследуются.

Этой же точки зрения придерживается и римлянин Лукреций Кар в работе «О природе вещей».

Римляне слово «культура» стали использовать как термин. Марк Туллий Цицерон в работе «Тускуланские беседы» (45 г. до н. э.) под понятием «cultura animae» подразуемвал возделывание человеческой души. Следуя за Сократом, Цицерон понимает философию как науку о жизни и предполагает, что философия способна ответить на вопрос о том, как правильно жить. Цицерон понимал культуру как идеальное единство личности и государства.

Представления о культуре в эпоху Средневековья

Культура – это вера в единого Бога (монотеизм), духовность (душа – от Бога, тело – от дьявола), утверждение аскетизма (пренебрежение материальными благами).

Развернутое христианское представление о культуре принадлежит Августину Блаженному (354-430). Ценность человеческой жизни заключается в том, чтобы жить по Богу и отказаться от всех человеческих благ. Блага делятся на те, которые следует любить (Бог), и те, которыми нужно только пользоваться (материальные вещи).

Главная задача культуры – самосовершенствование индивида в диалоге с Богом.

Дата добавления: 2015-11-14