Харизматическая власть основана на исключительных качествах лидера. При наличии этого типа власти приказы исполняются потому, что последователи убеждены в совершенно особом характере своего вождя, власть которого превосходит обычную.
Харизматическая власть не имеет стабильного и долговременного характера.
2)Традиционный тип. Этот тип является свойственным для патриархального общества и феодального.
Традиционная власть – власть, основанная на традиции, на том, что было раньше. Для поддержания традиционной власти служат привычные и давно существующие формы общественной жизни. Власть распределяется по степени близости к лидеру, среди близких родственников и среди друзей и других преданных людей. На профессиональные качества обращается мало внимания.
Положительные черты: меньше затрат на управление, чувство общности среди людей, устойчивость перед внешними потрясениями. Отрицательные черты: слабая восприимчивость к новому, неповоротливость государственного аппарата, постепенное накопление
внутренних противоречий, возможна экономическая стагнация.
3)рационально-легальный тип, присущий современному государству и бюрократии.
Э то тип власти, основанный на использовании института государственной службы.
Этот тип власти связывается Вебером с понятиями бюрократизации и бюрократии.
Бюрократизация рассматривается как наиболее действенный и рациональный способ организации государственного управления.
Идеальный тип бюрократии по Веберу предполагает наличие чёткой иерархии должностей, строго определённых компетенций, писаных правил ведения деятельности.
Чиновники в этой модели должны получать квалифицированное обучение и продвигаться по службе исключительно на основании профессиональной зрелости, уровень которой должен определяться не отдельными субъектами, но группами экспертов.
Источники власти. Макс Вебер считал источниками власти:
Насилие (физическая сила, оружие, организованная группа, личностные характеристики, угроза применения силы)
Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные (специальные) знания, вера)
Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция).
Самый примитивный источник власти — применение или угроза применения грубой силы, насилия (деспотическая власть отца семейства, власть уголовного преступника над его жертвами).
К методам прямого насилия нередко прибегает и государство. Но гораздо чаще власть в государстве базируется на институтах юридического права. Облекать государственное принуждение в добродетельные упаковки учил правителей ещё Николо Макиавелли.
В современном, постоянно усложняющемся мире способность человека подчинить себе других людей всё больше зависит от его умственных способностей. Интеллектуальная власть бывает порой куда более эффективной, чем грубое насилие. Даже в уголовном мире авторитет главаря определяется зачастую не столько его физическими данными, сколько способностью спланировать безнаказанное преступление.
Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда её носитель способен служить в этом отношении примером для других.
Физические, интеллектуальные, психологические и нравственные возможности индивидуализированы, ими человек может обладать самостоятельно, без видимой зависимости от других людей. Социальным источником власти является право, прежде всего право собственности.
Организационная власть (административный ресурс) тем заметнее, чем сложнее управляемый социальный организм. Именно она делает столь влиятельными бюрократические структуры не только в государстве, но и в крупных корпорациях и общественных организациях.
В последнее время в источник власти превратилось владение информацией и каналами её распространения. СМИ давно характеризуются, как «четвертая власть». Меньше обращается внимания на циркулирование информации внутри бюрократических структур, фильтрующих и изменяющих её.
Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Теоретические концепции О. Конта и Г. Спенсера. | | | Политические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса. |