Читайте также:
|
Если содержание самого поучения – это мысли из тайника души раби Нахмана, "хозяина поля", то молитва раби Натана открывает нам, какой отклик мысли учителя находят в душе его ученика-хасида.
Молящийся испытывает чувство вины, потому что вышел за пределы сферы святости, пределы поля, на котором его учитель пестует деревья-души. Его выход за пределы поля был вызван, в частности, преследованием врагов, разрушивших состояние сосредоточенности, необходимое для сохранения двэкут, "прилепленности" к Б-гу. Несмотря на эти трудности, он жаждет устремиться душой к конечной цели, чтобы созерцать вечное благо и преодолеть таким образом свои страдания.
В этой молитве раскрывается личность раби Натана. По его мнению, он оказался за пределами поля душ и он лично нуждается в помощи хозяина поля. И поэтому он молится о том, чтобы появился подлинный хозяин поля, который принесет ему избавление. Когда хозяин поля пребывает в сокрытии, он чувствует себя бессильным. Вместе с тем, он ожидает, что Всевышний услышит его молитву и дарует ему избавление. Мне же представляется, что когда он молится об истинных цадиках, называемых "хозяевами поля", он включает себя в их число. Доказательство я вижу в том, что имеется сходство в изображении им его ненавистников и ненавистников хозяев поля. И, возможно, существует различие между "истинным хозяином поля", праведником мессианского уровня, и просто "хозяевами поля", в число которых входит раби Натан как руководитель браславской общины.
Остановимся на каванот – устремлениях молящегося, его святых умыслах – и на направлении его мыслей, как они отражаются в этой молитве.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав