Тридентский собор

Требования созыва собора выходили далеко за рамки теоретического спора об основании единства и преобразования. Речь шла о самой жизни Церкви. Собор в тогдашней ситуации должен был стать моделью жизни Церкви. На пути к осуществлению плана созыва собора с самого начала возникли значительные преграды. Категорические возражения Павла IV против возобновления консилиаризма, страх курии, что собор урежет их права или уничтожит материальную основу их существования.

Кроме того, проблему созыва собора на фоне общего положения Церкви сильно осложняли национально-политические притязания. В высшей степени разнообразные и сложнейшим образом переплетавшиеся интересы и тенденции в большой игре «император — Испания — Франция — протестанты — политически ангажированное папство» также всячески препятствовали созыву собора.

После бесконечных колебаний и возражений в курии и при французском дворе, французский король и император согласились на созыв собора, и он был открыт в Триденте 13 декабря 1545 г.

Число участников Собора с правом голоса поначалу было очень небольшим. В момент открытия на нем присутствовал 31 человек; к концу – примерно 70. Ядро участников постоянно составляли испанцы.

Немецких участников было мало, и пробыли они недолго: многие прелаты не решались удалиться из своих резиденций, ибо во время их отсутствия могла возникнуть угроза со стороны протестантских князей. Франция вплоть до третьего этапа была настроена по отношению к Собору враждебно.

Решающее значение для хода Собора и для его результатов имело то обстоятельство, что руководили Собором папы; это означало, что регламент, повестку дня и официальные формулировки внесенных предложений устанавливали назначенные папами легаты.

Собор протекал в три этапа:

1) при Павле III с 1545 по 1547 г. (в Болонье до 1548 г.),

2) при Юлии III с 1551 по 1552 г.,

3) при Пие IV с 1562 по 1563 г.

Первые два этапа были посвящены опровержению протестантских тезисов, а третий – исключительно программе Реформы.

Первый этап закончился перенесением заседаний в Болонью. Болонский этап, во время которого состоялось три публичных заседания, не довел дела до формулировки декретов. Результаты дискуссий о евхаристии и индульгенциях послужили основой для позднейших декретов. Всеобщее значение имеют решения, признавшие недействительными браки, заключавшиеся без свидетелей по обоюдному обязательству партнеров.

Второй этап (снова в Триденте) закончился угрожающим выпадом Морица Саксонского против императора. Надежда на то, что прямые переговоры с приверженцами Реформации могли бы способствовать воссоединению расколотой Церкви, не оправдалась из-за их требований. Результатом этого этапа был декрет о евхаристии, каноны об исповеди и о причащении больных, а также реформационный декрет о правах и обязанностях епископов. Для Церкви до сегодняшнего дня и в будущем важное значение этого декрета заключается в том, что куриалистическая попытка догматизировать строгую папскую систему провалилась.

Третий этап проходил почти без немецких представителей. Протестантские князья теперь все как один отвергли приглашение на Собор. Собор переживал острейший кризис, но удалось предотвратить роспуск Собора и привести его к благополучному завершению. Собор завершается принятием вполне оформленной и решительной программы действий: постановления касательно брака, назначения и обязанностей епископов, назначения и обязанностей священнослужителей, реформы орденов, а также декреты о чистилище, отпущении грехов, почитании святых, реликвий и изображений.

В 1562 г. указом о реформе император Фердинанд упразднил чашу для мирян, восстановил целибат, отменил реформы монастырских уставов и запретил немецкий язык во время литургии.

Дата добавления: 2015-11-16