|
Читайте также: |
1835-1865 гг.
1570. Имя, данное Шокану Уалиханову при рождении
Мухаммед-Канапия.
1571. В 1847 г. 12-летний Шокан Уалиханов поступил учиться в
Сибирский кадетский корпус.
1572. Лучшее учебное заведение Сибири - Сибирский кадетский корпус, где учился Шокан Уалиханов, находился в городе
Омске.
1573. Труды известного востоковеда Н.И.Березина побудили заняться изучением восточных средневековых хроник
Шокана Уалиханова.
1574. Труды крупного востоковеда Н.И.Березина побудили Шокана Уалиханова заняться изучением
Восточных средневековых хроник.
1575. В 1853г. в офицерском звании корнета закончил Омский кадетский корпус 18-летний
Шокан Уалиханов.
1576. Записал эпический цикл «Манас» и тем самым сохранил его для киргизов
Ш.Уалиханов.
1577. Анализ истории, географии, социальной жизни народов Восточного Туркестана содержится в фундаментальном труде Шокана Уалиханова
«О состоянии Алтышара...»
1578. Фундаментальный научный труд «О состоянии Алтышара...» является результатом путешествия Шокана Уалиханова в
Кашнарию.
1579. В фундаментальном труде Шокана Уалиханова «О состоянии Алтышара...» содержится анализ истории, географии, социальной жизни народов
Восточного Туркестана.
1580. Последний труд Ш.Уалиханова опубликованный в 1865 г. посвящен
Восстанию дунган в Цинской империи.
1581. За огромный вклад в исследовании народов Центральной Азии, заслужил мировое признание казахский ученый второй половины XIX века
Шокан Уалиханов.
1582. В 1883г. в Казахстане была открыта первая общественная библиотека в городе
Семипалатинске.
1583. Ограничения, наложенные правительством на получение образования в мектебах и медресе в Казахстане было проявлением борьбы с
Распространением исламской религии.
1584. Для борьбы с распространением исламской религии в Казахстане правительством были наложены ограничения на получение образования в
Мектебах и медресе.
1585. Представителям мусульманского духовенства необходимо было получить особое разрешение от уездного правления для открытия
мектебов при мечетях.
1586. Для открытия при мечетях мектебов представителям мусульманского духовенства необходимо было получить особое разрешение от
уездного правления.
1587. Первая казахская учительская школа открылась в 1883 г. в городе Орске
Оренбургской губернии.
1588. Специальным «Положением» от 26 марта 1870 г. было признано обязательным преподавание русского языка в
Мектебах при мечетях.
1589. В конце XIX века от 5,5 до 19,5 копеек на душу населения в Казахстане правительство тратило на
Просвещение.
1590. Примером давления на исламские школы являются «Меры по борьбе с мусульман-ством в восточной части России» 1867 г. принятый
Оренбургским губернатором.
1591. Концепция о двух процентной грамотности казахского народа в конце XIX в. учитывала лишь грамотных лиц получивших образование в
Русских и русско-казахских школах.
1592. До административно-территориальной реформы 1867-1868 гг. мектебы и медресе функционировали
Без ограничений.
1593. Правительственное решение от 26 марта 1870 г. «Об особых правилах относительно инородцев-христиан и татар-магометан» внесла изменения в деятельности
Религиозных школ.
1594. В конце XIX в. в Казахстане открытие конфессиональных школ, в частности мектебов и медресе санкционировалось
Генерал-губернатором.
1595. В конце XIX в. правительство следило за преподавательским составом мектебов и медресе, усматривая в них рассадников
«Пантюркизма и панисламизма».
1596. В конце XIX в. правительство видело рассадников «пантюркизма и панисламизма» в преподавательском составе
Мектебов и медресе.
1597. В конце XIX в. при инспектировании религиозных школ (мектебов и медресе) внимание чиновников уделялось, прежде всего на
Преподавание русского языка.
1598. В конце XIX в., прежде всего на преподавание русского языка уделялось внимание чиновников при инспектировании
религиозных школ
1599. В конце XIX в. распоряжениями военных губернаторов закрывались мектебы и медресе, где не было налажено преподавание
Русского языка.
1600. В конце XIX в. мектебы и медресе, где не было налажено преподавание русского языка, закрывались распоряжениями
Военных губернаторов.
1601. В начале XX в. пойти на уступки в расширении сети просветительских, в том числе и мусульманских учреждений в Казахстане правительство вынудила
Революция 1905-1907 гг.
1602. В 1896 г. в различных учебных заведениях России обучались 50 казахских стипендиатов только от
Тургайской области.
1603. В 1857 г. Ыбырай Алтынсарин окончил школу при Оренбургской пограничной комиссии с
Золотой медалью.
1604. В 1857 г. с золотой медалью окончил школу при Оренбургской пограничной комиссии
Ыбырай Алтынсарин
1605. На страницах местной печати Ыбырай Алтынсарин осуждал
Аграрную политику царизма.
1606. В 1879 году Ыбрай Алтынсарин бал назначен инспектором школ
Тургайской области.
1607. В 1879 г. Ыбырай Алтынсарин был назначен в Тургайской области
Инспектором школ.
1608. Ыбырай Алтынсарин в своем завещании оставил принадлежащие ему земли в пользование
Сельскохозяйственной школы Тургая.
1609. В пользование сельскохозяйственной школы Тургая свои земли по завещанию оставил
Ы.Алтынсарин.
1610. Основоположником женского образования в Казахстане является
Ыбырай Алтынсарин.
1611. Организация ремесленных и сельскохозяйственных школ в Казахстане во второй половине XIX в. является одним из направлений деятельности
Ыбырая Алтынсарина.
1612. Достижением Ыбрая Алтынсарина в развитии женского образования в Казахстане является открытие школы-интернат для казахских девочек в городе
Иргизе.
1613. Достижением Ыбрая Алтынсарина в развитии женского образования в Казахстане является открытие в городе Иргизе для казахских девочек
Школы-интернат.
1614. Открытие в городе Иргизе школы-интернат для казахских девочек, является одним из достижений основоположника женского образования в Казахстане
Ыбырая Алтынсарина.
1615. Вытеснению арабской графики из казахской письменности способствовало учебное пособие Ыбырая Алтынсарина
«Киргизская хрестоматия».
1616. Учебное пособие Ыбрая Алтынсарина «Киргизская хрестоматия» была предназначенная для казахских детей обучающихся в
Русско-казахских школах.
1617. Годы жизни основателя письменной казахской литературы, поэта-просветителя Абая Кунанбаева
1845-1904 гг.
1618. Одной из заслуг Абая Кунанбаева в развитии казахской литературы является то, что он был основоположником
Письменной казахской литературы.
1619. Замечательным памятником художественно-философской прозы Абая Кунанбаева является
«Гаклие».
1620. Художник Н.Хлудов все свои значительные произведения посвятил
Казахской тематике.
1621. Казахской тематике посвятил все свои значительные произведения художник
Н.Хлудов.
1622. Гениальный кюйши-композитор, классик казахской инструментальной музыки второй половины ХIХ века
Курмангазы Сагырбайулы.
1623. Из произведений классика казахской инструментальной музыки Курмангазы Сагырбайулы сохранились
60 кюев.
1624. Мотивы несгибаемой воли народа к свободе, родной земле, безграничной степи слышатся в кюе Курмангазы
«Сары арка».
1625. Свой первый кюй «Кишкентай» Курмангазы посвятил руководителю восстания 1836-1838 гг.
Исатаю Тайманулы.
1626. Руководителю восстания 1836-1838 гг. Исатаю Тайманулы Курмангазы посвятил свой первый кюй
«Кишкентай».
1627. Кюйши-композитор второй половины ХIХ века, основоположник лирического направления в домбровой музыке
Даулеткерей Шыгайулы.
1628. На формирование взглядов композитора Даулеткерея Шыгай-улы повлияло восстание
1836-1838 гг.
1629. На становление композиторского таланта выдающегося композитора и поэта Биржан-сал Кожагулулы оказала встреча с
Абаем.
1630. Ссыльные декабристы и петрашевцы оказали влияние на формирование мировоззрения композитора, поэта-публициста
Жаяу Муса.
1631. На формирование мировоззрения композитора, поэта-публициста второй половины ХIХ в., Жаяу Муса оказали влияние ссыльные
декабристы и петрашевцы.
1632. Композитор, поэт-публицист второй половины ХIХ в., автор текстов и музыки 70 песен
Жаяу Муса.
1633. На стихотворение Алтынсарина «Кел, балалар, окылык» музыку сочинил
Жаяу Муса.
1634. Жаяу Муса сочинил музыку на стихотворение Алтынсарина
«Кел, балалар, окылык».
1635. Автором песен «Балхадиша», «Манмангер», «Кулагер» является великий композитор
Ахан серэ Корамсаулы.
1636. Кюйши-композитор, кобызист второй половины ХIХ в., возродил традиции кобыза от музыки Коркута
Ыкылас Дукенулы.
1637. После поражения восстания 1825 г. в России декабристы были сосланы в Сибирь в том числе в крепости
По Иртышу и на Оренбургскую линию.
1638. После поражения восстания 1825 г. в России декабристы были сосланы в Сибирь, в том числе и в города
Северного Казахстана.
1639. Участник восстания 1825 г. в России декабрист М.Муравьев-Апостол получил разрешение от коменданта Бухтормы
Лечить местных жителей.
1640. Получил разрешение от коменданта Бухтормы лечить местных жителей участник восстания 1825 г. в России декабрист
М.Муравьев-Апостол.
1641. В собрании экспонатов музея при Неплюевском кадетском корпусе, открытом в 1831 г., активное участие принимал
Хан Жангир.
1642. Музей при Неплюевском кадетском корпусе, открытый в 1831 г., в городе Оренбурге демонстрировал
Историю края и быт населения.
1643. Музей при Неплюевском кадетском корпусе, который демонстрировал историю края и быт населения, открыт в 1831 г., в городе
Оренбурге.
1644. Писатель Достоевский после 4-х лет каторжных работ был переведен в качестве солдата в город
Семипалатинск.
1645. Ф.М.Достоевский находясь в Семипалатинске встретился и высоко оценил научные поиски молодого ученого
Уалиханова.
1646. Находясь в ссылке в г.Семипалатинске встретился и высоко оценил научные поиски молодого ученого Уалиханова
Ф.М.Достоевский.
1647. В первой половине XIX века распространению идеи русского демократического движения среди представителей казахского народа способствовали
петрашевцы.
1648. Одна из особенностей общественной жизни Казахстана второй половины XIX века
Приток участников освободительных движений.
1649. Во второй половине XIX века большой вклад в организацию дела просвещения в Казахстане внесли
Политические ссыльные.
1650. Во второй половине XIX века на территорию Казахстана были сосланы участники национально-освободительного движения 1863-1864 гг. в
Польше.
1651. В 40-х гг. XIX века написана и переведена на английский, итальянский, немецкий и другие языки поэма «Киргиз»(«Казах»), польского революционера
Г. Зелинского.
1652. В 40-х гг. XIX века написана и переведена на английский, итальянский, немецкий и другие языки поэма польского революционера Г. Зелинского.
«Киргиз»(«Казах»).
1653. Представитель польского освободительного движения, друг великого Абая, автор исследования: «Материалы по юридическим обычаям киргизов»
С.Гросс.
1654. Представитель польского освободительного движения, автор исследования: «Материалы по юридическим обычаям киргизов» С.Гросс был другом
Абая.
1655. Друг великого Абая, автор исследования: «Материалы по юридическим обычаям киргизов» С.Гросс был представителем
польского освободительного движения.
1656. Друг великого Абая, польский революционер С.Гросс, сведения для своего исследования: «Материалы по юридическим обычаям киргизов» собирал в
Семипалатинской области.
1657. Увеличению притока ссыльных революционеров способствовало принятое в 1881 г. решение правительства о распространении политической ссылки на
Степное генерал-губернаторство.
1658. В 80-х гг. XIX века на общественную жизнь Казахстана благотворно повлияла ссылка на территорию Акмолинской и Семипалатинской областей
народовольцев.
1659. В 80-х гг. XIX века в городах Казахстана, невзирая на полицейский надзор организовывались
народовольческие кружки.
1660. В конце XIX века наибольшая концентрация политических ссыльных в Казахстане наблюдалась в областях
Акмолинская и Семипалатинская.
1661. По предложению политических ссыльных в 1884г. членом Семипалатинского областного статистического комитета был избран
А.Кунанбайулы.
1662. По предложению политических ссыльных в 1884г. А.Кунанбайулы был избран членом Семипалатинского областного
статистического комитета
1663. В сборе и систематизации материалов общественно-политической, экономической жизни казахского народа, весомой была роль созданных в 80-х гг. XIX века
областных статистических комитетов.
1664. Автор «Заметок о происхождении родов Средней киргизской орды» опубликованный в издании статистического комитета в 1900 г.
А.Кунанбаев
1665. В 90-х гг. XIX века в крупных городах Казахстана открылись несколько публичных библиотек по инициативе
Ссыльных революционеров.
1666. На становление периодической печати в Казахстане в конце XIX века оказали влияние
Политические ссыльные.
1667. В сборе, систематизации материалов и в написании многотомного исследования «Материалы по киргизскому землепользованию» участвовал казахский ученый
А.Букейханов.
1668. В начале XX века делу развития книгоиздательских центров в Казахстане оказывали содействие отделы Русского
географического общества.
1669. Труды выдающихся представителей национально-демократической культуры М.Дулатова, Ш.Кудайбердыева и других, впервые были изданы в
начале XX века.
1670. В начале XX века в Казахстане развивается книгоиздательское дело, в 1909 г. впервые вышли избранные произведения великого мыслителя
А.Кунанбаева.
1671. Первый сборник произведений Ахмета Байтурсынова вышел в 1911 г. в г.Оренбурге под названием
«Маса».
1672. В 1911 г. в городе Оренбурге под названием «Маса» вышел первый сборник произведений
А. Байтурсынова.
1673. С 1913 г. редактором газеты «Казах», публиковавшей статьи о насущных нуждах и задачах казахского народа был
А. Байтурсынов.
1674. С 1913 по 1917 гг. А. Байтурсынов был редактором газеты
. «Казах».
1675. Под редакцией А. Байтурсынова газета «Казах», публиковавшая статьи о насущных нуждах и задачах казахского народа начала издаваться с
1913 г.
1676. С 1917 г. официальным печатным органом организации «Алаш» становится газета
. «Казах».
1677. Шакарим Кудайбердыев был среди наиболее талантливых учеников
Абая.
1678. Среди наиболее талантливых учеников Абая был
Ш.Кудайбердыев.
1679. Автор поэмы «Калкаман-Мамыр», «Енлик-Кебек»
Ш.Кудайбердыев.
1680. В пропаганде идей просвещения и образования среди населения Казахстана в начале XX в. велика заслуга
Журнала «Айкап».
1681. Закон о развитии просвещения, принятый в 1906 г. создавал ограничения и препятствовал деятельности в Казахстане
Конфессиональных учебных заведений.
1682. Закон о развитии просвещения, принятый в 1906 г. положил начало открытию в Казахстане смешанных
Русско-казахских школ.
1683. Являясь «рупором» царизма начала XX в., затрагивал проблемы и казахского народа - официальный печатный орган областных губернаторов
«Областные ведомости».
1684. В начале XX в., готовила преподавательские кадры, одно из самых крупных учебных заведений
Туркестанская учительская семинария.
1685. Поэт начала XX в., пропагандист народных сказаний - дастанов и героических преданий о народных батырах
Н.Байганин.
1686. Казахская культура начала XX в. развивалась как часть мирового культурного процесса, имела специфические черты, обусловленные своеобразием
Кочевой жизни.
1687. В целях широкого использования сырьевых ресурсов Казахстана царизм в конце XIX - начале XX в. приступил к
Строительству железнодорожных линий.
1688. В начале XX в. царизм приступил к строительству в Казахстане ряда новых железнодорожных линий с целью
Широкого использования сырьевых ресурсов.
1689. В начале XX в. вовлечению Казахстана в новую общероссийскую хозяйственную систему способствовало
Создание железнодорожных линий.
1690. Основная причина революции 1905-1907 гг. на территории Казахстана
Аграрная политика царизма.
1691. В начале XX в. в Казахстане достигла своего апогея, активно проводимая царизмом политика
Массового переселения крестьян.
1692. В результате колониальной аграрной политики царизма в 1853-1905 гг. у казахов было отобрано земли
4 млн десятин.
1693. В результате массового переселение крестьян из центральных губерний России площадь отобранной у казахов земли в 1906-1907 гг. достигло
17 млн десятин.
1694. Один из первых марксистских кружков в Казахстане был образован в 1902 г. в городе
Оренбурге.
1695. В Казахстане началась революционная деятельность таких известных личностей как
М.Фрунзе и В.Куйбышев.
1696. Выступление казахских шаруа в годы революции 1905-1907 гг. было проявлением протеста против
Массового изъятия земель.
1697. Поводом к началу революционного движения в Казахстане, как и в других национальных окраинах России в 1905 г. послужило
«Кровавое воскресенье» 9 января 1905 г.
1698. Одним из организаторов антиправительственного митинга в Каркаралинске в 1905 г. был
М.Дулатов.
1699. Царский «Манифест» от 17 октября 1905 года казахская национально-демократическая интеллигенция
Подвергла критике.
1700. В октябре 1905 года прошла массовая политическая стачка в главном административно-политическом центре Западного Казахстана в
Оренбурге.
1701. В 1905 г. участники забастовки почтово-телеграфных служащих в Семипалатинске
Предъявили политические требования.
1702. В 1905 году четкие политические требования предъявили участники забастовки почтово-телеграфных служащих города
Семипалатинск.
1703. В 1905 году губернатор Семипалатинской области вызвал военную колонну для подавления забастовки
Почтово-телеграфных служащих.
1704. В 1905 г. солдаты города Жаркента выразили протест против
Антинародных действий царских властей.
1705. В ноябре 1905 г. протест против антинародных действий царских властей выразили солдаты гарнизона города
Жаркента.
1706. Выступлением рабочих на Успенском руднике в 1905 году руководил забастовочный комитет
«Русско-киргизский союз против капитала».
1707. В годы Первой русской революции(1905-1907 гг.) самым крупным интернацио-нальным выступлением рабочих в Казахстане была забастовка на
Успенском руднике.
1708. В годы Первой русской революции(1905-1907 гг.) забастовка на Успенском руднике была самым крупным
Интернациональным выступлением рабочих.
1709. В годы первой русской революции(1905-1907 гг.) забастовка на Успенском руднике было самым крупным выступлением рабочих, направленное против
Иностранных капиталистов.
1710. Основные требования забастовщиков на Успенском руднике в годы 1905-1907 гг. носили характер
Социально-экономический.
1711. Требования самого крупного интернационального выступления рабочих 1905-1907 гг., на Успенском руднике были
частично удовлетворены.
1712. В январе 1906 г. министр внутренних дел распорядился применить силу для подавления в Казахстане
Крестьянских выступлений.
1713. Во вторую Государственную Думу от кочевого населения Акмолинской области был избран
Ш.Косшыгулов.
1714. Во вторую Государственную Думу от Семиреченских казахов был избран
М.Тынышпаев.
1715. Одна из причин поражения революции 1905-1907 гг. в Казахстане - народные массы не поддержали главных организаторов революционных событий
Большевиков.
1716. Одна из причин поражения революции 1905-1907 гг. в Казахстане -
малочисленность рабочего класса.
1717. Для подавления всякого недовольства и неповиновения кочевников правительство опиралось, прежде всего на
Военно-казачий контингент.
1718. Правительство в проведении своей социально-экономической политики в Казахстане особое значение придавало
Захвату казахских земель.
1719. В канун Октябрьских событий 1917 г. изъятые у казахов земельные площади составляли
45 млн. десятин.
1720. Столыпинская аграрная политика в Казахстане привела к резкому
Падению удельного веса коренных жителей.
1721. Основная причина резкого падения удельного веса коренных жителей в Казахстане в начале ХХ века
Столыпинская аграрная политика.
1722. Во второй половине XIX-начале ХХ вв., с целью изменить этническо-национальный состав населения Казахстана царизм
Проводил переселенческую политику.
1723. В конце XIX-начале ХХ вв. царизм, проводя переселение крестьян из революционно активных районов России на территорию Казахстана, преследовал цель
изменить этническо-национальный состав населения
1724. В начале ХХ вв. царизм, переселяя крестьян на территорию Казахстана, преследовал цель не только изменить этническо-национальный состав населения, но и
сгладить революционное движение в России.
1725. После поражения революции 1905-1907 гг. новый подъем демократического движения в Казахстане начался в
1912 г.
1726. В 1912 г., в период нового подъем демократического движения в Казахстане, забастовка рабочих на Эмбенском производстве закончилась
частичным удовлетворением требований.
1727. Основная причина восстания 1916 г. в Казахстане
Земельная политика царизма.
1728. Значение российских сырьевых колоний, в том числе и Казахстана в 1914-1918 гг. усилила
Первая мировая война.
1729. С 1910 по 1917 гг. А.Байтурсынов проживал в городе
Оренбурге.
1730. Ежедневная средняя заработная плата в Казахстане в годы первой мировой войны составляла
20 копеек.
1731. В годы первой мировой войны поток военнопленных в основном направлялся в уездные центры
Степного края.
1732. Правила об «использовании» инородцев на государственных предприятиях, принятые в июне 1915 г. фактически
Прикрепили рабочих к владельцам предприятий.
1733. А.Байтурсынов основал еженедельную газету «Казах» в
1913 г.
1734. Огромную роль в разоблачении политики царизма в Казахстане, в возрождении национального самосознания казахского народа сыграла газета
«Казах».
1735. Труд М.Дулатова с антиправительственной критикой, конфискованный царскими властями
«Оян казак».
1736. Труд «Оян казак»(«Пробудись казах»), принадлежит общественному деятелю, талантливому писателю и публицисту
М.Дулатову.
1737. Россия в начале 1 Мировой войны только из Семиреченской области вывезла на 34 миллиона рублей
Животноводческого сырья.
1738. Наиболее интенсивным и масштабным было ограбление Казахстана в годы
Первой мировой войны.
1739. В начале XX века Казахстан стал сырьевой базой и рынком сбыта экономики
Российской.
1740. Турар Рыскулов писал, что в начале XX века в результате массовых изъятий земель казахов, характерной чертой жизни в степи стали
Этнические конфликты.
1741. О несправедливости и бессмысленности Первой мировой войны в газете "Казах" писал известный общественный деятель
Алихан Бокейханов.
1742. В годы Первой мировой войны из Степи в огромном количестве вывозили преимущественно
Скот.
1743. Основной повод, толкнувший массы к восстанию 1916 года
Набор джигитов на тыловые работы.
1744. В 1916 году шла добровольная вербовка батраков-казахов для
Работы в кулацких хозяйствах, на предприятиях.
1745. Согласно царскому указу от 25 июня 1916 года всё мужское трудоспособное население от 19 до 43 лет подлежало набору для
Обустройства оборонительных сооружений и тыловых работ.
1746. Согласно царскому указу от 25 июня 1916 года "реквизированные инородцы" должны были
Заменить русских солдат на тыловых работах.
1747. Отколоть от общенационального движения 1916 года феодально-байскую верхушку царизму удалось,
Освободив от тыловых работ их детей.
1748. В ходе национально-освободительного движения 1916 из степной аристократии избирались
Ханы.
1749. Казахская либерально-демократическая интеллигенция надеялась, что в случае победы в Первой мировой войне удастся
Создать национальную автономию.
1750. В ходе движения 1916 года лидеры казахской либерально-демократической интеллигенции придерживались с Россией тактики
Разумного компромисса.
1751. В ходе движения 1916 года различные слои населения казахской степи объединила воедино идея
Национальной независимости.
1752. Одним из крупнейших центров национально-освободительного движения 1916 года стал район
Семиречья.
1753. Генерал-губернатор Семиречья М.Фольбаум для подавления повстанческого движения 1916 года создавал карательные отряды преимущественно из
Местного казачества.
1754. Крупным очагом восстания против царского режима в августе 1916 года стал район
Каркаринской ярмарки.
1755. После разгрома Семиреченского центра в 1916 году большая часть населения восставших аулов откочевала в
Китай.
1756. Организованностью, централизацией власти, чёткой системой управления повстанческим движением в 1916 году особо отличался
Тургайский центр.
1757. В ходе освободительного движения 1916 года сардабеком в Тургайском центре был избран
Амангельды.
1758. Вопросами военной учёбы сарбазов в Тургайском центре занимался
Кенес (военный совет).
1759. Тургайский центр освободительного движения 1916 года отличался от остальных центров
Слаженной системой управления повстанческим движением
1760. Свою успешную тактику ведения боя с карателями в ходе движения 1916 года изобрёл
Амангельды.
1761. Ужас на карателей в Тургайском центре восстания 1916 года наводили лихие конные отряды джигитов прославленного снайпера и батыра
Кейки.
1762. Оказавшись не в силах овладеть Торгаем в 1916 году, повстанцы сняли осаду города и
Начали партизанскую войну.
1763. Трагически закончилась в 1916 году для повстанцев Торгайского центра битва
При Догал-Урпеке.
1764. В ходе подавления национально-освободительного движения 1916 года в Казахстане царизм осуществлял стратегию
Выжженной земли.
1765. После поражения национально-освободительного движения 1916 года царизм умело использовал межнациональные противоречия главным образом в тех регионах, где
Интенсивно шло переселенческое движение.
1766. Национально-освободительное движение 1916 года продемонстрировало
Рост классового самосознания казахского народа.
1767. Восставший в 1916 году народ первым делом восстановил в Степи
Традиционные доколониальные институты государственного управления.
1768. Позицию «казахи должны на фронте наравне с другими нациями с оружием в руках защищать страну», а не заниматься земляными работами, отстаивали представители
Казахской либерально-демократической интеллигенции.
1769. В ходе восстания 1916 года Абдулгафар Жанбосынов был избран ханом в центре
Тургайском
1770. В ходе восстания 1916 года Амангельды Иманов был избран в Тургайском центре
Сардарбеком
1771. Свержение самодержавия в Петрограде в феврале 1917 года казахи
Приветствовали.
1772. После свержения самодержавия в России в 1917 году поддержать новое правительство и готовиться к выборам в Учредительное собрание призвал казахов
Алихан Бокейханов.
1773. Весной 1917 года параллельно Советам рабочих и солдатских депутатов во многих городах Казахстана появились и действовали
Казахские национальные комитеты.
1774. Окончательное решение по вопросу о возвращении на Родину реквизированных на фронт было принято
Временным правительством.
1775. Для установления национального согласия в Степи 20 марта 1917 года Временное правительство приняло решение
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| вопросов и ответов по истории Казахстана 57 страница | | | вопросов и ответов по истории Казахстана 59 страница |