Розділ 19. Характер 8 страница

ний рух, що передає певний психічний стан. Маючи соціальне поход-

ження, міміка та жести за біологічною природою містять елементи

природженого характеру. Наприклад, міміка страху, жести погроз

походять від біологічно доцільних захисних рухів, що спостерігають-

ся в поведінці тварини. Міміка та жести у процесі вербального спілку-

вання дають можливість посилювати смислові наголоси інформації,

що передається, посилювати емоційний ефект від усвідомлення її зна-

чущості. Проте слід ураховувати, що невиправдано гіпертрофована

міміка та жестикуляція, позбавлені змістового підгрунтя, можуть ус-

кладнити сприймання інформації, а то й просто дезорієнтувати

реціпієнта. Як особливий різновид невербального спілкування виок-

ремлюють тактильно-м’язову чутливість. Генетично вона є одним з

найпотужніших каналів одержання життєво важливої інформації. За

допомогою тактильно-м’язової чутливості можна пізнати досить ши-

рокий спектр характеристик іншої людини: її фізичну силу, деякі особ-

ливості особистісного плану, стосунки, психічний стан тощо. Трима-

ючи, наприклад, у руці долоню іншої людини, залежно від обставин

можна певною мірою дійти висновку про її психічний стан, взаєморо-

зуміння та контакти, ставлення до ситуації, наміри.

Важливу роль в ефективності спілкування, як свідчать дані спеці-

альних досліджень зарубіжних психологів, відіграють просторове

перебування співрозмовників один до одного, дистанція та комуніка-

тивна спрямованість. Загальновідомо, що важливі політичні акції —

переговори керівників, окремі зустрічі — проводяться за “круглим

столом”.

При міжособистісному спілкуванні віч-на-віч сторони мають мож-

ливість одержувати вичерпну інформацію про предмет розмови, виз-

начати суб’єктивну позицію та ставлення до неї іншої сторони. Як

зневага може розцінюватись репліка, зроблена іншою особою “крізь

зуби”, чи відсутність запрошення присісти, коли до цього спонука-

ють об’єктивні умови. Комунікативне значення дистанції у спілку-

ванні вивчає напрямок психології, що називається “праксеміка”. Прак-

семіка виокремлює чотири дистанції у спілкуванні: інтимну; особисту,

яка засвідчує, що ті, хто спілкується, є друзями; соціальну, яка харак-

теризує офіційні контакти, що існують між сторонами, які входять у

стосунки; публічну, що встановлюється між чужими людьми (епізо-

дичні, ситуаційні контакти).

Немовні засоби спілкування, які супроводжують вербальне повідом-

лення, створюють підтекст, котрий полегшує, збагачує й поглиблює

сприймання інформації, що передається. Відповідність невербальних

засобів спілкування цілям і завданням, змісту словесної комунікації —

важливий елемент культури спілкування. Така відповідність надзви-

чайно важлива в роботі педагога та всіх, для кого засоби вербаль-

ної та невербальної комунікації є інструментом їхньої професійної

діяльності.

8.3. Функції спілкування

Спілкування — це багатоплановий процес, в якому можна виокре-

мити такі основні функції: комунікативну, інтерактивну та перцеп-

тивну.

Комунікативна функція — це різні форми та засоби обміну і пере-

давання інформації, завдяки яким стають можливими збагачення

досвіду, нагромадження знань, оволодіння діяльністю, узгодження

дій та взаєморозуміння людей. Комунікативна функція спілкування, що

здійснюється за допомогою мови, є необхідною умовою наступності

розвитку генерацій, соціального та наукового прогресу людства, ін-

дивідуального розвитку особистості. Обмін інформацією, що відбу-

вається в усіх царинах життя суспільства між людьми в різних видах

діяльності, забезпечується комунікативною функцією спілкування.

Контакти між людьми не обмежуються лише потребами переда-

вання інформації. Спілкування завжди передбачає певний вплив на

інших людей, зміну їх поведінки та діяльності. У цьому разі вияв-

ляється інтерактивна функція спілкування, функція впливу. Поради,

інструкції, вимоги, накази, що висловлені у мовній формі та адресовані

іншій особі, є спонуканнями до дії та регуляторами її поведінки.

Спільна діяльність, її зміст та умови виконання вибудовують таку мо-

дель міжособистісної взаємодії, коли кожний з учасників послідовно

впливає своїми вчинками на інших і, у свою чергу, змінює свої дії під

їх впливом.

Спільна діяльність людей — явище суспільне й відбувається під

соціальним контролем. Соціальний контроль — це оцінка діяльності

з погляду її відповідності прийнятим у суспільстві зразкам поведінки,

що регламентуються нормами взаємовідносин людей. Взаємодія людей

відбувається ефективно, якщо їхня поведінка відповідає прийнятим

зразкам, тим ролям, які грають співрозмовники.

Під роллю розуміється нормативно схвалений зразок поведінки,

якого чекають від кожного, хто займає ту чи іншу соціальну позицію.

Така поведінка сприймається як специфічна у професійному плані —

лікар, вчитель, інженер та у віковому — дитина, дорослий. Кожна лю-

дина може грати в житті кілька ролей: у сім’ї — батька, на роботі —

керівника, у колі друзів — приятеля тощо. Взаємодія людей, які гра-

ють кілька ролей, регулюється рольовими очікуваннями. Рольові

очікування — це сподівання на таку поведінку іншої людини, яка

відповідає її рольовому статусу. Відповідність поведінки людей

взаємним очікуванням — це важлива умова успіху у спілкуванні, її

кваліфікують як тактовну. Якщо пацієнт, прийшовши на прийом до

лікаря, відчує уважне ставлення до своїх проблем, лагідність, добро-

зичливість, намагання пильно розібратись у симптомах захворюван-

ня, він перейметься довірою до лікаря, правильно зрозуміє його пора-

ди та рекомендації щодо лікування.

Випадки, коли очікування одного із співрозмовників не виправ-

довуються через те, що вони суперечать принципам і переконанням

іншого співрозмовника, виходять за межі його соціально регламен-

тованих цінностей та норм, не є нетактовністю. У таких ситуаціях

особистість, розуміючи нереальність того, що від неї очікують, може

обстоювати власну позицію й не зосереджувати увагу на тому, на-

скільки тактовна її поведінка з погляду співрозмовника.

Свідоме ігнорування очікувань іншої сторони, що часто спосте-

рігається в повсякденних ситуаціях спілкування, є нетактовністю.

Прояви нетактовності спостерігаються, коли людина виявляє не-

уважність до співрозмовника (відволікається на сторонні справи), пе-

рериває його чи поводиться всупереч соціально визначеній нормі

рольового регламенту (керівна особа відмовляється вирішувати пи-

тання, що входять до її компетенції) тощо. Отже, нетактовність —

це деструкція очікувань у процесі спілкування, яка порушує ефективну

взаємодію сторін, що спілкуються, і яка може призводити до конфлікт-

них ситуацій. Особливо небезпечними є порушення вимог тактов-

ності у педагогічному спілкуванні. Негативні наслідки цього виявля-

ються в напруженості та конфліктності стосунків між учителям та

учнями (переважно підлітками та юнаками), у різкому зниженні дійо-

вості виховного впливу на особистість дитини. Виявляючи принци-

повість і вимогливість у стосунках з учнями, педагог повинен засвідчу-

вати свою повагу та довіру до вихованців, прагнути зрозуміти їх, піти

на розумний компроміс. Уміння поєднувати вимогливість і повагу до

учнів створює сприятливі психологічні умови для формування само-

поваги, що має важливе значення для становлення культури спілку-

вання та розвитку контактів.

Обмінюючись інформацією, встановлюючи комунікативні зв’яз-

ки для досягнення цілей діяльності, взаємодіючи і здійснюючи

різнобічні впливи на інших партнерів по спілкуванню, люди безпо-

середньо сприймають один одного й мають можливість пізнавати

фізичні, психологічні та індивідуальні особливості, притаманні кожній

стороні. У цьому виявляється перцептивна функція спілкування. Інфор-

мація, яку одержують співрозмовники у процесі контактів за різними

каналами, дає змогу скласти більш-менш об’єктивне враження про те,

що становить собою партнер по спілкуванню, проникнути в його внут-

рішній світ, зрозуміти мотиви поведінки, звички, оцінні ставлення до

фактів дійсності. Шлях пізнання людини людиною у процесі спілкуван-

ня є складним. Адекватний психологічний портрет суб’єкта спілку-

вання формується залежно від об’єктивних та суб’єктивних чинників

і охоплює дію трьох важливих механізмів міжособистісного сприй-

мання: ідентифікацію, рефлексію (інтерпретацію) і стереотипізацію.

Серед умов, які сприяють взаємопізнанню у спілкуванні, важлива

роль належить чинникові особистісно-соціальної значущості предме-

та комунікації, характеру ситуації спілкування та тривалості контактів.

Коли зазначені умови об’єктивно присутні у спілкуванні, ймовірність

виявлення істотних психологічних рис особистості підвищується.

Перший етап у механізмі пізнання людини людиною — іденти-

фікація. Ідентифікація — це спосіб розуміння іншої людини через

усвідомлюване чи неусвідомлюване уподібнення її самому суб’єкту,

що пізнає. Суть цього процесу полягає в тому, що в ситуаціях взаємодії

партнери намагаються зрозуміти один одного, ставлячи себе на місце

іншого. Так, студент добре розуміє хвилювання та поведінку іншого

студента перед іспитом, закоханий — страждання того, кого спіткала

невдача у взаємності.

Для визначення власної тактики у спілкуванні співрозмовникові

важливо знати, як індивід, що входить з ним у контакт, сприймає його

самого. Усвідомлення суб’єктом того, як його сприймає партнер по

спілкуванню, називається рефлексією. Рефлексія поглиблює сприй-

мання іншої людини, оскільки дає уявлення про ставлення до себе як

суб’єкта сприймання. У процесі спілкування ідентифікація та реф-

лексія постають в єдності, завдяки чому забезпечується психологічна

інформативність спілкування. Дефіцит апріорних знань про психо-

логію людей, з якими доводиться спілкуватися, не дає співрозмовни-

кам можливості одразу визначитись, як найкраще підтримувати

й розвивати контакти. Суб’єкт, програмуючи власну комунікативну

діяльність, намагається зрозуміти й пояснити причини, що зумовлю-

ють дії та вчинки кожного співрозмовника.

Пояснення вчинків іншої людини через приписування їй імовірних

почуттів, намірів, думок і мотивів поведінки (згідно з А. Петровським)

називається причиновою інтерпретацією. Помилкова причина інтер-

претації поведінки співрозмовника ускладнює, а іноді й унеможлив-

лює нормальну взаємодію сторін у спілкуванні. Інтерпретація дій і

вчинків здійснюється або на основі ідентифікації, тобто через при-

писування іншому тих мотивів і почуттів, які, на думку суб’єкта, він

сам виявив би в аналогічній ситуації, або шляхом віднесення партне-

ра по спілкуванню до певної категорії осіб, стосовно яких існують

певні стереотипні уявлення. Стереотипізація — це класифікація форм

поведінки та інтерпретація їх причин через співвіднесення із зразка-

ми, що відповідають соціальним стереотипам. Стереотип — це сфор-

мований за конкретних соціальних умов образ людини, яким корис-

туються як штампом. Стереотипізація як прийом узагальнення

типових рис, притаманних особистостям як носіям певних соціально

та психологічно значущих характеристик, широко репрезентована

у класичній художній літературі. Наприклад, такими є персонажі

“Мертвих душ” М. Гоголя — Чичиков, Манілов, Коробочка, Плюш-

кін і Голохвастов з комедії М. Старицького “За двома зайцями”. У бу-

денному житті стереотипізація в оцінюванні людських якостей, та-

ких, наприклад, як доброта, репрезентована у судженні “Свою сорочку

віддасть іншому, не пошкодує”, скупість — у судженні “У нього взимку

снігу не випросиш”.

Стереотипізація може складатись як результат узагальнення влас-

ного досвіду суб’єктом міжособистісного сприймання, до якого при-

єднуються відомості, одержані з книг та інших джерел. Стереотипі-

зація є свідченням проникнення у психологічну сутність особистості

та виявлення найхарактерніших її рис. Якщо стереотипізація ба-

зується на достатній об’єктивній інформації, на якій робляться уза-

гальнення, вона відображає вищий рівень пізнання людини люди-

ною. Проте стереотипізація може бути помилковою, мати характер

упередженості, коли інтерпретація фактів, на підставі яких роблять-

ся узагальнення, виявляється недостатньо аргументованою, а самі

факти не вичерпують сутності стосунків. Так, при сприйманні не-

знайомої людини важливу роль відіграє первинна інформація, яку

одержує суб’єкт сприймання. Якщо у реципієнта попередньо ство-

рити відповідну установку стосовно іншої людини, вона може відігра-

ти вирішальну роль у тому, що саме і як буде сприйнято у процесі

спілкування, які стереотипи в судженнях домінуватимуть. Експеримен-

тально доведено, що попередня інформація, яку одержує суб’єкт

сприймання, виявляється істотним підгрунтям для формування упе-

редженості в оцінюванні іншої людини.

Двом групам студентів було показано фотокартку однієї й тієї

самої людини. У першому випадку експериментатор охарактеризував

її як визнаного вченого, а в другому — як злочинця. Пропонувалося

на підставі зовнішнього вигляду дати їй характеристику. Перша гру-

па студентів, якій було подано інформацію про “видатного вченого”,

повідомила, що зовнішність людини на фотокартці свідчить про її

інтелект, напружену думку, доброту, зосередженість. Друга група —

варіант “небезпечного злочинця” — стверджувала, що перед нею

портрет жорстокої, рішучої та підступної людини. Одна й та сама

деталь портрета — очі — у першому випадку тлумачились як про-

никливі, розумні, а у другому — як злі та нещадні.

Стереотипи, що виникають на грунті позитивних або негативних

установок, у спілкуванні виявляються суб’єктивізмом. У буденному

спілкуванні досить поширені стереотипи, що базуються на оцінюванні

зовнішності співрозмовника і зумовлюють сдеформовані суб’єктивні

уявлення про його реальні переваги. Це може завдати істотної шко-

ди стосункам і є небажаним явищем у роботі з людьми (особливо не-

бажані такі ситуації в роботі вчителів, керівників колективів).

8.4. Різновиди спілкування

Спілкування як соціальне явище охоплює всі сфери суспільного

буття та діяльності людей і може бути охарактеризоване за різними па-

раметрами, а саме: залежно від контингенту учасників, тривалості

стосунків, міри опосередкування, завершеності, бажаності тощо.

Залежно від контингенту учасників виокремлюють спілкування

міжособистісне, особистісно-групове та міжгрупове.

Міжособистісне спілкування характерне для первинних груп, в яких

усі члени підтримують між собою безпосередні контакти і спілкують-

ся один з одним. Особливості спілкування визначаються змістом і

цілями діяльності, що їх реалізує група.

Особистісно-групове спілкування спостерігається тоді, коли одну із

сторін спілкування репрезентує особистість, а іншу — група. Таким є

спілкування вчителя з класом, керівника — з колективом підлеглих,

оратора — з аудиторією.

Міжгрупове спілкування передбачає участь у цьому процесі двох

спільнот, кожна з яких обстоює власну позицію, домагається влас-

них цілей, або ж обидві групи намагаються дійти згоди щодо певного

питання, досягти консенсусу. Через гострі суперечності щодо обго-

ворюваного питання може виникнути міжгруповий конфлікт. У між-

груповому спілкуванні кожна особистість постає як виразник колек-

тивного інтересу, активно його обстоює, добираючи для цього засоби,

що найповніше відбивають колективну позицію.

Спілкування може відбуватись як взаємодія сторін, між якими вста-

новлюється комунікативний зв’язок, коли співрозмовники безпо-

середньо сприймають один одного, встановлюють контакти й вико-

ристовують для цього всі наявні у них засоби. Таке спілкування

характеризується як безпосереднє. У безпосередньому спілкуванні

функціонує багато каналів зворотного зв’язку, що інформують співроз-

мовників про ступінь ефективності спілкування.

Опосередковане спілкування — це комунікація, в яку входить

проміжна ланка — третя особа, технічний засіб або матеріальна річ.

Опосередкування може бути репрезентоване телефоном як засобом

зв’язку, написаним текстом (листом), що адресований іншій особі, чи

посередником. Міра опосередкування у спілкуванні може бути різною

залежно від засобів, що використовуються для досягнення цієї мети.

На характер спілкування істотно впливає час, упродовж якого

триває процес. Регламент — це своєрідний каталізатор змісту та спо-

собів спілкування. Саме він створює ситуацію, коли необхідно вис-

ловлюватися так, щоб “словам було тісно, а думці просторо”. Корот-

кочасним є спілкування, що виникає із ситуаційних потреб діяльності

чи взаємодії й обмежується розв’язанням локальних комунікативних

завдань. Такими різновидами спілкування є консультація з певного

конкретного питання, обмін враженнями з приводу актуальних подій

тощо.

Довготривале спілкування — це взаємодія в межах однієї чи кількох

тем, обмін розгорнутою інформацією щодо змісту предмета спілку-

вання. Тривалість комунікативних зв’язків визначається цілями спілку-

вання, потребами взаємодії та характером інформації, якою оперу-

ють співрозмовники. Спілкування вважається завершеним, коли

повністю вичерпано зміст теми, причому його учасники однозначно

оцінюють результати взаємодії як вичерпні.

При незавершеному спілкуванні зміст теми розмови залишається не-

розкритим до завершення спілкування і не відповідає очікуванням

сторін. Незавершеним спілкування може бути з об’єктивних причин,

коли між співрозмовниками виникають просторові проблеми (роз’єд-

наність людей) або проблеми щодо засобів зв’язку та стосовно інших

необхідних умов для підтримування контактів. До суб’єктивних при-

чин належать заборона, небажання комунікаторів продовжувати

спілкування, усвідомлення необхідності припинити спілкування. Залеж-

но від ситуації, характеру та цілей спілкування його класифікують та-

кож за іншими критеріями

Розділ 9

УВАГА

9.1. Поняття про увагу

Особистість, перебуваючи у бадьорому стані, активно, по-дійово-

му ставиться до предметів та явищ навколишньої дійсності, до власних

переживань: щось сприймає, запам’ятовує, пригадує, про щось ду-

має. У таких випадках вона зосереджує свою свідомість на тому, що

сприймає, запам’ятовує, переживає, тобто у цей час вона буває до чо-

гось уважною.

Отже, увага — це особлива форма психічної діяльності, яка вияв-

ляється у спрямованості та зосередженості свідомості на значущих

для особистості предметах, явищах навколишньої дійсності або влас-

них переживаннях.

Важливою закономірністю уваги є її вибірковість, яка виявляється

в тому, що людина, зосереджуючись на одному, не помічає іншого.

Уважно вслуховуючись або вдивляючись у щось, людина не чує, що її

кличуть, не помічає перешкод на дорозі. Вибірковість уваги пояс-

нюється гальмівною дією значущих для особистості об’єктів і пере-

живань стосовно менш значущих, які у цей час на неї діють. За тако-

го стану об’єкти уваги яскравіше відображаються в нашій свідомості.

Увага необхідна в усіх різновидах сенсорної, інтелектуальної та

рухової діяльності. Побутує порівняння уваги з термометром, який

дає можливість судити про переваги методів навчання та правильність

його організації.

Увагу викликають не лише зовнішні подразники, а й здатність

людини довільно спрямовувати її на ті чи інші об’єкти. Цю здатність

називають уважністю. Вона є характерологічною властивістю осо-

бистості, завдяки якій людина володіє власною увагою, а тому

своєчасно й активно зосереджується, керує нею. Недостатній розви-

ток уважності виявляється в розсіяності та відволіканні, нездатності

без зовнішніх спонук спрямовувати й підтримувати свою увагу у про-

цесі діяльності внутрішніми засобами.

Сутність уваги, її природу психологи пояснюють по-різному.

Прибічники волюнтаристської теорії вбачають її сутність виключно

у волі, хоча мимовільна увага не може бути пояснена вольовою діяль-

ністю; інші вважають, що у проявах уваги провідну роль відіграють по-

чуття, хоча довільна увага виявляється всупереч почуттям; шукали

пояснення уваги також у зміні змісту самих уявлень, не враховуючи

спрямованості особистості. Насправді увага значною мірою зумов-

люється відносинами між спрямованістю діяльності, в яку включена

людина, і спрямованістю її психічних процесів. Увага є там, де напря-

мок діяльності орієнтує напрямок думок, помислів. Отже, увага вира-

жає специфічну особливість процесів, напрямок яких регулюється

діяльністю, в яку вони включені. Оскільки в увазі виявляється ставлен-

ня особистості до об’єкта, на який спрямована свідомість, то значу-

щість предметів, явищ для людини відіграє велику роль при зосеред-

женні на них уваги. Саме цим пояснюється те, що людина, зосередив-

шись на якомусь об’єкті, не звертає уваги навіть на сильні подразники,

які не стосуються того, чим вона займається, або не мають для лю-

дини будь-якого значення. Усе, що переживає особистість як значуще

для неї, стає предметом її уваги.

Природа уваги у психології розглядалася представниками різних

психологічних напрямів і шкіл залежно від їхніх поглядів на психіку

взагалі. Представники англійської асоціативної психології поняття

“увага” не включали до системи психології як науки. Зосередженість

вони тлумачили як асоціацію уявлень.

Представники інтроспективної психології (Д. Гербарт, В. Вундт,

Е. Тітченер) в увазі вбачали лише внутрішній суб’єктивний бік. На

їхній погляд, увага — це стан свідомості, що характеризується ясністю,

чіткістю, інтенсивністю наявного в ній змісту чи процесів. В. Вундт, на-

приклад, виходячи з такого розуміння, обстоював апперцептивно-во-

люнтаристську теорію уваги. Увага — це фіксаційна точка свідомості,

найясніше її поле, зумовлене переходом змісту свідомості із зони пер-

цепції до зони апперцепції, яка, на думку В. Вундта, являє собою особ-

ливу психологічну активність, що є проявом невідомої нам внутрішньої

сили.

Американський психолог Е. Тітченер розумів увагу як сенсорну

якість, яка визначає особливий стан відчуття у свідомості. Найяскра-

віше відчуття панує над іншими й набуває самостійності, виокрем-

люється серед них, підпорядковує собі менш яскраві відчуття. Е. Тітче-

нер вважав, що яскравість відчуття зумовлюється особливостями

нервової системи, але не розкривав, що являють собою ці її особливості.

Представник фізіологічного напряму у психології Т. Ціген поясню-

вав увагу не суб’єктивними станами, а боротьбою відчуттів і неусвідо-

млюваних уявлень за фіксаційну точку свідомості. Уявлення, що пере-

магає, стає усвідомленим, домінуючим. Отже, увага — це стан усвідо-

млення уявлення. Зміна уявлень є перехід уваги з одного уявлення на

інше. Акт зосередження виникає в результаті асоціативних імпульсів

відчуттів, які залежать від інтенсивності, ясності, сили супровідного,

емоційного тону.

Французький психолог Т. Рібо, як і І. Сєченов, вважав, що уваги

без її фізичного вираження не буває. У цьому зв’язку він висунув

теорію рухової уваги. Увага, стверджував він, — це не духовний акт,

що діє приховано. Її механізм руховий, тобто такий, що діє на м’язи

у формі затримки. На думку Т. Рібо, людина, яка не вміє керувати

м’язами, нездатна до уваги.

Представники біхевіоризму, розглядаючи психологію як науку

про поведінку, у своїй системі психології розглядають увагу лише як

орієнтацію поведінки, як установку організму щодо зовнішніх стимулів.

Наведені дані про розуміння уваги свідчать про складність з’ясуван-

ня сутності уваги та особливостей її виявлення в діяльності.

9.2. Фізіологічне підгрунтя уваги

Увага, як показали дослідження, детермінується співвідношен-

ням збуджень у корі великих півкуль головного мозку, викликаних

подразниками, що діють на чуттєву сферу організму, та внутрішніми

установками і психічними станами. Ідеї І. Павлова про орієнтуваль-

но-рефлекторну діяльність організму, що пізніше були поглиблені

нейрофізіологічними дослідженнями, з’ясовують фізіологічне підгрун-

тя уваги. І. Павлов під орієнтувальними рефлексами розумів активні

реакції тварин на зміни в навколишньому середовищі, які виклика-

ють загальне пожвавлення й низку вибіркових реакцій, спрямова-

них на ознайомлення зі змінами в ситуації.

Орієнтувальний рефлекс забезпечує живим істотам можливість при-

стосуватися до різноманітних зовнішніх впливів на організм. Він вияв-

ляється в активній установці аналізаторів на краще сприймання подраз-

ників, що діють на організм. І. Павлов писав про те, що щохвилини

кожний новий подразник, який діє на нас, викликає відповідні рухи з

нашого боку, щоб краще, повніше довідатися про цей подразник. Ми

придивляємося до образу, що з’явився, прислухаємося до звуків, що

виникли, посилено принюхуємося до запаху, який доходить до нас, і,

якщо предмет поблизу, намагаємося доторкнутися до нього, і взагалі

прагнемо охопити або пізнати кожне нове явище або предмет відповід-

ними сприймальними поверхнями, відповідними органами почуттів.

Отже, фізіологічним підгрунтям уваги є збудження, що виникає в

корі великих півкуль головного мозку під впливом подразнень, які

на нас діють.

У процесі діяльності під впливом зовнішніх і внутрішніх подразнень

у відповідних ділянках кори великих півкуль головного мозку виника-

ють більш-менш стійкі оптимальні збудження. Ці оптимальні збуд-

ження стають домінуючими й викликають гальмування слабших збуд-

жень, що виникають в інших ділянках кори великих півкуль.

У зв’язку зі зміною характеру та сили подразнень, які діють на нас

ззовні чи зсередини організму, осереддя оптимального збудження мо-

же переміщуватися з одних ділянок кори великих півкуль головного

мозку в інші. У цьому разі змінюється і спрямованість уваги. У загаль-

мованих ділянках кори мозку виникає збудження, а ділянки,

що перебували у збудженому стані, загальмовуються. З цього приво-

ду І. Павлов писав, що якби можна було бачити крізь черепну короб-

ку і якби місце великих півкуль з оптимальною збудливістю світилося,

то ми побачили б на свідомій людині, що розмірковує, як по її великих

півкулях пересувається постійно вигадливо неправильних обрисів

світла пляма, що раз у раз змінюється за формою та за величиною,

оточеної по всій поверхні півкуль більш-менш значною тінню.

Вагомий внесок у з’ясування фізіологічного підгрунтя уваги зробив

О. Ухтомський своїм ученням про домінанту. Домінанта — це панівне

осереддя, яке притягає до себе хвилі збудження з найрізноманітніших

джерел. Серед багатьох збуджень, що виникають одночасно в корі

головного мозку, одне є домінуючим, що й становить собою

фізіологічне підгрунтя свідомих процесів, уваги. Інші ж збудження

при цьому гальмуються. Загальмовані, відносно слабші збудження

порівняно з домінуючими О. Ухтомський називав субдомінантними.

Як показали його дослідження, домінанта не лише гальмує суб-

домінантні збудження, а й посилюється за їх рахунок. У цьому зв’яз-

ку домінанта стає сильнішою. Між домінантою та субдомінантами

відбувається боротьба. Домінантне збудження залишається доміну-

ючим доти, поки якась субдомінанта не стане більш інтенсивною, ніж

сила домінанти. Тоді субдомінанта стає домінантою, а домінанта —

субдомінантою.

Дата добавления: 2015-11-16