Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Шлока 47. Кхечари позволяет пить амараваруни

Шлоки 6, 7. Десять мудр разрушают старость | Шлока 8. Восемь главных сиддхи, достигаемых применением мудр | Шлоки 10-13. Маха мудра — великая поза | Шлоки 19-22. Маха бандха — великий замок | Шлока 24. Маха бандха разрушает время и объединяет три нади | Шлоки 26-28. Маха ведха мудра — великая пронизывающая поза | Шлока 31. Предписания для выполнения маха ведха мудры | Шлоки 32-36. Кхечари мудра — поза пребывания в высшем состоянии сознания | Шлоки 38, 39. Польза кхечари мудры | Шлока 41. Кхечари мудра заставляет ум двигаться в Брахмана |


Читайте также:
  1. Во-первых, далеко не всегда можно повторить операцию в одних и тех же условиях, что, естественно, не позволяет говорить об объективности выбора.
  2. Вопрос 12.Активация указанного на рисунке режима в Microsoft Office Word позволяет пользователю увидеть непечатаемые знаки форматирования.
  3. Зической согласованности и непрерывности. Но позволяет ли философия
  4. Не позволяет приостановить начисление амортизации по объекту амортизируемого
  5. Однако более тонкий подход в этой деятельности позволяет весь персонал разделить на три класса: те, кто использует ноги; те, кто использует языки; и те, кто использует головы.
  6. Оценка эффективности функционирования системы управления, позволяет руководству высшего уровня управления отслеживать соответствие заданным целям предприятия.
  7. Причинно – следственная диаграмма Исикавы – инструмент, который позволяет выявить наиболее существенные факторы (причины), влияющие на конечный результат (следствие).

(46) Как горючее поддерживает огонь и маслолампу, так и проживающий в теле не покидает его, пока тело наполнено лунным нектаром.

(47) Постоянно сглатывая слюну, он может пить амараваруни. Я отношу его к высокой (унаследованной) родословной. Другие разрушают свое наследство.

В предыдущих шлоках говорилось, что, когда прана покидает тело, наступает смерть. Прана обладает двоякой силой, поддерживающей жизнь, — жизненной силой, являющейся аспектом самой жизни, и силой воли, или желания. Пока желания остаются неисполненными, пока воля к жизни сильна и пока существует жизненная сила, сознание остается в теле. При практиковании кхечари мудры прана остается в теле даже тогда, когда сознание перемещается в более высокие царства во время самадхи. Это достигается путем направления общей пранической силы через сушумну.

Этот процесс включает в себя выделение телесной жидкости, которую йоги называют амараваруни. Амара имеет отношение к бессмертию и луне, а варуни означает вино. Амараваруни есть вино бессмертия, или вино луны. Это вино в действительности представляет собой алхимическую жидкость, выделяемую бинду висаргой. Это нектар чистого сознания.

Точно также, как в результате соединения мужчины и женщины выделяются секреторные жидкости системы воспроизведения, при соединении иды и пингалы с сушумной в аджна чакре выделяется жидкость из бинду. В этот момент человек испытывает высшее духовное переживание, которое является более удовлетворяющим, чем любое эмпирическое переживание. При выделении амараваруни тело насыщается духовной, или космической, силой и порождает высшее сознание, или атман.

Физическое тело представляет собой женский принцип Шакти. Ум представляет собой мужской принцип Шивы, сознания. Объединение этих двух сущностей представляет собой реализацию того, кто обитает внутри нас, истинного Я.

Йог Сватмарама говорит, что тот, кто может пить амараваруни, имеет достойную или высокую родословную. Те, кто живет, порождают потомство и умирают без достижения какого-либо духовного знания, не достигают цели жизни или эволюции. Они только продолжают поколения своего семейства. Однако если человек старается познать Дух или чистое сознание, то вся его физическая структура претерпевает реорганизацию, и даже гены этого человека изменяются; следовательно, на последующие поколения оказывают влияние его достижения в садхане. Дети этого человека и их дети имеют больше возможностей достичь тех же самых совершенств. Поэтому человек, который пьет амараваруни, воистину почитаем в своей семье.


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Шлока 45. На того, кто практикует кхечари, не действует яд| Шлока 48. Смысл слов «поедание коровьего мяса» в хатха-йоге

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)