Читайте также:
|
|
Данный конфликт возник по поводу насильственного свержения популярного в духовенстве Константинопольского патриарха Игнатия и утверждения на его кафедре Фотия.
Папа Николай I отправил в Константинополь легатов, которые должны были на месте изучить дело Игнатия; с Фотием указано было обращаться, как со светским человеком, и посвящение его не признавать. Но по сообщениям латинских источников, в столице они были подкуплены, и на Константинопольском Соборе 861 г. они приняли сторону Фотия.
Получив информацию об этом, папа созвал свой собор в начале 862 г. и объявил, что не соглашается на низложение Игнатия и возведение Фотия. Фотий папского низложения не признал и в свою очередь обвиняет папу и Римскую церковь в ряде обрядовых и догматических нарушений. Возникла так называемая «Фотианская схизма»: в 863 году на Римском Соборе был отлучен Фотий, в 867 – Собор в Константинополе отлучил Папу Николая.
Но в 867 году новым императором стал Василий I. Тотчас по вступлении на престол он входит в дипломатические отношения с Римским папой и всячески стремится быть в мире с Римом – прежде всего, чтобы завязать дружеские отношения с западными правящими домами, влияние на которые папы было весьма существенным.
В 869 г. в Константинополе открылся Собор по делу восстановления Игнатия. Фотий был анафематствован, а все поставленные им епископы низложены.
Когда патриарх Игнатий умер (877 г.), примирившийся с императором Фотий уже через три дня вновь оказался на патриаршем престоле. Когда легаты папы оказались в Риме, они были крайне удивлены новым возвышением Фотия. Началась новая переписка Византии с Римом, и в конце концов, императору и патриарху удается убедить папу, находившегося в стесненных обстоятельствах, признать Фотия. Восстановление Фотия на патриаршем престоле должно было произойти торжественно. Решено было для этого созвать Собор в Константинополе. Собор открылся в 879 г. и завершился в 880 г. апофеозом Фотия. Новый папа Иоанн VIII осудил решения Собора и в 881 г. торжественно предал Константинопольского патриарха анафеме.
Искусственная связь Востока и Запада порвалась – поскольку они была основана только на политических соображениях, но это еще не было временем окончательного разрыва. До этого времени раздоры были в основном между личностями. При Фотии то папы поражали его проклятиями, то он – пап, но Церковь на Церковь ни разу не произнесла осуждения. Но вскоре наступает время, когда раздор с личностей перешел на сами Церкви.
Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Предпосылки и причины разделения Церквей на Востоке и на Западе (исторические, догматические, организационно-экклезиологические) | | | Борьба за инвеституру и Вормсский конкордат |