Социальное бытие, пространство и время. Структура общества.

Бытие – это предельно общее понятие о существовании, о «сущем вообще». Синонимом его является Реальность, антитезой – Ничто. Бытие – это объект и субъект в их совокупности.

Понятие бытия является исходным в философском осмыслении мира. Это обусловлено следующими причинами.

Во-первых, данное понятие носит предельно широкий характер, оно охватывает все сущее в мире (материальное и духовное, природу, общество, индивидуально-человеческое бытие и т.п.).

Во-вторых, в понятии бытия отражается убежденность в реальном существовании мира и самого человека, что является важнейшей предпосылкой всех дальнейших рассуждений о действительности.

В-третьих, понятие бытия приобщает человека к осознанию единства и цельности мироздания.

Основные грани бытия характеризуются понятиями: “действитель-ность”, “реальность”, “существование”. Исходя из них, можно дать определение:бытие - это реально существующая действительность.

По способу существования мир можно разделить на две предельно широкие сферы: материальный мир (объективная реальность) и духовный мир (субъективная реальность).

Общество, как наиболее развитый и сложный уровень бытия, представляет собой исторически сложившуюся форму интеграции индивидов в социальную целостность, обеспечивающую удовлетворение их жизненных потребностей, регуляцию взаимных отношений и отношений с природой. Характеристическими качествами общества, определяющими его сущностную специфику, являются:

* деятельностно-преобразовательная природа: основным способом существования общества является целесообразная преобразовательная деятельность;

* производственный способ существования: базисным условием существования общества является непрерывное производство материальных и духовных благ;

* социальность, т.е. развитое разделение труда, сложная социальная структура (этническая, классовая, демографическая, профессиональная и т.п.), наличие политических, правовых, культурных и других норм и институтов, обеспечивающих управление обществом, его защиту, безопасность граждан, социальную поддержку относительно слабых групп (инвалидов, престарелых и т.п.);

* духовность, т.е. присутствие в обществе социальных сил, традиций и институтов,

Пространство – это объективно-субъективная форма существования материи, означивающая порядок одновременного существования объектов. Относительно категории пространства материя характеризуется протяженностью, структурностью и взаимодействиями внутри неe самой. Пространство бесконечно, трeхмерно (в некоторых учениях многомерно), неисчерпаемо, однородно, изотропно (под изотропностью понимается равноправность возможных направлений движения). Пространство обладает локальными свойствами, такими как: симметрия и асимметрия, форма, размерность, расстояние между элементами или системами, границы между ними и т.п.
Время – всеобщая объективно-субъективная форма существования материи, воспроизводящая длительность бытия и последовательные состояния объектов. Материя, с позиции времени, характеризуется как вечная, неуничтожимая, имеющая начало и конец (ничто не вечно, но материя в целом как таковая бесконечна). Время в современных общепринятых научных представлениях одномерно (имеет одно измерение), асимметрично (не имеет никаких других аналогичных времени соответствий) и необратимо (физически его нельзя вернуть). Время связано с пространством, что выражает термин пространство-время. Есть биологическое, психологическое, социальное и другое пространство-время.
Бытие и сознание. Теории происхождения сознания. Сознание и его структура. Понятие «сознание» - одно из самых сложных в современной философии и науке и одно из наиболее активно разрабатываемых сегодня. Бытие – форма отчуждения сознания, область возможных значений сознания, что связано с таким фундаментальным свойством сознания, как интенциональность (направленность вовне, или предметность). На это обратил внимание Г.Гуссерль (1859-1938; «Логические исследования», «Идеи к феноменологии», «Картезианские размышления», «Кризис европейских наук и философия» и др.), указав, что сознание есть всегда сознание о чeм-то, и не может быть сознания ни о чeм. Важно утверждение Канта о структурированности сознания, несмотря на то обстоятельство, что многие мыслители не учитывают, или не признают, структурности сознания. Сознание проявляет себя в мышлении. Использование мышлением механизма бимодальности, как конструктивного принципа развeртывания своего содержания, приводит его к необходимости таких всеобщих различий бытия как: подлинное и мнимое, действительное и возможное, объективное и субъективное, материальное и идеальное, трансцендентное и имманентное, чувственное и рациональное, эмпирическое и теоретическое, объектно-предметное и ценностное и другие, многие из которых являются отчуждeнными предметными формами соответствующих отсеков сознания. Указанные различия бытия являются всеобщими структурными характеристиками, задаваемыми на уровне философской рефлексии. Они не могут истолковываться как результат эмпирической констатации или обобщения.

Дата добавления: 2015-11-14