Понятие постмодерна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие............................................................................................................5

Введение.................................................................................................................... 8

ПЕРВАЯ ВОЛНА РУССКОГО ПОСТМОДЕРНИЗМА

Чистое искусство как форма диссидентства: "Прогулки с Пушкиным" Абрама Терца.....80

Классика в постмодернистской системе координат: "Пушкинский дом" Андрея Битова..... 113

Карта постмодернистского маршрута: "Москва—Петушки" Ве­недикта Ерофеева... 145

Гибридно-цитатный монолог поэта: "Двадцать сонетов к Марии Стюарт" Иосифа Бродского...... 183

Литературный вариант русского концептуализма.................................. 192

Деавтоматизация мышления, новая модель стиха: Всеволод Некрасов.......... 197

Языковые матрицы феномена массового сознания: Лев Рубинштейн.............. 203

Социалистический реализм в зеркале постмодернизма.

Феномен Дмитрия Александровича Пригова................................... 210

ВТОРАЯ ВОЛНА РУССКОГО ПОСТМОДЕРНИЗМА

Авторская маска как забрало инакомыслящего:

"Душа патриота, или Различные послания к Ферфичкину" Евгения Попова....... 225

Постгуманизм Виктора Ерофеева................................................................ 237

Шизоанализ Владимира Сорокина............................................................. 260

Русское "deja vu": "Палисандрия" Саши Соколова............................... 283

Культурфилософская тайнопись Михаила Берга: роман "Рос и я"............ 309

Карнавализация языка: пьеса Венедикта Ерофеева

"Вальпургиева ночь, или Шаги Командора".....................................332

ТРЕТЬЯ ВОЛНА РУССКОГО ПОСТМОДЕРНИЗМА

Каталогизирующая деконструкция: поэма Тимура Кибирова

"Сквозь прощальные слезы*...................................................................357

"Прогулки с Хаосом": стереопоэма Владимира Друка "Телецентр"............................. 370

Советский массовый язык как постмодернистский театр: "Представление* Иосифа Бродского....375

Между культурой и хаосом: постмодернистские стихи Виктора Кривулина................383

Гибридно-цитатные персонажи Дмитрия Пригова: пьеса "Черный пес".....................390

Постмодернистская игра с политическими имиджами в паратрагедии Виктора Коркия "Черный человек, или Я бедный Coco Джугашвили"...399

"Театр без спектакля": "Дисморфомания" Владимира Сорокина....................407

Комедийно-абсурдистский бриколаж: "Мужская зона" Людмилы Петрушевской....411

Растабуирование табуированного: рассказы Игоря Яркевича........................................420

Сфера сознания и бессознательного в произведениях Виктора Пелевина....433

Культурфилософская и психоаналитическая проблематика

в книге Дмитрия Галковского "Бесконечный тупик"......................441

Культурологемы Зиновия Зиника: роман "Лорд и егерь"........... 466

"Двойное письмо": рассказы Александра Жолковского...........................482

Русский экологический постмодернизм: роман Андрея Битова "Оглашенные".......511

Заключение.........................................................................................................526

ТЕКСТЫ

Виктор Коркия. Свободное время................................................................533

Михаил Берг. Рос и я (отрывок из романа)...............................................544

Людмила Петрушевская. Мужская зона.....................................................564

Литература..........................................................................................................571

Именной указатель.......................................................................................... 591

Указатель терминов..........................................................................................601

Summary................................................................................................................ 604

Предисловие

Постмодернизм в русской литературе успел утратить эффект но­визны, но для многих он по-прежнему остается достаточно странным незнакомцем. Язык его непонятен, эстетические вкусы раздражают... В постмодернизме действительно немало необычного, шокирующего, даже "шизоидного" — и он же эрудит, полиглот, отчасти философ и культуролог. Особые приметы: лишен традиционного "я" — его "я" множественно, безлично, неопределенно, нестабильно, выявляет себя посредством комбинирования цитации; обожает состояние творящего хаоса, опьяняется процессом чистого становления; закодирован, даже дважды; соединяет в себе несоединимое, элитарен и эгалитарен од­новременно; тянется к маргинальному, любит бродить "по краям"; стирает грань между самостоятельными сферами духовной культуры, деиерхизирует иерархии, размягчает оппозиции; дистанцируется от всего линейного, однозначного; всегда находит возможность ускольз­нуть от любой формы тотальности; релятивист; всем видам производ­ства предпочитает производство желания, удовольствие, игру; никому не навязывается, скорее способен увлечь, соблазнить. Характер: не­зависимый, скептический, иронический, втайне сентиментальный, то­лерантный; при всем том основательно закомплексован, стремится избавиться от комплексов. Любимые занятия: путешествия (в про­странстве культуры), игра (с культурными знаками, кодами и т. д.), кон­струирование/переконструирование (интеллектуальная комбинаторика), моделирование (возможных миров).

Лучше узнать его можно в совместном путешествии. Правда, без переводчика "с постмодернистского" не обойтись. Роль такого пере­водчика способен сыграть предлагаемый учебник (хотя, возможно, это просто маска данной книги, которая представляет собой нечто боль­шее, чем учебник). "Больше, чем учебник" является и введением в пост­модернизм для начинающих, имеющим едва ли не центонный харак­тер, и первым в литературоведческой науке широкоохватным, много­функциональным исследованием русского литературного постмодер­низма, открывающим новые перспективы для его изучения.

Постмодернизм рассматривается в его историческом — постсов­ременном, а не трансисторическом качестве, как феномен эпохи постмодерна или ее предтеча (безусловно, возможны и другие подходы;

следует лишь помнить, что трансисторическая повторяемость "постмо­дернистской ситуации" содержит в себе и моменты различия, и "пра­внук" не тождествен "прадеду", хотя может быть здорово на него по­хож). Воссоздается "биография" русского постмодернизма, предпри­нимается попытка его культурфилософской, психоаналитической, ли­тературоведческой транскрипции.

Учебник /"сверхучебник" включает в себя теоретический аспект (введение написано при участии В. В. Халипова), разъяснение пост-структуралистско-постмодернистской терминологии, краткий очерк истории русского литературного постмодернизма (естественно, ав­торскую ее версию — лишь такой подход, согласно постмодернист­ским критериям, приемлем), интерпретации прославленных и малоиз­вестных постмодернистских произведений, созданных русскими — нет, не райтерами — писателями, размышления и гипотезы культурологического/культурфилософского характера, биографические сведения о "портретируемых" постмодернистах, библиографию, именной указа­тель и указатель терминов, а также характерные образцы русской постмодернистской литературы (одно прозаическое, одно поэтиче­ское, одно драматическое произведение), summary на английском, французском, немецком (простите, остальные!) языках.

Основными источниками послужили: произведения русских пост­модернистов, их воспоминания, интервью, комментарии к собствен­ным и чужим книгам; работы теоретиков и исследователей постструктурализма/постмодернизма, имевшиеся в распоряжении автора; ли­тературная критика постперестроечных лет; труды психоаналитиков, культурологов, культурфилософов. Ссылки на источники даются в квадратных скобках, где первая цифра обозначает номер, под кото­рым источник числится в списке цитируемой литературы (основанном на алфавитном принципе), вторая — страницу цитируемого источника (плюс иногда том). Цитируемые источники, отмеченные звездочкой вверху перед фамилией автора, одновременно представляют реко­мендуемую литературу. Художественные произведения русских пост­модернистов выделены в отдельный список — именно для того, чтобы помочь неопытным путешественникам отграничить их от всей осталь­ной литературы, используемой в книге.

В случае разночтения тех или иных терминов избирается вариант, представленный в энциклопедическом справочнике "Современное зарубежное литературоведение" (1996). В указателе терминов цифра, отсылающая к странице, на которой дается истолкование термина, выделена жирным шрифтом. Поскольку в российской печати прижи­лись "склоняемый" и "несклоняемый" Деррида, Гваттари и Гватари, Лиотар и Льотар, Поль де Ман и Поль де Мэн, Клоссовски и Клоссовский, Фредерик Джеймисон и Фредрик Джеймсон, Бодрий-яр/Бодрийар/Бодрияр, в цитатах сохраняется авторское написание этих имен собственных либо вариант, даваемый переводчиком; в ос-

новном тексте используется наиболее распространенный русифици­рованный вариант (язык все равно не переупрямишь, хотя, конечно, правильнее — "Ландн", нежели "Лондон").

Так как постмодернистский текст реализует множественность смысла и предполагает множественность равноправных интерпрета­ций, вводятся знаки [и]ⁿ. Первый из них указывает на то, что чита­тель имеет дело лишь с одной из возможных интерпретаций — автор­ской. Второй напоминает, что ни одна "отдельно взятая" интерпрета­ция не может претендовать на истинность — лишь совокупная множе­ственность интерпретаций (уже сделанных или тех, которые будут сде­ланы в будущем) способна приблизить нас к постижению смысловой множественности, заложенной в постмодернистском тексте (принцип нонселекции при его дешифровке также можно рассматривать как особую форму интерпретации, основанную на отказе от попыток выстроить связную интерпретацию). Интерпретации других исследова­телей представлены в сокращенном (спрессованном) виде и являются скорее знаками, отсылающими к первоисточникам, знакомство с ко­торыми, таким образом, запрограммировано. Полное воспроизведе­ние всех имеющихся интерпретаций каждого постмодернистского тек­ста привело бы к увеличению объема данного издания в несколько раз, в результате чего оно никогда бы не состоялось. Все же, хочется верить, ни один из активно выявляющих себя в работе с постмодер­нистскими текстами критик, исследователь не забыт. Напротив, они включены в постмодернистский контекст в качестве его действенных персонажей (цитации). Постмодернистский текст не может быть ис­черпан, он открыт в бесконечность означающего. Поэтому никакой текстанализ принципиально не может быть завершен, никакая интер­претация не является и не может являться исчерпывающей. Для обо­значения этого обстоятельства использован знак >>  (стремление к бесконечности). Наличие указанных знаков должно рассматриваться также как способ приостановки утверждения, которое несет каждая конкретная интерпретация. Все эти разъяснения призваны помочь по­тенциальным путешественникам лучше ориентироваться в пути, у ко­торого есть только начало, но нет конца.

Автор выражает благодарность рецензентам — г-ну В. Н. Курицы­ну и г-ну С. Ю. Кузнецову за поддержку и конструктивную критику.

И. С. Скоропанова

Введение

Понятие постмодерна

История человечества отмечена после­довательной сменой множества культурных эпох. Последняя из них получила название эпохи постмодерна. В предельно широком кон­тексте под постмодерном понимается "глобальное состояние цивилизации последних десятилетий, вся сумма культурных настроений и фи­лософских тенденций" [69, с. 3], связанных с ощущением завер­шенности целого этапа культуристорического развития, изжитости "современности"*, вступления в полосу эволюционного кризиса. По­родившие постмодерн веяния отразили изменения в сознании и кол­лективном бессознательном человечества, разочарованного резуль­татами реализации господствовавших в XX в. мировых идей и проектов "законодательного разума", подошедшего к грани само­уничтожения, нащупывающего пути к медиативному** сосуществова­нию столь отличных друг от друга и имеющих собственные интересы рас, народов, наций, государственно-политических, общественных и религиозных систем, не говоря уже об отдельных людях. Чтобы вы­жить, общества сегодня "обязаны выработать и освоить менталитет, адекватный инструментальному могуществу и предполагающий чрез­вычайно высокую степень терпимости, готовности к самокритике и компромиссам" [299, с. 144]. Весь многовековой опыт подвергается переосмыслению, служит базой для выявления объединяющих челове­чество ценностей, не привязанных к какой-либо одной центрирующей идеологии, религии, философии.

Постмодерн заявил о себе как "транскультурный и мультирелигиозный феномен,

предполагающий диалог на основе взаимной ин-

* Здесь от нем. Moderne — модерн. Новое Время, современность; франц. moder­nité — современность.

См.: «П<остмодернизм> (или "постмодерн") буквально означает то, что после "модерна", или современности. Однако понятие "современность" не имеет сколько-нибудь строгого общепризнанного определения. Исток "современности" усматривают то в рационализме Нового Времени, то в Просвещении с его верой в прогресс и опорой на научное знание, то в литературных экспериментах второй половины XIX в., то в авангарде 10—20-х гг. XX в. — соответственно ведется и отсчет "постсовремен­ности"» [280, с. 237].

**Медиация (от франц. médiation, буквально — "посредничество") — поня­тие, вошедшее в культурный обиход из трудов французского ученого Клода Леви-Стросса, отражает тенденцию к примирению противоположностей с целью сохране­ния самого человечества

формации, открытость, ориентацию на многообразие духовной жизни человечества" [283, с. 94]. В политике это выражается распростране­нием различных форм постутопической политической мысли*; в фило­софии — торжеством постметафизики, пострационализма, постэмпи­ризма; в этике — появлением постгуманистических** концепций антипуританизма, антиуниверсализма; в эстетике — ненормативностью постнеклассических парадигм; в художественной жизни — прин­ципом снятия, с удержанием в новой форме характеристик предыду­щего периода.

Дата добавления: 2015-11-16