Не нарушают омовения рвота, кровопускание, кровотечение из носа, громкий смех во время намаза, употребление верблюжьего мяса.

Равны в желательности произнесения слов «Самиа-лЛohу лиман хамида» и «Роббана ляка-ль хамд» все: имам, маъмум [стоящий за имамом] и молящийся в одиночестве. И нет в этом вопросе разногласий у нас.

[ ан-Науауи | аль- Маджмуъ ]

اليقين لا يزال بالشك و من مسالها: من تيقن الطهارة و شك في الحدث فهو مطهر, و عكسه

Уверенность не устраняется сомнением. Если человек уверен, что он совершил омовение, но сомневается нарушилось оно у него или нет, то омовение у него есть и наоборот: если человек уверен, что у него нарушилось омовение, но сомневается, совершил ли он его после или нет, то омовения у него нет.

[ Фаваид аль-Маккийа ]

إذا جز الشعر والصوف والوبر والريش من حيوان لا يؤكل أو سقط بنفسه أو نتف فاتفق أصحابنا على أن له حكم شعر الميتة لان ما أبين من حي فهو ميت … ويعفى عن يسير منه

Волосы, пух, перья живых животных, которых есть нельзя, являются скверной [наджас] если их отделили или они выпали сами,так как то, что отделяется от живого, есть мертвечина, но малая часть [волос, шерсти, пуха] прощаема.

[ ан-Науауи | Аль Маджмуъ ]

قالوا: ولا يجوز قبل الفجر واتفقوا على أن الأفضل تأخيره إلى وقت الذهاب إلى الجمعة

Наши имамы говорили:«Не разрешается делать гусль-суннат, на джумъа, до наступления молитвы Фаджр». А лучше всего откладывать гусль до отхода на джумъа.

[ ан-Науауи | аль-Маджмуъ ]

ولو اغتسل ثم أحدث أو أجنب بجماع أو غيره لم يبطل غسل الجمعة عندنا

Если, человек, сделал суннат-гусль перед джумъа,а затем его омовение нарушилось или же он осквернился из-за совокупления и т.п., то его суннат-гусль не нарушается согласно нашему мазхабу [т.е. ему нужно совершить только гусль-ваджиб из-за большого осквернения].

[ ан-Науауи | Шарх аль Муhаззаб ]

وأما إذا وجب عليه يوم الجمعة غسل جنابة فنوى الغسل عن الجنابة والجمعة معا فالمذهب صحة غسله لهما جميعا

Если, человек, в день джумъа, осквернился, и делая гусль- сделал намерение и на гусль- ваджиб- из-за осквернения, и на гусль- суннат в связи с джумъа, то согласно нашему мазхабу: засчитываются оба немерения.

[ ан-Науауи | Шарх аль-Муhаззаб ]

قال رسولُ الله صلى اللّه عليه وسلم‏ ‏"‏إِنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فأكْثِرُا عَليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ‏"‏

Посланник Аллаhа ﷺ сказал:«Поистине, лучший ваш день это пятница,поэтому увельчьте колличество благословлений на меня в этот день, ведь они будут выставляться передо мной.»

[ ан-Науауи | аль- Азкар ]

النجاسة] ولبن ما لا يوكل غير الادمي]

Молоко не-съедобных животных является скверной [наджас], кроме человеческого молока.

[ ан-Навави | Минхадж ат-Толибин ]

النجاسة] هي كل مسكر مائع]

Любая опъяняющая жидкость является скверной [наджас].

[ ан-Навави | Минхадж ат-Толибин ]

لا يجوز الاقتداء لمن يحفظ الفاتحة بمن يخل بحرف منها...فان ظهر بعد الصلاة لزمه الاعادة

Тому кто знает Фатиху правильно, нельзя стоять за имамом, который неправильно читает хотя бы одну букву из нее.Если это обнаружится после молитвы, необходимо ее повторить

[ Ибн Накиб | Умадату-с-салик ]

السُّنّة أن يُسمَّى المولود في اليوم السابعِ من ولادته أو يوم الولادة‏.‏

Согласно сунне давать имя новорожденному следует либо на седьмой день, либо в день когда он родится.

[ ан-Навави | аль- Азкар ]

فان اخل تشديدة واحده بطلت قراءته

Если пропустить хотя бы одно из [четырнадцати] удвоений в "Аль фатиха" это нарушает ее.

[ Навави | Аль Азкар ]

الترجيعُ عندنا سنّة، وهو أنه إذا قال بعالي صوته‏:‏ اللَّهُ أكب(4).قال سرّاً بحيث يُسمع نفسَه ومَن بقربه‏:‏ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللّه،(2) ، أشهدُ أنَّ محمداً رسول اللّه‏.‏(2) ثم يعودُ إلى الجهر وإعلاء الصوت

Quot;Ат-тарджи"- соответствует суннe, согласно нашему мазхабу. Это когда муаззин закончит говорить 4 раза: "Аллаху акбар", ему следует произнести тихо, так чтобы было слышно самому и тем кто рядом, слова "Ашхаду алля иляха илля-Ллах" 2-ва раза и слова "Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах" так же 2-ва раза. Затем уже он продолжает делать азан как положено [продолжая словами "Ашхаду алля иляха илля-Ллах"] громко

[ ан-Навави | Аль Азкар ]

ولا ينقض قيء، وفصد، ورعاف، وقهقهة مُصَلٍّ، وأكل لحم جزور، وغير ذلك

Не нарушают омовения рвота, кровопускание, кровотечение из носа, громкий смех во время намаза, употребление верблюжьего мяса.

[ Ибн Накиб | Умдату-с-салик ]

يستحب عندنا أربع سكتات للإمام في الصلاة الجهرية (الأولى): عقب تكبيرة الإحرام يقول فيها دعاء الاستفتاح (والثانية): بين قوله: ولا الضالين وآمين سكتة لطيفة (الثالثة): بعد آمين سكتة طويلة بحيث يقرأ المأموم الفاتحة (الرابعة): بعد فراغه من السورة سكتة لطيفة جدا ليفصل بها بين القراءة وتكبيرة الركوع ،

Является желательными у нас [шафиитов] паузы для имама, при чтении вслух, в 4-х местах: 1) После "такбират аль-ихрам", перед произнесением "дуа аль истифтах". 2) Между словами "валяд-доолин" и "Aмин" короткая пауза. 3) После "Aмин" длинная пауза, пока позади стоящие будут читать "Фатиху" [имаму желательно читать там зикры и дуа про себя] 4) После прочтения суры, которая после "Фатихи", короткая пауза, чтобы отделить чтение Корана от слов "Аллаху акбар".

[ ан-Навави | Аль Маджмуъ ]

ولو كان تحت أظفاره وسخ يمنع وصول الماء لم يصح الوضوء

Дата добавления: 2015-11-16