Читайте также:
|
Третий Вселенский Собор в Эфесе был созван в 431 году по инициативе императора Феодосия II. Поводом для созыва Собора был конфликт между Константинопольским архиепископом Несторием и Александрийским архиепископом Кириллом.
Несторий разделял в Иисусе соединение двух естеств – человеческого и божественного – и утверждал, что Деву Марию следует называть не Богородицей, а Христородицей, ибо она родила человека, в котором Бог воплотился и жил, как во храме. Кирилл отвергал и опровергал такое понимание Христа.
После взаимных расколов и отлучений спор решил император, постановивший, что прав Кирилл. Справедливости ради надо сказать сказать, что, отвергнув лжеучение Нестория, Собор не дал положительного догматического определения, роковые последствия чего никогда не могут быть преодолены. Учение Нестория было осуждено без ясного указания, что именно было в нем еретического.
Разбойничий собор в Эфесе
Второй Собор в Эфесе был созван в 449 году императором Феодосием II и позже был назван разбойничьим. Целью собора было окончательное уничтожение несторианства, ереси, по которой в Христе было две природы.
Председатель, архиепископ Александрийский Диоскор, повел дело властно и резко. Он старался запугать епископов тяжкой ответственностью перед Богом и императором за дифизитские выражения. Всякие сомнение в единой природе Христа сопровождались выкриками: «Рубите надвое разделяющих естество Христово надвое». По предложению Диоскора собор осудил и низложил архиепископа Константинопольского Флавиана. Утверждают, что Диоскор бил Флавиана, но, возможно, это преувеличение. Многие епископы на коленях умоляли Диоскора простить Флавиана, но появилась стража и многие епископы подписались под угрозой расправы. Представители Римской церкви осудили такие действия и больше на заседания собора не являлись.
Император утвердил постановления Собора. Казалось, архиепископ Диоскор достиг блестящей победы: постановления базировались на определениях Никейского и Эфесского Собора, противники или раскаялись или были низложены. Диоскор разослал окружное послание епископам Востока, которое они должны были подписать; придя в Константинополь, он назначил туда епископом своего секретаря Анатолия. Он отлучил патриархов Антиохии и Константинополя, а также Римского папу.
Папа римский Лев I назвал этот Собор «разбойничьим» и отлучил от Церкви всех присутствовавших и освободил всех осуждённых Собором.
Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Формирование христианского монашества. Особенности монашества на Востоке и на Западе. | | | VII Вселенский собор и его историко-догматическое значение |