Единый закономерный мировой процесс (ЕЗМП) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.

ЕЗМП м представить как единство трех основных неравноценных направлений:

1. магистральное (последовательность Ф-Х-Б-С, каждая узловая точка на магистральной линии дает начало трем ветвям развития, основные «точки роста» сложности находятся на магистральной линии);

2. «подчиненное» (изменения не выходят за рамки одной и той же качественно определенной ФМ);

3. «невключенного» низшего (тоже есть свои точки и ступени развития, но они не выходят за пределы соответствующих основных ФМ).

Развитие материи происходит по трем основным направлениям, на каждом из которых оно выражено в различной степени. Магистральное развитие опирается на две другие линии, оно в известном смысле осуществляется благодаря тому, что сохраняется огромный фонд нереализованных возможностей развития, заложенных в преобладающей массе материальных тел, образующих широкий природный фундамент магистральной линии развития.

Являясь высшей ступенью развития материи, человек аккумулирует в себе результаты бесконечного процесса развития и обладает поэтому бесконечным, всеобщим, универсальным содержанием, несет в себе бесконечность. Бесконечное, всеобщее и универсальное выражено в человеке через конечное, особенное и единичное. Человек – единство бесконечного и конечного, всеобщего, особенного и единичного. Человек – аккумулятор, конденсат бесконечного множества сущностей, в нем по диалектическим законам развития «спрессованы», синтезированы сущности ступеней развития материи.

Как возможно достоверное научное мировоззрение.

В процессе развития основные результаты развития не утрачиваются, а аккумулируются в природе каждой ступени развития. Человек, возникающий в результате такого процесса развития, не является только конечным, но несет бесконечность, в ее обобщенном и концентрированном виде. Т.о., с одной стороны, человек, как наивысшая ступень развития материи, единство конечного и бесконечного, самим развитием материи поставлен в практическое и духовное отношение к бесконечному миру, к ее сущности, с другой стороны, он существует в «области наивысшего развития» мира, в которой природа мира выражена, проявлена. В силу этого человек способен к созданию достоверного научного мировоззрения.

Научное мировоззрение возникает первоначально в некоторой сжатой и концентрированной форме и бесконечно развивается по мере углубления и расширения опыта человека, его духовного и практического освоения мира (способ концептуального углубления).

Дата добавления: 2015-11-16