Концепция Глобальной деревни.

Труды: "Галактика Гутенберга" и "Постижение средств массовой информации".

Если в «Галактике Гутенберга» Маклюэн изложил теоретические основы своего под-хода и предложил свою концепцию истории средств коммуникации, то в следующей своей книге «Понимание медиа» (1964) он сделал попытку понять место и роль средств коммуникации в современной жизни. Структура последней такова: в первой (краткой) части автор более четко и куммулятивно излагает свою трактовку средств коммуникации, а во второй, на долю которой приходится более трех четвертей книги, последовательно характеризует в отдельных главах разные средства коммуникации, в число которых входят не только устное, письменное и печатное слово, телеграф, телефон, радио, кино, телевидение, но и деньги, дороги, одежда, жилище, часы, фото, автомобиль, игры, оружие и т.п.

В основе концепции Маклюэна — представление о том, что развитие человеческого общества в первую очередь определяется развитием средств коммуникации (К ним относятся все культурные феномены, выполняющие коммуникативные функции: язык (письмо и речь), печать, телекоммуникации, компьютерные системы, дороги, транспорт, деньги, религия, наука), причем основное воздействие средство коммуникации осуществляет не передаваемым смысловым содержанием, а своими принципами организации, внутренней структурой. Именно они определяют «формы мышления и организации опыта в обществе и практике»; то есть он вывел некую модель исторического развития общества, в основе которой лежит тип и способ коммуникации. (Определенный тип коммуникации создает особый социальный мир — «галактику».)

Коммуникация выступает как способность человека к восприятию, что позволяет выделить: аудио- (речевую) и видео- (или зрительную) коммуникацию, которым соответствуют аудио- и видеокультуры, или культуры «слуха» и «зрения». Такое разделение связано с тем, что (по наблюдениям психологов) избирательность зрения существенно выше, чем избирательность слуха. Каждый видит свое, звуковой ряд — один на всех. Отсюда особый суггестивный потенциал звука.

Основными «идеальными типами» (по Веберу) и, одновременно, историческими стадиями-полюсами являются в концепции Маклюэна устный/печатный типы коммуникации, промежуточным между которыми и во многом совмещающим их черты является письменный (т.е. рукописный) тип коммуникации.

Данная типология близка многим социологам, который представляли собой некую оппозицию патриархальному обществу, они разделяли историю на два основных этапа: первый, в котором основой взаимодействия людей являются родственные и дружеские отношения, в которых важным является эмоциональный аспект, и второй, характеризующий современное общество, где родственные связи уже не имеют столь большого значения, основой являются формальные, рациональные сообщения. Но у Маклюэна эта концепция расширена на проблематику коммуникации.

этапы:

1. устный тип коммуникации, первобытная дописьменная культура, «Культура слуха», основанная на принципах естественности и коллективности образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира благодаря устным формам связи и передачи информации, поскольку основным органом восприятия являлся слух и господствовало мифологическое, эмоциональное, симультанное восприятие и реагирование на сообщение. Большую роль в таком типе коммуникации играет авторитет определенного лица и с другой стороны - растворенность индивида в родовом коллективе. Эта культура была аудиотактильной.

Два важнейших толчка на пути перехода от устной к печатной культуре — изобретение фонетического алфавита и изобретение книгопечатания. Фонетический алфавит абстрагировал значение от звука и перевел звук в визуальную форму, в результате чего и изолированный звук, и изолированный язык (буква) сами по себе не имеют значения. Второй важнейший толчок — изобретение книгопечатания: «Печатный текст максимально усиливает визуальные черты алфавита и таким образом доводит индивидуализирующее воздействие фонетического алфавита до такой степени, которая была недоступна рукописной культуре»

Между двумя этапами можно выделить переходное "тысячелетие фонетического письма".

2. печатный тип, культура письменно-печатная, или "500 лет гутенберговской галактики" - видеокультура, "культура зрения", устно-эмоциональные формы общения заменены книжными, печатное слово дало возможность свободной интерпретации информации и утвердило вместо естественности коллективизма - дидактизм, индивидуализм и национализм; дало возможность к развитию личностных качеств индивида, способности иметь собственное мнение, критическую оценку, но вместе с тем была утрачена социальная общность, родовое единство, данному этапу свойственны примат зрения (визуализация), аналитичность и рациональность восприятия. Аудиотактильность сменяется гомогенностью, однородностью, воспроизводимостью.

3. современный этап, так называемое "электронное общество" или "глобальная деревня, "галактика Маркони". Началась в 1844 г. с изобретением телеграфа Морзе. Средства массовой коммуникации (Маклюэн имел в виду прежде всего телевидение) сплачивают людей, создавая электронную «глобальную деревню», где информация передается столь быстро, что каждый знает обо всех событиях в мире. С изобретением и развитием средств аудиовизуальной коммуникации (кино, радио, телевидения и т.п.) наступает конец господства печатного слова, вектор движения меняется и начинается своего рода «возвращение», возрождение (но на ином уровне) к устной культуре.

Маклюэн прогнозировал, что в будущем решающую роль для социально-культурного прогресса будут играть электронные слуховизуальные СМИ. Согласно этому прогнозу господствующее место будет принадлежать не письменным, а устно-электронным формам общения, «которые сокращают пространство, время и однолинейность отношений, возвращая нас к множественности отношений одновременно» и приобщая тем самым к новым «макромифам», «ритуалам» и «языкам» глобальных радио и телевизионных связей. Поясняя эту концепцию, Маклюэн утверждал, что под влиянием электронных СМИ мир превращается в «глобальную деревню», становится новым «глобальным театром», где каждый исполняет роли, назначенные ему структурами слуховизуальной телекультуры».

Можно сказать, что этих своих прогнозах Маклюэн из исследователя и аналитика превращается в идеолога и пророка. Сегодня термин «глобальная деревня» главным образом используется как метафора по отношению в Интернету, Всемирной паутине. Именно в Интернете физическое расстояние между собеседниками не играет существенной роли для общения, стираются пространство и время, мир сжимается, его пространство сужается до границ "одной деревни", и любой человек, благодаря электронным средствам связи, может обратиться к людям, находящимся в любом точке Земли. При этом, вступая в коммуникацию вдруг с другом посредством электронных средств связи, люди вольно или невольно вторгаются в жизнь друг друга, имеют возможность не только видеть события и их объекты, но и быть вовлеченными в происходящее, словно это происходит непосредственно с ними, могут рассуждать об увиденном, принимать к сведению, использовать в качестве собственного опыта, уроков. П роисходит сближение культур, мировоззрений, традиций и ценностей. Это форма коммуникации формирует новую социологическую структуру в пределах существующего контекста культуры.

Писатель Том Вульф однажды сказал, что считает Маклюэна самым выдающимся мыслителем, стоящим в одном ряду с Ньютоном, Дарвином, Фрейдом, Эйнштейном и Павловым, а, например, Морген Уитцелъ, автор биографической статьи о Маклюэне, назвал его "человеком, который видел будущее". Действительно, Маклюэн предсказал эффект воздействия телевидения на общество, суть и природу рекламы, а также сорок лет назад ясно описал изменения в обществе, которые мы увидели совсем недавно, вместе с появлением Интернета (и все это в середине ХХ века).

Вопросы:

1. какие типы коммуникаций выделял Маклюэн и на каком основании?

2. разнообразные формулировки названий этапов развития - устного, письменного, современного.

3. основное отличие устного и письменного этапа развития человечества.

4. с именем какого человека Маклюэн связывал начало современного этапа развития общества, современной коммуникации?

Василиса Лукина, 3 группа

Дата добавления: 2015-11-14