Русские издания произведений Л. фон Мизеса

* Экономические проблемы Мексики [1943]//Мизес Л. фон. Политическая экономия войны и мира. Челябинск: Социум, 2007.

Экономический кризис и его причины [1931]// www.sapov.ru

* Экономический национализм и мирное экономическое со­трудничество [1943]//Миэес Л. фон. Политическая эконо­мия войны и мира. Челябинск: Социум, 2007.

Примечания

Речь идет о Первой мировой войне, поскольку книга написа­на в 1927 г. Первая мировая война 1914—1918 гг. — война между двумя коалициями держав: Центральными держава­ми (Германия, Австро-Венгрия, Турция, Болгария) и Антан­той (Россия, Франция, Великобритания, Сербия, позднее — Япония, Италия, Румыния, США и др.). Всего в Первой мировой войне приняли участие 34 страны. Было мобилизо­вано 74 млн чел. Общие потери составили 10 млн убитыми и 20 млн ранеными.

Давид Юм (1711—1776) — шотландский философ, историк, экономист и публицист. Адам Смит (1732—1790) — шот­ландский экономист и философ, основатель классической шко­лы политической экономии. Давид Рикардо (1772—1823) английский экономист, один из крупнейших представите­лей классической политэкономии. Иеремия Бентам (1748— 1052.) —английский философ, социолог, юрист. Родоначаль­ник философии утилитаризма. Выражение основоположника утилитаризма И. Бентама.

м.: Ьентам И. Основные начала гражданского кодекса// Избранные произведения Иеремии Бентама. СПб.: Русская книжная торговля, 1867. С. 321.

Школа Sozialpolitik (нем. социальная политика) — соци­ально-экономическая концепция, развитая в Германии новой д °п°^ДОи) «дорической школой (Г. Шмоллер, Л. Брентано,

• агнер) в конце 60-х годов XIX в. В ее основе лежала форм^ПеРеХ°^Да °^{Т С0}И^иализмУ ^к капитализму с помощью ре-тавля^ГсТ^{СТВЛЯеМЫХ Государством}- Открыто противопос-лы. VI_a ^{Я либе}Р^альным воззрениям манчестерской шко-Эйз'енахе'Гш?⁰¹^ ^{Направления}> принятый на Конгрессе в ным инст ^Г" ^{объявил} государство «великим мораль-

итутом воспитания человечества» и потребовал от

Критика марксизма:

Марксизм точ­но так же не способен создать картину социалистиче­ского общества, не сделав два предположения, кото­рые уже сделаны Фурье и противоречат всему имею­щемуся опыту и здравому смыслу. С одной стороны, он предполагает, что «материальный субстрат» произ­водства, который «уже существует в природе и не тре­бует производительных усилий со стороны человека», имеется в нашем распоряжении в таком изобилии, что его не нужно экономить; отсюда вера марксизма в «практически безграничное увеличение производства». С другой стороны, это предполагает, что в социали­стическом сообществе труд превратится из «бремени в наслаждение»¹², буквально — что он станет «первой потребностью жизни»¹³. Несомненно, там, где все бла­га имеются в избытке, а работа является удовольстви­ем, не составляет никакого труда создать сказочный Кокейн, страну изобилия и праздности.

Дата добавления: 2015-07-11