ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Космические начала праязыка и працивилизации.

Результат I части данной работы в компактной форме выглядит так: есть основания для трех утверждений:

1. Язык алгоритмизирован.

2. Существовала працивилизация.

3. Есть космический источник разумной жизни на Земле.

Обсудим его.

Исходным базовым понятием может быть РА - единое начало всего и одновременно универсальное проявление этого единства во всем. Образно и конкретно - источник света, смысл жизни, солнце, бог.

Цикл, порожденный слогом РА, представлен в приложении 1. На схеме (она разбита на две части) показаны только базовые слова, простейший возможный алгоритм их генерации. Значения использующихся при этом дополнительных звуков и слогов вынесены в отдельный список. Затем указаны значения древнерусских слов, взятых из книги [11] и включенных в солнечный цикл РА, - в том смысле, в котором они употреблялись в древности на Руси.

Ясно, что должен существовать минимальный набор простейших понятий и соответствующих им звуков и символов. Они отражают фундаментальные свойства пространства-времени. На их основе можно сконструировать остальные слова и понятия.

Выявление исходной матрицы - генератора языка и ответ на вопрос кто и как ее создавал - это уже следующая работа для лингвистов, историков, математиков.

Здесь же наличие такого генератора было выбрано в качестве рабочей гипотезы и на ее основе проанализирован внутренний смысл ряда общеупотребительных слов.

Наиболее важная часть их собрана в приложении 2. Туда же включены несколько слов, внутренние значения которых предложены в [14] (незавершенное исследование).

Далее. Несомненное взаимопереплетение многих языков: русского, славянских, английского, немецкого, грузинского, узбекского, японского, турецкого и др. тюркских языков, греческого, арабского, армянского, древнеиндийского, древнеегипетского, хеттского, - выявленное при анализе таких слов, как: мама, она, один, ода, день, год, бог, хата, веды, два, три, труд, буква, солнце, сын, вода, любовь, цифра, речь, красный, брат, ари, ура, - свидетельствует о нашем общечеловеческом единстве.

А качество тех идей, которые были заложены в эти слова в процессе их образования, прежде всего, их простота (абстрактность), всеобщность, говорит о том, что это единство в прошлом могло иметь форму працивилизации.

И, наконец, тот факт, что необходимым условием генерации таких фундаментальных слов, как: материя, пространство, время, вселенная, Земля, - является наличие глубоких знаний о природе, таких физических и математических представлений о свойствах пространства-времени, которых мы смогли достичь своим умом только в последнее время, прямо говорит о том, что в далеком прошлом у истоков зарождения разумного человечества могла стоять другая высокоразвитая цивилизация.

Откуда она появилась, как и для чего? Это уже следующие вопросы. Их нерешенность не может служить поводом для отрицания самой возможности влияния “внешнего” фактора на земной эволюционный процесс.

Причем, ясно, что понятие “внешний” здесь относительно - все зависит от того, где поставить пространственные и временные границы той системы, в которой живет человечество.

Предположения здесь могут быть самыми разнообразными. Рассмотрим пример ответа на эти вопросы.

Откуда? Например, одна из предыдущих земных цивилизаций, которые в течение миллиардов лет существования Земли могли возникать и исчезать из-за периодически случающихся естественных катастроф (типа сдвигов в земной коре, возмущений орбиты из-за взаимодействия с космическими телами и даже из-за столкновения с ними и т.п.).

Вторая возможность: внеземная цивилизация, представители которой могли “прилететь” на Землю с планетной системы одной из звезд нашей галактики, или из другой галактики, или из другой вселенной, либо вообще из какого-то “параллельного”, либо “перпендикулярного” мира и даже из других мыслимых и немыслимых измерений пространства-времени.

Уже то, что мы можем представить себе эти возможности, говорит об их принципиальной реализуемости (если исходить из утверждения, что наш разум не может “выдумать” ничего нереального).

Например, возможен и такой ностальгический сюжет, когда одна из предыдущих земных цивилизаций, достигшая высокого уровня знаний и технологий в освоении пространства-времени, была вынуждена покинуть Землю по причине надвигающейся катастрофы, и, тоскуя по Родине, решила наведаться к нам и передать свои знания новым “аборигенам”.

Интересно, что именно в рамках этих идей лежит один из способов доказательства возможности влияния внешнего космического фактора на процесс зарождения разумной жизни на Земле.

Он требует исследования не прошлых событий, а... будущих. Действительно, что мы будем делать, когда поймем, что ресурсы нашей планеты подходят к концу?

Если мы найдем в себе нравственные и интеллектуальные силы и не уничтожим сами себя, перечеркнув тем самым работу всех предыдущих поколений, то мы откроем новые источники энергии, освоим дальний космос, “полетим” к звездам и будем передавать свой опыт другим.

Как? Конечно, не с помощью ракет на кислородно-водородном топливе. Традиционная ракетная техника позволяет освоить лишь ближний космос.

Уже сейчас физики, специалисты в области теории гравитации могли бы разработать теоретические модели и подготовить эксперименты для решения проблемы создания новых транспортно-космических систем, таких, которые позволили бы достичь любой точки нашего мира за конечное и разумное “собственное время”.

Но для этого мы, люди, должны осознать свою ответственность перед природой, научиться думать и проектировать будущее в масштабах тысячелетий (и, уж тем более, не считать науку нахлебницей общества и отпускать средства только на те разработки, которые либо дают быстрый и осязаемый вклад в народное хозяйство, либо приносят “доход”).

Для чего? Зачем этим занимались предыдущие цивилизации и зачем это, возможно, будет нужно нам?

Прежде, чем предложить хоть какую-то версию ответа на этот главный вопрос, рассмотрим кратко сегодняшнее состояние данной проблемы.

Но с точки зрения критиков - то, что предлагается общественному сознанию теми специалистами, которые или обосновывают отрицательное решение (таких цивилизаций быть не может), или вообще уходят от постановки проблемы (их быть не должно).

Общее утверждение, высказываемое критически настроенными специалистами, таково: земная цивилизация единственна. Она есть результат только внутренней эволюции.

Первой причиной для этого заключения служит представление о невозможности контактов цивилизаций. Выдвигаются разные аргументы:

1) Очень большие расстояния между звездами и ограниченность предельной величины скорости движения скоростью света приводят к тому, что время “перелета” оказывается неразумно большим (годы, десятки и сотни лет).

Но это соображение принадлежит классической физике начала века и сейчас оно выглядит архаично. Современная физика может предложить способы преодоления данного препятствия.

Не будем здесь их обсуждать. Отметим лишь, что в случае сильных полей и искривленного пространства-времени такие понятия, как пространство, время, скорость надо понимать аккуратно. В этой области они теряют свой обычный самостоятельный смысл и оказываются взаимозависимыми. Кривое пространство-время сложной геометрии предоставляет разные пути достижения цели, отличающиеся “временем” движения.

2) Из-за больших расстояний между звездами и галактиками и, очевидно, малой плотности “заселенности” вселенной разумной жизнью вероятность контактов исчезающе мала.

Попросту говоря, найти нам друг друга было бы очень трудно, настолько, что практически невозможно.

Это соображение также можно отнести к несколько устаревшим, представления о способах контактов уже изменились.

Кроме того, утверждение о малой плотности цивилизаций во вселенной является предположением. Строго можно лишь говорить, что пока мы не наьлюдаем с достаточной достоверностью проявлений обратного.

Ниже будет предложена как раз противоположная версия: если другие цивилизации есть, то плотность их должна быть высока.

3) Так как в разных местах вселенной существуют разные условия для зарождения и развития жизни, то может оказаться, что разные цивилизации являются несовместимыми (биологически, по характеру, по технологиям и т.д.), что также исключает возможность контактов.

Аргумент не очень серьезный. Надо лишь подумать, как их осуществить.

4) Наконец, такой аргумент: если бы даже какая-то цивилизация и “прилетела”, то это означало бы, что ее интеллектуальный уровень намного выше человеческого и, следовательно, контакт с нами был бы бессмысленен - мы не представляли бы для высокоразвитой цивилизации никакого интереса.

Данный аргумент является слабым, хотя бы потому, что высокий уровень знаний и технологий не обязательно означает, что и этика у другой цивилизации другая. По крайней мере, мы бы таких эмоций не испытывали, если бы, к примеру, столкнулись с цивилизацией, распахивающей поля сохой. Просто бы открыли школы.

Вторая причина более серьезна. Логика такова. Допустим, начало разумной жизни на Земле положено внеземной цивилизацией. Но у нее, в свою очередь, тоже было начало, и у истоков его стояла еще какая-то другая цивилизация и т.д.

Получается т.н. “дурная бесконечность”, некая бессмысленная цепочка, в которой не понятно ни начало, ни конец, ни кто же все-таки был инициатором этого процесса, с какой целью.

Следовательно, так как данный процесс не дает ответа ни на один из волнующих нас вопросов, то в принципе он ничего не обьясняет и поэтому абсурден и в природе невозможен.

Так ли это? Прежде всего, заметим, что следующее из этой логики представление об уникальности Земли, ее выделенном положении и ее особой функции во всем мире, является достаточно наивным.

Оно уже не соответствует обьективной информации, в том числе, содержащейся в самом языке.

Наверно, человеку, чисто психически, свойственно переоценивать свою личность и недооценивать значение взаимосвязи всего со всем в природе.

Как уже отмечалось выше (в пункте о свободе), когда человек ставит свое “Я” в центр Вселенной, то это просто недостаток, проявление эгоизма. Возможно, эти личные мотивы, а также недостаточность знаний о вселенной и реальной истории Земли служат бытовой основой того, что и Земля ставится в центр мироздания.

Так все же, как разорвать “дурную бесконечность”? Рассмотрим гипотезу, которая одновременно послужит и иллюстрацией возможности ответа на вопрос для чего нужно разнообразие разумных цивилизаций.

Во-первых, цепочка взаимодействия цивилизаций, когда знания передаются друг другу, получается не совсем уж “дурной”: в этом процессе сумма и качество знаний, технологические возможности разумной жизни могут возрастать, а этика может улучшаться (что еще важнее).

Во-вторых, незнание начала и конца этой цепочки является естественным (“нельзя обьять необьятного”) и не означает, что их нет и не может быть.

Поэтому, если допустить, что процесс совершенствования разума в цепочке взаимодействующих цивилизаций возможен, то вопрос становится более конкретным - зачем надо совершенствовать свои знания о природе и свои возможности по взаимодействию с ней?

То есть, вопрос упирается в смысл жизни. Чтобы не затрагивать чего-то очень глубокого, скажем проще: в чем может быть функция разумной жизни в природе?

Один из вариантов ответа на этот вопрос многим покажется неожиданным, т.к. мы привыкли считать разумную жизнь редким явлением в природе, как бы уникальной вершиной ее эволюции. Ответ такой: чтобы природа существовала, а вселенная была стабильной и устойчивой.

Поясним эту мысль. В чем состоит характерное свойство любой формы жизни? - В рождении нового. К примеру, всем хорошо известно, что только зеленая растительность может замкнуть круговорот кислорода на Земле: живые клетки растений осуществляют реакцию фотосинтеза, поглощая углекислый газ и выделяя кислород.

Люди также привыкли считать труд основой и смыслом своего существования. А любой созидательный труд всегда творческий и тоже выливается в рождение нового: крестьянин вырастил урожай, строитель построил дом, женщина родила ребенка, писатель написал книгу, инженер и рабочий создали новую машину, врач вернул к жизни человека, физик открыл новое явление, учитель дал образование детям и т.д.

Какие качественные изменения происходят в результате труда? С физической точки зрения происходят два процесса: возрастает порядок, организованность и замыкаются многие жизненно важные циклы.

Например, чтобы зимой не замерзнуть, мы топим печи дровами, добывая их в лесу. И одновременно сажаем новый лес, чтобы этот жизненный процесс продолжался.

Это же относится и к любым другим энергетическим процессам, замыкание циклов которых невозможно без труда людей по упорядочиванию источников энергии и по проведению одновременных природоохранных действий.

Для чего нужно такое упорядочивание и охранение? Всем хорошо известно, что в “неживой” природе идут процессы разрушения, старения, которые сопровождаются выделением тепла, его излучением в окружающее пространство. Такие процессы сами по себе необратимы. Они приводят лишь к возрастанию беспорядка.

На языке физики это означает, что увеличивается температура как мера такого хаоса (строго говоря, увеличивается т.н. энтропия, но это несущественно), и в конце концов за конечное время наступила бы полная деградация системы (т.н. “тепловая смерть”).

Например, если дом бросить, то он сам через некоторое время разрушится.

Так вот, одним из факторов, сдерживающих и компенсирующих этот процесс хаотизации, могут быть любые формы жизни, в том числе, и разумной. В том числе, и человеческой.

То есть, без труда не только “не выловишь и рыбку из пруда”, но были бы невозможны многие периодические процессы в природе. А труд, как известно, - это свойство только живой природы. И не просто живой, а разумной.

Таким образом, по этой версии жизнь функционально нужна природе, является ее важной составляющей и должна обеспечивать само существование материального мира.

Причем, только при этом может достигаться стабильное упорядоченное состояние, далекое от т.н. термодинамического равновесия, при котором беспорядок максимален.

Более того, при таком активном, “живом” равновесии не просто какая-то часть живой материи может случайно обрести форму разумной цивилизации, а наоборот, плотность распределения таких цивилизаций во вселенной должна быть достаточно высокой, чтобы им соответствовать своему функциональному предназначению.

В рамках этих мыслей становится также понятным, что созидательная разумная деятельность людей по преобразованию природы никак не противоречит желанию находиться в гармонии с природой, заботам о ее сохранении.

Удивительно, но получается даже совсем наоборот - только такой жизненный процесс, при условии его высокой нравственности, и может сохранить ее.

Приведем несколько гипотетических примеров возможных более энергоемких действий: космонавты очистили ближний космос от “мусора”, люди Земли направленным термоядерным взрывом уничтожили астероид массой в несколько масс Луны, траектория которого должна была пересечься с траекторией Земли через год, предотвратив тем самым катастрофу и продлив жизнь человечества на Земле, астронавты вновь зажгли угасающее солнце в одной из звездных систем и сохранили существующие на ее планетах разумные цивилизации, цивилизации нашей вселенной обьединили свои усилия для выхода в другую вселенную и контакта с существующими там формами жизни и т.д.

Есть еще одно интересное логическое соображение, позволяющее включить разум в физическую картину мира.

Всем хорошо известно из школы, что в наблюдаемых природных процессах действуют т.н. законы сохранения, в частности, закон сохранения энергии.

Согласно представлениям современной математики и физики, сохраняющиеся величины возникают в тех системах, которые обладают какой-то симметрией.

Система обладает симметрией, если она при каких-то движениях (преобразованиях): сдвигах, поворотах, зеркальных отражениях и т.д., - возвращается в исходное состояние, как говорят, переходит сама в себя.

Например, шар переходит в себя при поворотах на любой угол, куб - при повороте на девяносто градусов.

Каждому типу симметрии отвечает какой-то закон сохранения. В частности, энергия сохраняется тогда, когда система переходит в себя при движении вдоль оси времени, т.е. когда система в каждый момент времени выглядит одинаково (является стационарной).

Но симметрия - частный случай порядка. Симметричное состояние является упорядоченным состоянием, в нем нет полного хаоса.

А, согласно рассматриваемой гипотезе, упорядочивание обьектов природы - это функция жизни.

Следовательно, возникает логическая цепочка: природа - сохранение энергии - симметрия - порядок - жизнь - разум. Она вносит элемент целесообразности в наше существование.

Итак, рассмотрена простая идея, согласно которой становится естественным участие внешнего фактора в процессе зарождения и развития жизни на Земле, логическая необходимость которого выявляется при анализе ряда слов языка:

Дата добавления: 2015-11-16