Духовная культура Киевской Руси.

5. Материальная культура Киевской Руси.

1. Феодальная раздробленность на Руси явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества. Распространение трехполья практически на всей территории Руси, полное отделение ремесла и торговли от земледелия было прямым шагом к натуральному хозяйству. Теперь в каждом граде появляются ремесленные центры, сословия профессиональных торговцев - купцов, в результате чего смердам нет надобности ехать в крупные города для торговли.

Быстрый рост вотчин делал крупных землевладельцев экономически и политически очень сильными. Социальное расслоение порождало постоянные конфликты между верхами и низами. Бояре имели свои дружины, часто расширяли свои владения путем захвата земель свободных смердов-общинников, старались диктовать князьям свою политику с целью удовлетворения индивидуальных интересов. Таким усилением бояр князья были весьма обеспокоены и старались ограничить их власть, права и привилегии, что вызывало многочисленные столкновения. Поэтому бояре стремились к децентрализации, обособлению от великокняжеской власти, и некоторые в итоге приходили к политической самостоятельности.

Также одной из причин наступления феодальной раздробленности были набеги кочевников, что усложняло внутриполитические проблемы, существенно ослабляло центральную власть и приводило в упадок Киевскую Русь.

Вследствие роста и усиления городов как самостоятельных экономических, политических и культурных центров начались междоусобицы в борьбе за независимость городов или за великокняжеский стол, что и приводило к ослаблению Руси, в итоге чего процесс ее распада был неизбежен.

Феодальная раздробленность русских земель начинается со смерти князя Владимира Мономаха (1125 г.). После смерти старшего сына Мономаха Мстислава Великого в 1132 г. Киевская Русь распадается на 14 независимых государств: 13 княжеств-монархий и одну Новгородскую республику.

2. Ростовская земля имела выгодное географическое положение. Пролегание важнейших купеческих маршрутов определило здесь развитие торговли. Удобное стратегическое значение северо-восточных земель Руси: леса, реки, другие естественные преграды, защищавшие эти земли, привлекало очень много жителей в города этой области. Первоначально Ростовская земля была охотничьим угодьем Киевского князя. После удара половцев в 1058 году под Ростов и Суздаль переселились из Причерноморья племена тиверцев и уличей. Передал эту землю Владимир Мономах своему седьмому сыну Юрию Долгорукому, который в 1125 г. объявил о ее независимости. Стремясь расширить свои владения, князь Юрий объявил войну Волжской Болгарии и Киевскому княжеству, борьбу против которого он вел вместе с Черниговским князем.

В 1147 г. он основал Москву, а через десять лет захватил Киев и объявил себя Великим Киевским князем. Но вскоре после его смерти князем становится его старший сын Андрей Боголюбский, который удержаться в Киеве не мог, и его прогнал Волынский князь Роман Мстиславович. После ухода из Киева Андрей Боголюбский объявил войну Великому Новгороду, которую вел 2 года, но города не взял, а из новгородских земель захватил только Белоозеро.

После этого Андрей Боголюбский начал укреплять собственное княжество и в 1164 г. перестраивает город Владимир на Клязьме, который стал сильнейшей крепостью на Руси, а княжество стало именоваться Владимиро-Суздальским. Владимирский князь также хотел сделать столицу своего княжества и главным религиозным центром: он “перевез” икону Божьей матери во Владимир и митрополит всея Руси переехал во Владимир.

В 1174 г. князь Андрей Боголюбский был убит в селе Боголюбове боярами Кучковичами. Князем становится Всеволод Большое Гнездо, который до наказания Кучковичей не принимал княжеской шапки, и во Владимире правила старшая дружина. После того, как в 1176 г. Всеволод взял в плен и казнил Кучковичей, он правил во Владимире до 1212 г. При нем княжество достигло своего расцвета. Всеволод отвоевал у волжских булгар “Стрелку” и приказал основать Нижний Новгород, который был достроен к 1221 г. Но после его смерти начались распри между его сыновьями за наиболее выгодные княжения во Владимиро-Суздальской земле. Ко второй четверти XIII в. на ее территории существовало 7 княжеств, но они, в конечном итоге, объединялись политически под главенством Владимирского князя.

3. Галицко-Волынская земля с ее плодородными почвами, мягким климатом, степным пространством, перемежающимися реками и лесными массивами, была центром высокоразвитого земледелия и скотоводства, добычи соли и горного дела. До середины XII в. Галицкая земля была разделена на мелкие княжества. В 1141 году Перемышльский князь Владимир Володаревич объединил их, перенеся столицу в Галич. Наивысшего могущества Галицкое княжество достигло при его сыне Ярославле Осмомысле (1153-1187 гг.), В 1157 году Галицкий князь он объявил о независимости Галицкого княжества. Перед своею смертью Ярослав не смог правильно распорядиться своим княжеским престолом между своими двумя сыновьями - его место занял незаконный сын Олег Настастьевич. Игорь как законный сын этому противостоял, и между ними началась борьба, в ходе которой Олег погиб, а в 1193 году умер от ран Вольдемар Ярославович.

После его смерти Галицкое княжество было ослаблено, но в 1199 году его захватил и присоединил к себе Волынский князь Роман Мстиславович. Так было образовано Галицко-Волынское княжество, но правящие в период смерти сыновей Ярослава Осмомысла бояре начали войну против данного объединения, желая сохранить всю полноту власти на территории бывшего Галицкого княжества в своих руках. В борьбе с боярством Галицкому княжеству помог удельный князь Волынской земли Изяслав Мстиславович, уже имеющий мощную княжескую вотчину и, следовательно, сильную экономическую и политическую власть

Также Юго-Восточной Руси угрожала серьезная опасность со стороны половцев. В 1202 г. на территории Венгрии оказались рыцари 4-ого крестового похода, которые шли на Константинополь. Роман Мстиславович пригласил рыцарей погостить на его земле, а последние в ответ разбили кочевников. В благодарность Роману Мстиславовичу за “помощь” рыцарям римский папа Иннокентий III присвоил ему титул Императора Русского и даже послал золотую корону.

В 1203 году Роман Мстиславович занял Киев. Под его властью оказалась Южная и Юго-Западная Русь. В 1205 г. во время сражения с венграми за перехваченную ими золотую корону Роман Мстиславович был смертельно ранен. Князем становится пятилетний сын Романа Даниил Романович, в начальный период княжения которого фактически правили бояре. Галицкое боярство начало длительную и разорительную феодальную войну, длившуюся около 30 лет. Они заключили договор с польскими и венгерскими феодалами, которые захватили Галицкую землю и часть Волыни. После чего началась национально-освободительная борьба против иностранных захватчиков, которая послужила основой для консолидации сил в Юго-Западной Руси. Князь Даниил Романович, опираясь на горожан и служилых людей, сумел укрепить свою власть, утвердиться на Волыни, а в 1238 году взять Галич и вновь объединить Галицкие и волынские земли. В 1240 году он взял Киев, и Южная и Юго-Западная Русь снова стала единым государством. Галицко-Волынская Русь существовала до 1264 г. до смерти Даниила Романовича, который был отравлен в Орде. После этого государство было разделено между Польшей, Венгрией и Литвой.

Новгородская республика была одной из самых развитых русских земель. Город располагался в средоточии торговых путей, которые связывали Балтийское море с Черным и Каспийским, и был крупнейшим торгово-промышленным центром. Новгородская область не была очень богата плодородными землями, и климатические условия не давали возможности получать очень высокие урожаи, на основе чего и определилось изначально ее направление в сторону развития ремесла, что позитивно повлияло на активную торговлю, которая велась с Волжской Болгарией, восточными странами, с Прибалтикой, Скандинавией, северными немецкими городами. Ремесленное производство Новгорода отличалось высокой специализацией. Но, несмотря на большой процент торгово-промышленного населения, основой экономики Новгородской земли было земледелие. Река Волхов делила город на две стороны - Софийскую и Торговую. Он имел 5 районов, называющимися концами, которые в свою очередь делились на улицы.

В Новгородской земле рано сложилось боярское землевладение, и все плодородные земли были фактически распределены между боярами, что помешало созданию крупной княжеской вотчины и сосредоточило в руках бояр огромную власть против ослабленных позиций князя.

Новгородская земля отделилась от Киева после того, как в 1136 году восставшие изгнали из города Всеволода Мстиславовича за “небрежение” городских интересов, после чего в Новгороде установился республиканский строй, и высшим органом самоуправления здесь стало вече - собрание свободных горожан - владельцев дорог и усадеб. Вече было гласным, и оно обсуждало вопросы внутренней и внешней политики, на время войны приглашало великого князя вместе с дружиной, заключало с ним договор. За почетные заслуги перед Новгородом присваивался титул “Новгородского князя”. Этого титула удостоились два выдающихся князя: Ярослав Всеволодович, за то, что разгромил меченосцев в 1223 г. под городом Юрьевом, и его сын, Александр Невский. Также на вече избирались посадник, тысяцкий, архиепископ. Посадник осуществлял управление и суд, контролировал деятельность князя. Тысяцкий возглавлял народное ополчение и вершил суд по торговым делам. Желая сделать Новгородский епископат своим союзником, боярство в 1156 году добилось выборности архиепископа, который не только возглавлял в Новгороде церковь, но также ведал казной республики и ее внешними сношениями, что подчеркивало независимость Новгорода.

Фактическая власть находилась в руках боярства и верхушки купечества. “Меньшие” или “черные” люди Новгорода подвергались произвольным поборам со стороны “лучших” людей. Ответом на это были частые восстания простых новгородцев, самым крупным из которых было в 1207 году против Димитра Мирошкинича и его родственников. Новгород вел постоянную борьбу за свою независимость против соседних княжеств, в первую очередь Владимиро-Суздальского, стремящихся подчинить его себе, Он также служил форпостом обороны русских земель, защищая их от агрессии датских, немецких и шведских феодалов, и военно-монашеского ордена меченосцев. Новгородская республика просуществовала до 1478 года, пока Иван III не присоединил ее к Москве.

4. Огромный импульс развитие культуры Древней Руси получило с появлением письменности. Договор князя Олега с греками 911 года, составленный на греческом и русском (руническом) языках, является одним из первых памятников русской письменности. Примерно до десятого века у славян она была рунического типа. Значительно ускорило распространение образования принятие Русью христианства, которое способствовало широкому проникновению на Русь византийской литературы и искусства. После 988 года Русь получила древнеславянскую письменность, которая существовала в двух видах: кириллица и глаголица, которые были составлены болгарскими братьями православными монахами-миссионерами Кириллом и Мефодием (IХ в.). Это книжный устав, в котором не было гласных букв, а вместо них ставились надстрочные значки. Цифры писались согласными буквами. Книги писались свинцовыми чернилами на дорогом пишущем материале, пергамене, который изготовлялся преимущественно из телячьих и бараньих кож, заглавные буквы писались красными цветами.

В быту в Киевской Руси пользовались глаголицей, или скорописью. По уровню грамотности Киевская Русь занимала первое место в Европе. В Великом Новгороде было обнаружено более 900 берестяных грамот с бытовыми сообщениями, а при раскопках кургана “Черная могила” был обнаружен кувшин с надписью “Горохуща”, которые археологи связывают с дочерью Ярослава Мудрого княжной Анной, которая знала, пять языков. Это опять же свидетельствует о распространении грамотности на Руси.

Cначала у славян сложился эпос, былины, после появились летописи, жанр церковной литературы, как житие святых, мемуарная литература...

С принятием христианства связано появление первых учебных заведений. По сообщению летописи, сразу после крещения киевлян Владимир I Святой устроил школу, в которой должны были обучаться дети “лучших людей”. Во время Ярослава Мудрого в школе при Софийском соборе обучалось более 300 детей. На Руси было два типа школ. В школах низшего типа, при монастырях, готовили церковнослужителей. В них преподавали чтение, письмо, пение, богословие. Школы высшего типа давали, кроме того, знания по философии, риторике, грамматике. Распространение грамотности сопровождалось созданием при храмах библиотек, крупнейшей из которых была библиотека Софийского собора. Своеобразными школами были и монастыри, в которых также переписывали церковные книги и изучали греческий язык.

Книги писались почерком, получившим название “уставное письмо”. Они привозились из Византии, специально переведенные на древнеславянский язык. Книги были, в первую очередь, священными текстами. С 11в. до нас дошло Остромирово Евангелие, после - “Александрия” - книга о жизни и подвигах Александра Македонского. Изумительным памятником русской письменности были изборники 1073 и 1076 гг. (сборники нравоучительных статей), Остромирово евангелие.

Появились первые на Руси записки путешественников. К ним принадлежит “Моление Даниила Заточника”, написанного игуменом одного из черниговских монастырей, совершившим путешествие в Палестину. Наиболее известной летописью, является “Повесть Временных Лет”, написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором (1113 г.), также являющимся и автором жизнеописания князей Бориса и Глеба, игумена Феодосия. Не только государственным деятелем, но и писателем был Владимир Мономах, который написал “Поучение детям”, первое в истории русской литературы сочинение мемуарного характера. Первый русский митрополит Илларион написал “Слово о Законе и Благодати”, историко-философского произведение, показывающего глубокое освоение и осмысление взглядов на отечественную историю.

В конце XII в. было создано одно из наиболее выдающихся произведений мировой литературы “Слово о полку Игореве”, посвященному неудачному походу на половцев в 1185 г. Новгород-Северского князя Игоря Святославовича. Еще одно выдающееся произведение древнерусской литературы - “Слово о погибели Русской земли” - было написано в самые тяжелые для Руси дни во время монголо-татарского нашествия. Это незаконченное произведение содержит в себе гимн-прославление родной земли, воспоминание о ее былом могуществе и рассуждение об княжеских усобицах и причинах бед того времени.

5. С принятием христианства на Руси началось строительство храмов и монастырей. Сначала это были деревянные постройки. Такой была 13-купольная София, возведенная в 989 году; деревянным был храм Бориса и Глеба, построенный в начале XI века в Вышгороде. Храмы, возводившиеся на Руси, пропагандировали православие, подчеркивали мощь и силу княжеской власти. В конце Х века наряду с деревянными постройками начинают возводить сооружения из камня. Каменное зодчество испытало определенное влияние византийской архитектуры и элементов западноевропейского романского стиля. В русской архитектуре утвердился крестово-купольный храм или ново-византийский. Их особенности, отличия выражались в количестве и высоте куполов. Церковь могла иметь только 1, 3, 5, 7 или 13 куполов. Однако до сих пор существует единственный собор, Собор Василия Блаженного, который имеет 8 куполов. В древней Руси купола делали в форме шлема.

Каждое княжество имело свой стиль в строительстве зданий. В Южной Руси здания строились из римского обожженного кирпича, который назывался русской плинфой, и измерялась человеческим локтем. Чтобы скрыть неровность кирпича, здания штукатурились. В Восточной Руси храмы строились из белого камня, который назывался известняком (или “горючь-камень”). Одной из первых каменных построек была Десятинная церковь или церковь Пресвятой богоматери Владимирской, построенная в 994 году в Киеве. Высочайшим произведением архитектурного искусства является Софийский собор в Киеве, возведенный между 1037 и 1051 гг. как памятник в честь победы над печенегами, когда Ярослав Мудрый развернул бурную строительную деятельность. При нем в Киеве появились Золотые ворота, Юрьев монастырь. Вслед за киевской Софией были построены Софийские соборы в Новгороде и Полоцке. Каменное строительство в XI веке велось во многих городах. В Чернигове около 1036 года был возведен Спасо-Преображенский собор, в Новгороде в 20-е годы XII века был построен Георгиевский собор Юрьев-Польского монастыря, в Северо-Восточной Руси - Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли, Святопреображенский собор в Чернигове.

Иконы на Руси рисовались на дереве и выполнялись всегда в прямоугольной композиции. В процессе использовались 4 краски; золотой, серебряный, черный и красный. Иконы были греческого письма и были очень дорогими, поэтому их могли иметь только знатные люди.

Стены храмов были украшены фресками и мозаикой. Фрески - это изображения, созданные природными красками на штукатурке. Впервые фресками был расписан Киевский собор. Мозаика делается из вулканического стекла, которое назвалось смальтой, и привозилась из Византии, после чего она обтачивалась. Мозаика выкладывалась на полу или на уровне плеч верующего.

Одним из шедевров Софии является фигура Божьей матери - Марии-Оранты, выполненная в мозаике. Фрески в Софийском соборе покрывали все стены и своды. Наряду с чисто церковными встречались и светские сюжеты. На фресках Софийского собора была изображена семья Ярослава Мудрого, реалистические бытовые сценки, близкие к нравам киевского княжеского дома. Такие фрески, как “Борьба ряженых”, “Скоморохи”, “Кулачный бой”, “Акробаты” были величайшими произведениями искусства того времени. В иконописи возводилась в канон византийская техника плоского изображения лика святых. До наших дней дошли имена выдающихся художников Древней Руси - Алимпия и Алисея Гречина.

На Руси также получило сильное развитие ремесло. Восточные славяне изготовляли все виды оружия, как западные, так и восточные. Кольчуги, доспехи, шлемы пользовались огромным спросом. Древнерусским мастерам был известен секрет булата (дамасской стали), который позволял изготовленному оружию самозатачиваться в бою. Для этого использовалась болотная руда (крица), в результате чего оружие было самым стойким и пластичным. Русь занимала первое место в мире по производству замков.

Ювелирные русские изделия делались из серебра. Было 4 способа изготовление серебряных украшений: чернь (чернение серебра с помощью свинца), зернь (наплавка серебряных шариков на орнамент из скани), финифть (или эмаль, когда серебро покрывается огнеупорной краской), которая бывает двух видов: 1) плоская (простые украшения) и 2) перегородчатая (перегородки наплавлялись на серебро) и скань (греческая техника: приготовление извитой золотой проволоки, украшенной для женщин).

По мнению Б.А, Рыбакова, из 80 видов ремесел на Руси оригинальными были около 50. По уровню развития ремесла Русь занимала одно из первых мест в мире, но все ее развитие, все достижения были приостановлены нашествием Батыя.

Литература:

---

Дата добавления: 2015-11-16