Летописи как вид исторических источников

Летописание велось на Руси с XI по XVII вв. Начальный период его связан с Киево-Печерским монастырем, где возникли особенности русского летописания: форма погодных записей (согласно Д.С. Лихачеву могла появиться под влиянием пасхальных таблиц для отсчета времени от Сотворения мира), публицистический характер, наличие документов и самостоятельных литературных произведений, связь с фольклором и деловой речью. Создание летописных сводов как государственной потребности сохраняется до XVII в. Летописями называются исторические сочинения (повествования), изложение ведется по годам и сопровождается хронографическими (годовыми), часто календарными, иногда хронометрическими (часовыми) датами. Известно более 200 списков летописей. Систематич. публикация русских летописей была начата Археографич. комиссией в Петербурге в 1841 г.. Сложный состав летописей вызывает трудности с определением летописания как особого вида исторических источников. Летописи могут включать помимо погодных записей договоры, «повести», «слова», жития святых, сказания - в зависимости от описываемых событий. В др. Руси под летописями, понимали описание деяний как таковых. В основу положен общий источник, протограф (первоисточник). Названия: по месту хранения (Ипатьевский), по фамилии владельца (список Оболенского), по имени заказчика, составителя, переписчика (Лаврентьевский список), по летописному центру создания (Новгородская летопись). Центры летописания возникают в Киеве (30-е гг. XI в.). В XII – XIII вв. развивается традиция местного летописания. Традиционно выделяют: южнорусское, новгородское и летописание Северо-востока. Южнорусское направление представлено княжеским киевским летописанием, летописание Переяславля Южного, княжеское галицко-волынское летописание (составило основу Ипатьевской летописи). Летописание Северо-востока включает владимирское летописание, основу которого составили 3 свода 1177г., 1193 г. и 1212 г. Новгородская летописная традиция продолжалась с середины XI в. по XVI в. Протографом Новгородской княжеской летописи, кот.велась с сер. XI в., был киевский начальный свод 1096 г. Киевское и Северо-восточное летописание отличались высоким стилем, новгородская – деловым, в галицко-волынском разрушается погодная сетка, повествование напоминает рассказ.В XIV – XV вв. оформляется общерусское летописание с центрами в Твери, Москве, Новгороде. Для этого периода характерно сознание единства русской истории и стремление каждого центра создать общерусскую летопись. Московское летописание сохранило традицию киевского летописания – точная датировка московских и митрополичьих событий.. Первым общерусским митрополичьим сводом была Троицкая летопись 1408 г, составленная Епифанием Премудрым. В Новгороде в 1448 г. был создан митрополичий общерусский летописный свод с идеей объединения московских земель с Ростовом, Суздалем, Тверью и Новгородом Великим (дошел в первоначальном виде). Появление Московской митрополии, усиление связей с Византией привело к появлению нового вида исторических произведений XV в. – хронографов, повлиявших на московское летописание, ставшего к концу XV в. официальным (Московские своды 1477 г) На смену московскому летописания в начале XVII в. приходят исторические повести о службе – летописи, дополняемые разными документами, и летописные заметки, построение по принципу сводов Особое место занимают сибирские летописи XVII в. (Есиповская, Строгановская, Кунгурская). Они содержали сведения о маршрутах, историко-географические описания, предания о Ермаке, казачье «написание» его походах. Особую популярность в XVII в. приобрели хронографы (гранографы) – русские компиляции всемирной истории. 1я русская хронографическая компиляция была составлена в XI в «Хронограф по великому изложению». Основные: Хронограф по великому изложению, Еллинский летописец XIII (1ая редакция) – XIV вв., Троицкий хронограф, Русский хронограф 1512 Обобщения Определение летописи как вида ист.источника вызывает след. трудности: 1) сложный состав (хроники за год, документы (акты), самост. литер-го произведения: «повести»,«слова»,сказания), фольклорный материал); Летописью принято называть комплекс списков, объединяемых в одну редакцию (Лаврентьевская летопись, Ипатьевская). Летописание на Руси – 11-12 вв., поздние летописи 16-17 вв. существенно отличаются от предшествующих (повествование ведется по периодам правления царей и великих князей). В XIX веке было установлено, что все сохранившиеся летописи явл. компиляциями, сводами предшествующих летописей. Понятие авторства условно. Критерием достоверности для автора было соответствие личных впечатлений коллективному опыту.Способ описания – прямое или опосредованное цитирование сакральных текстов

Работа с летописью:

- чтение и сравнние всех списков редакции летописи - разночтения повторяющиеся в нескольких списках имеют общее происхождение и восходят к одному протографу.

- необходимо помнить что мышление летописца иное, чем у соврем.человека, оно более «коллективно» + др. способы описания событий; понимание текста летописи зависит от опред. целей создания летописи.

А) Повесть временных лет – повествование до начала 20-х гг. 12 в. Повести в.л. предшествовал Начальный свод (датируется 1096 -1099). Б) Местное летописание XII-XIII вв – основой для изучения этого периода летописания служат более поздние летописи. Южнорусское летописание, Летописание Северо-Востока, Новгородское летописание. В) Летописание XIV–XV вв – общерусское летописание. Источники изучения этого этапа – Лаврентьевская и Троицкая летописи. Г) Общерусские летописные своды XV-XVI вв – с XVI века официальное летописание. Последним общерусским сводом стал Лицевой.Д) Летописание и другие историч. произведения XVII века – Пискаревский летописец (т.н. «воспоминания москвича о событиях конца XVI начала XVII вв»), самое крупное произведение – Новый летописец(от конца царствования Ивана Грозного до патриаршества Филарета 1619). Реально сохранившиеся летописи – являются летописными сводами, соединявшими в себе ряд предшествующих летописей. Работа сводчика летописи – компиляция, основное правило – цитирование старых текстов при минимуме их переработки. В силу этого бывает, что древний памятник целиком сохраняется в рамках позднейшей летописи. Помимо летописей сводчик использовал близкие к ним по жанру хронографические компиляции византийского и южнославянского происхождения, произведения русской и византийской агиографии, светские повести, актовые и законодательные материалы.Протограф – источник дошедшего до нас списка или группы список. Автор. Летописец – не объективен. В зависимости от своих взглядов, симпатий и антипатий он отбирает, описывает и интерпретирует факты. Таким образом, летописец фиксировал далеко не все происходящее. Целый ряд важных исторических событий не нашел отражения в летописях. Отечественная и мировая история для летописца – продолжение библейской истории, поэтому он часто пишет о «знамениях, цитирует Евангелие, Псалтырь и другие церковные книги. История для него – понятие событийное. Он не пытается осмыслить долговременные общественные процессы, просто фиксирует объект, понимая факт как событие. Две жанровые разновидности: более или менее краткие погодные записи, воспроизводящие главным образом фактическую сторону событий, и рассказы, содержащие оценочные суждения. Оценить значение летописи как исторического источника можно проследив, с одной стороны, историю летописания в целом, с другой – историю конкретных летописных текстов. А. А. Шахматов разработал метод комплексного, сравнительно-исторического, текстологического исследования летописи с постепенным восхождением от известных летописных памятников к неизвестным, от реальных к реконструируемым, от позднейших слоев к более древним. Этот метод предполагает сравнительное изучение, сличение всех сохранившихся сходных летописных текстов с целью выявления их протографов, определения состава последних, времени и обстоятельств возникновения, идейной направленности, последовательного восстановления всех звеньев той или иной летописной традиции.

Итог: на смену летописям пришли иные виды исторических произведений – хронографы, которые отражали не только исторические события, но и в них содержались естественно-научные сведения, пересказывались произведения античной литературы, христианские апокрифы, агиографические данные.

Дата добавления: 2015-11-14