|
Читайте также: |
Выше изложенные письма охватывают период времени с конца 1993 по начало 1995 года (то есть менее полутора лет). И если бы краевые власти совместно с дальневосточными ворами не уничтожили в феврале 1995 года мою экономику, то я бы и дальше помогал людям от имени «Единства». А сейчас не могу. Но это не конец. В начале XXI века «Единство» о себе заявит на международном уровне в качестве движения за социальную справедливость, и после этого начнутся в мире интересные события. Что хочу этим сказать, станет ясно чуть позже. А сейчас продолжу свой рассказ.
ЧАСТЬ ПЯТАЯ
ЛИЦА ТЬМЫ
ГЛАВА 43
ПРОТИВОСТОЯНИЕ
Как уже упоминал, в конце января 1994 г. созданному мной движению объявил войну губернатор Хабаровского края В. И. Ишаев. В связи с этим перед начальником пресс-службы УВД Сергеем Барановым была поставлена задача, обвинить «Единство» во всевозможных грехах, чтобы иметь основания для расправы над его сторонниками. В результате этого на меня и мое окружение полились потоки грязи через разные СМИ.
Никто из членов правления и совета организации «Единство» за рамки закона не переходил, и все обвинения были голословными. Однако обыватель, приученный за годы Советской власти верить начальству, милиции и средствам массовой информации, многое воспринимал за истину, считая, что дыма без огня не бывает.
К концу 1993 года я уже окончательно отошел от уличных и общаковых дел и все свои силы, средства и возможности направил на общественную, культурную и благотворительную деятельность. «Единство» также нигде за рамки закона не переходило и не конфликтовало с действующей властью, и даже наоборот, когда намечались перевыборы губернатора, поддержало действующего главу администрации Виктора Ишаева.
Исходя из этого, агрессивные действия со стороны краевых властей, казались странными и непонятными. Я неоднократно пытался встретиться с Ишаевым и Баланевым, чтобы разобраться в непонятной ситуации. Но губернатор от встреч уклонялся и передавал через общих знакомых, что у него нет претензий ни ко мне, ни к «Единству». А с начальником краевой милиции мы встретились в начале февраля 1994 года.
Вместе со мной на встречу пришли три человека из правления и совета «Единства». Со стороны милиции помимо начальника УВД Баланева присутствовали два его заместителя. В процессе беседы выяснилось, что против меня и «Единства» у краевой милиции ничего нет. Мы высказали претензии по поводу клеветы со стороны пресс-службы УВД, и Баланев пообещал это прекратить. Однако слово свое не сдержал. Злобные выпады не только не прекратились, но стали еще жестче, злей и сильней.
Убедившись в том, что разговоры с начальством ничего не дают, мы стали искать выход на средства массовой информации с целью рассказать людям правду. Но все местные СМИ оказались под контролем краевых властей. Положение было неравным. Нас публично обвиняли в кражах, грабежах, вымогательствах и разбойных нападениях, а мы не могли защищаться.
Помимо прочего Ишаев натравил на меня и мое окружение командующего Дальневосточным военным округом генерал-полковника Чечеватова и главу всех православных приходов в Хабаровском крае епископа Иннокентия, которые запретили своим подчиненным контактировать с организацией «Единство».
Вокруг «Единства» к тому времени объединилось немало представителей общественности, бизнеса, культуры, спорта и казачества. Членами движения стали многие уважаемые в городе и крае люди. Нечестных и непорядочных людей из организации выводили. Но населению через пресс-службу краевой милиции и средства массовой информации преподносили, что «Единство» – это мафия, в которой одни уголовники, а поддерживающие их представители культуры и общественности – все купленные.
Положение сложилось критическое, но благодаря чуду (а по-иному здесь не скажешь) мне удалось найти к середине февраля выход в телеэфир. В результате этого родился цикл телепередач, в которых мы наглядно показали, чем занимается «Единство» и кто входит в его ряды. После этого всем стало ясно, что «Единство» помогает людям, а погрязшие в воровстве и коррупции начальники пытаются его грязью облить и задавить.
К концу марта краевые власти, сбросив с себя маски борцов за законность, перешли к более жестким мерам, а меня решили упрятать в тюрьму. Узнав об этом из достоверных источников, я уехал в начале апреля из Хабаровска. Вернулся через месяц, когда люди губернатора не ждали, и, решив за три дня накопившиеся вопросы, так же неожиданно уехал. После этого большую часть времени проводил за пределами Дальнего Востока. Связь с нужными людьми поддерживал по телефону. В Хабаровске появлялся в случаях особой необходимости,
О том, что за мной идет охота со стороны губернатора и его окружения, знали многие. Поэтому когда я приезжал в Хабаровск, меня сопровождали из Москвы люди, известные в общественных и политических кругах. Их присутствие не давало моим противникам, опасавшимся огласки, переходить за допустимые рамки.
В период с 1994 по 1995 годы со мной в Хабаровск приезжали из Москвы академик Александр Дерябин, поэтесса Римма Казакова, председатель свободных профсоюзов России Борис Федоров, начальник Главного штаба Союза казачьих войск России и Зарубежья Валерий Камшилов, директор Центра содействия реформе уголовного правосудия в России Валерий Абрамкин и председатель консервативной партии России Лев Убожко. Все они являлись членами «Единства», а также (за исключением Дерябина и Казаковой), были членами Общественной палаты при президенте России.
Как говорится в таких случаях: нет худа без добра. Из Хабаровска я вынужден был уехать из-за гонений и репрессий, но в Москве судьба свела меня с интересными людьми, известными в высоких общественных, культурных и политических кругах. Многие из них, после ознакомления с моей программой, стали членами движения «Единства».
В свою очередь я стал летом 1994 года заместителем Верховного атамана Союза казачьих войск России и зарубежья по связям с общественностью, и членом президиума ЦК свободных профсоюзов России. А в конце ноября был введено официально в Комиссию по правам человека Общественной палаты при президенте России.
После того, как мне удалось привлечь внимание общественности и официальных властей в Москве к событиям в Хабаровске, я перешел из защиты в нападение. И в частности подал заявление в суд от имени «Единства» на краевое УВД и его пресс-службу с целью привлечь их к уголовной ответственности за клевету и публичные оскорбления. Ниже процитирую газетную статью, в которой эта тема затрагивалась:
“Тихоокеанская звезда”, 13.07.94 г.
“ЕДИНСТВО” ЖДЕТ “МАТПОМОЩЬ” ОТ МИЛИЦИИ
Два раза по формальным причинам откладывалось в Центральном нарсуде Хабаровска заседание по иску краевой общественной организации “Единство” о защите чести и достоинства от посягательств, якобы, на таковые структуры со стороны пресс-службы краевого УВД и самого УВД Хабаровского края.
Тем не менее, на днях процесс пошел. Правда, не дальше заслушивания сторон. Потому как уже одно это дало судье Лозинской такую пищу для ума, что очередной сбор истцов и ответчиков она назначила лишь на конец сентября.
Претензии “Единства”, созданного, кто не помнит, инициативой небезызвестного Владимира Податева, рождены тремя телерадиопередачами, подготовленными пресс-службой край УВД и непосредственно касающимися этой организации. Сначала, негодуют истцы, на весь край было сказано: дескать, в проекте ее структуры есть подразделение по противодействию правоохранительным органам. Потом “Единство” вывели причастным к вторжениям в квартиры с оружием, обороту запрещенных предметов и другим неправомерным действиям. И, наконец, обвинили организацию в том, что она покупает деятелей культуры, с ней можно решать вопросы об ограблениях, кражах, угонах автомашин.
Как следует из искового заявления, все эти факты и утверждения не имеют к “Единству” никакого отношения. На самом деле она “ничем предосудительным не занимается”, а, наоборот, “ведет большую общественную работу, имеет обширные деловые связи в России и за рубежом, пользуется заслуженным авторитетом, оказывает помощь и содействие малообеспеченным слоям населения”.
В итоге представители “Единства” ходатайствовали перед судом обязать ответчиков опровергнуть через средства массовой информации “порочащие сведения” и одновременно взыскать с них в качестве возмещения морального ущерба 20 миллионов рублей. Еще предположительно 40 миллионов – за “подрыв деловой репутации” – “Единство” намерено вытребовать у милиции отдельным иском.
Впрочем, та, по всей видимости, сдаваться вовсе не собирается. Во всяком случае, не отрицая своих стараний выставить “Единство” именно в криминальном свете, ответчики стараются доказать правоту этого. Так что процесс, если у сторон хватит стойкости, скорее всего, будет долгим.
И. ШКОЛЬНИКОВ
Фактов, подтверждающих противозаконную деятельность «Единства», у краевого УВД не было, поэтому, как и следовало ожидать, нас стали брать на измор. То судью отправят в отпуск, то свидетеля или ответчика со стороны УВД – в командировку, то вообще без причины передвинут слушание дела. Забегая вперед, могу сказать, что процесс этот затянули и со временем затерли совсем. Районные судьи подчинялись вышестоящему начальству, а краевой суд находился под контролем губернатора.
Тем не менее, несмотря на все их ухищрения к концу лета у краевых властей и милиции появились проблемы многим серьезнее, чем упомянутая выше судебная тяжба. И произошло это потому, что мне удалось привлечь внимание российской общественности и федеральных властей на очень высоком уровне не только к хищениям и злоупотреблениям в Хабаровске, но и к опасности возникновения Дальневосточной республики, где ключевая роль принадлежала губернатору Ишаеву.
Как говорится: «ворон ворону глаз не выклюет». Хищениями и злоупотреблениями в Москве никого не удивишь, ибо они и сами не безгрешны, но угроза сепаратизма напугала многих. Все понимали, что от автономной республики до независимой один шаг, и из Москвы в Хабаровск посыпались запросы. В результате многое подтвердилось, и в частности выплыли серьезные факты по хищениям и злоупотреблениям.
Эта информация вышла на всеобщее обозрение через средства массовой информации, и получился большой скандал. Однако к осени краевым начальникам, при помощи московских покровителей, удалось это дело замять, и на «Единство» и других искателей правды, живших в Хабаровске, обрушились угрозы, оскорбления, клевета и гонения.
О том, что именно я сыграл главную роль в разоблачении краевого начальства, знали многие. Но в силу того, что у меня появился высокий общественно-политический статус, Ишаев и Баланев идти открыто на противозаконные действия опасались. Они дали команду своим подчиненным найти любую зацепку, чтобы упрятать меня в тюрьму, но так как я держал ситуацию под контролем, ожидаемого результата это им не дало.
Убедившись в том, что официальными методами со мной не справиться, краевые власти натравили на меня и «Единство» вора в законе Джема, под контролем которого находился весь Дальневосточный криминальный мир. После этого мне пришлось воевать не только с коррумпированными начальниками, но и с криминальными авторитетами. О том, как разворачивались эти события, расскажу чуть позже, а сейчас коснусь информационной войны.
ГЛАВА 44
ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА
Когда потоки грязи через СМИ, против меня и «Единства» перешли за рамки допустимого, мы стали искать возможности рассказать людям правду. Но, как уже ранее упоминал, это оказалось не просто, ибо с краевым начальством ссориться никто не хотел. Нам отказали во всех местных газетах, не говоря уже о телеканалах, которых в крае тогда было три.
В свое время у меня сложились неплохие отношения с директором коммерческого телевидения «Амур» Анатолием Солдатовым. В марте 1993 года он предоставил телеэфир представителям общественности, которые рассказали жителям Хабаровского края о благих делах «Свободы» и о несправедливых на нее нападках. Об этом я писал в главе «Милиция ответила молчанием». После этого Солдатова и иных участников этой телепередачи краевое УВД публично обвинило в продажности и связях с мафией, и Анатолий мне больше эфир не давал.
В начале февраля 1994 года я в сопровождении председателя правления организации «Единство» Александра Сергеева, десяти уссурийских казаков и казачьего полковника Георгия Никифорова выехал в Ростовскую область на открытие в Новочеркасске Главного управления казачьих войск России и зарубежья. В Хабаровск вернулись дней через пять и узнали о том, что за время нашего отсутствия на «Единство» было вылито большое количество грязи посредством разных СМИ.
После этого многие нас стали сторониться, ибо все поняли, откуда дует ветер, и наживать врагов в лице губернатора и начальника краевой милиции никто не хотел. Оставшиеся со мной были подавлены, ибо понимали, что дни «Единства» сочтены. Я тоже это понимал, но решил бороться до конца, надеясь на чудо. И чудо, как это нередко бывало в моей жизни, произошло.
Совпало так, что именно в тот момент, когда мне срочно понадобился выход на СМИ, и я стал об этом усиленно думать, у директора телевидения «Амур» Анатолия Солдатова возникли серьезные проблемы. Причем случилось это без вмешательства с моей стороны в то время, когда я находился в Ростовской области в семи тысячах километрах от Хабаровска. Вопрос был настолько тяжелым, что Анатолий не верил в благополучный исход и собирался уехать из Хабаровска вместе с семьей.
Суть дела состояла в том, что за несколько лет до того он пообещал платить ежемесячно определенную сумму денег лидерам очень сильной спортивно-криминальной группировки за то, что они помогли ему создать кабельное телевидение. При их же помощи он создал и ТВ «Амур». Они нашли ему спонсоров-соучредителей из числа богатых коммерческих фирм и золотодобывающих артелей. Спонсорам пообещали бесплатный телеэфир, а криминальным лидерам причитались дивиденды.
Прошло какое-то время, и стало ясно, что дивидендов придется ждать долго, а проблем и головных болей с раскруткой телеканала много. Постепенно почти все, кто помогал Солдатову в создании ТВА, от этой темы отошли, а ему каким-то образом удалось довести задуманное до конца. Через два года, когда дела пошли на лад, вышеупомянутые криминальные лидеры объявились, но потребовали не деньги, которых почти не было, а большой объем бесплатного эфирного времени для рекламы
Анатолий имел неосторожность отказать им, мотивируя тем, что реклама – это единственное, что приносит телеканалу реальный доход, и если он ее отдаст, то ТВА разорится. Бывшие «покровители» рассердились и решили поставить его на место, напомнив о прошлых обязательствах, которые с учетом инфляции и набежавших процентов оценили в сумму более 200 тысяч долларов. Требования были завышенные, но те, кто их выставил, настолько высоко котировались в спортивно-криминальном мире, что у Солдатова и в мыслях не было что-либо оспорить или проигнорировать. Тем более что он и десятой части того, что от него требовали не смог бы отдать.
Об этих проблемах я узнал уже на следующий день по приезду в Хабаровск из Ростовской области от самого Солдатова. Ситуация сложилась не простая, но Анатолий пообещал пропускать мои материалы через телевидение «Амур» в любое время и в любых количествах, если ему помогу. Отложив в сторону все иные дела, я вплотную занялся этим вопросом.
Спортивно-криминальные лидеры не хотели упускать столь жирный кусок, но и ссориться со мной не желали. В результате, за счет моего авторитета и некоторых компромиссов этот вопрос решился положительно. Солдатову сказали, что пока он находится под моей защитой, его никто не тронет, но как только я от него откажусь, он отдаст и эти деньги, и набежавшие проценты, а не сможет, – отдаст за долги ТВ «Амур». Солдатов естественно за этот шанс уцепился, и стал мне во всем помогать.
За несколько дней я создал свою телегруппу и обеспечил ее всем необходимым. Монтажное оборудование ТВ «Амур» находилось в ночное время, когда не было телеэфира, в моем полном распоряжении. В результате этого появился цикл (5-10-минутных) фильмов о «Единстве», созданных под моим руководством, с которыми мы ознакомили жителей Хабаровского края.
Подобный ход событий застал краевые власти врасплох и перепутал все их планы. На Солдатова стали давить, чтобы он отказал «Единству». Но опасность со стороны криминальных лидеров, «загрузивших» его на большую сумму, оказалась сильней, и он пошел со мной до конца, удивив этим многих.
С середины февраля по конец марта 1994 года нами было пропущено через ТВ «Амур» порядка десяти короткометражных фильмов, рассказывающих о деятельности «Единства». В свою очередь пресс-группа УВД все это время поливала «Единство» грязью через разные СМИ. В результате возникла информационная дуэль, за которой с интересом наблюдали жители Хабаровского края. И вскоре всем стало ясно, что организация «Единство» делает много полезного, а коррумпированные власти пытаются ее очернить и уничтожить.
К концу марта все поняли уже окончательно, что информационную войну краевые власти проиграли. После этого они запретили Баранову и местным СМИ вообще затрагивать эту тему, а Солдатова официально предупредили, что ТВ «Амур» закроют. Мы не стали рисковать и передачи прекратили, тем более что своего добились, то есть рассказали людям о «Единстве» правду.
После проигранной информационной войны, краевые власти организацию «Единство» больше не затрагивали, и сконцентрировали все свое внимание на мне с целью упрятать в тюрьму. А для нейтрализации общественного мнения вылили на меня огромную порцию грязи, перейдя при этом за все рамки допустимого.
Однажды, в конце марта 1994 года телезрители увидели, как всегда, вечером майора милиции Баранова в его авторской программе: «Факты, только факты». Обычно он рассказывал в этой телепередаче о последних криминальных событиях, произошедших в Хабаровском крае, но в этот раз затронул не свежие события, а уголовное дело двадцатитрехлетней давности, по которому я был осужден на 15 лет за «изнасилование», и прочитал выдержки из моего приговора со своими комментариями.
Понимая, что могут возникнуть вопросы по поводу гуляний «пострадавшей» из одной квартиры в другую по центральным улицам города, Баранов сказал, что ее не водили, а возили. Разница в одной букве, а смысл иной. Если она ходила по многолюдным улицам города сама, то это не увязывалось с насилием, а передвижение на машине дело в корне меняло.
Можно допустить, что Баранов в телевыступлении оговорился, такое может случиться с каждым. Но на страницах газет, вышедших вслед за этим, он повторил то же самое. Из этого следует, что он обманул всех сознательно. Ниже приведу выдержку из судебного приговора в том виде, как ее преподнес Баранов в газетах и по телевидению:
«После этого Шептухин и Егоров, с применением силы, несмотря на ее просьбу отпустить ее домой, увезли ее на квартиру № 9 по Амурскому бульвару, 37, куда вскоре пришли Резепов, Податев и Никишин».
Еще раз повторяю, что в приговоре, на основании которого меня осудили на 15 лет строгого режима, слова «увезли» никогда не было и быть не могло, потому что все, включая «пострадавшую», ходили по центральным улицам города пешком.
В разных газетах писалось тогда почти одно и то же, менялись лишь названия и комментарии. В газете «Хабаровский экспресс» публикация вышла под заголовком: «ПУДЕЛЬ»: ВЧЕРА НАСИЛЬНИК, СЕГОДНЯ – БЛАГОТВОРИТЕЛЬ» с подзаголовком «Несколько грязных страниц из биографии авторитета уголовной среды Хабаровска».
В других газетах заголовки звучали несколько иначе, но по смыслу оставались такими же. Цитировать их все нет смысла, ибо они повторяют друг друга, но на комментариях в «Молодом дальневосточнике» внимание заострю. Статья называлась: «НАСИЛЬНО МИЛ НЕ БУДЕШЬ» с подзаголовком «Темная страница биографии «Пуделя»: из насильника – в жертву». Ниже процитирую выдержку из этой статьи:
«Последнее время интересно тем, что, оказывается, все доброе в нашем крае совершается одним коллективом -– исключительно новорожденной добровольческой организацией “Единство”. Под ее знамена встали многие дальновидные люди – от писателя-предпринимателя до руководителя худ. самодеятельности, от каратистов, воспитывающих неразумную молодежь, до коммерсантов, которых уже удалось провести в краевую Думу. А во главе – сегодня мы можем узнать его в лицо, так часто оно теперь – широким экраном – Податев Владимир Петрович. Фигура с безусловно содержательным прошлым и не менее убедительным настоящим: свои деньги он вкладывает разумно – в паблисити о своей благотворительности. Шаг за шагом. Так в свое время поступал лишь незабвенный Валентин Евгеньевич Цой, заставлявший снимать на видео каждое свое хождение в народ. Не сумел он тогда только скупить журналистов, сумей – не сошел бы так быстро с арены.
А Владимир Петрович вот сумел. Да каких! Приятно наблюдать прогибающихся коллег: хотя бы на авторшу бестселлера “В Хабаровске все спокойно” (дважды прошедшего за один месяц широким экраном на ТВ) посмотреть.Такое угодничество можно исполнить только за очень приличный гонорар. И когда вам, зритель, говорят, что “Единство” сегодня в телеэфире совершенно бесплатно (и это притом, что ТВ по официальным данным просто на ладан дышит), к чему это милое мужское лукавство.
Посмотрите внимательно на недельную программу – 20 минут телевизионного времени в недельном эфире для “Единства”, и бесплатно? Ребята, ведь не 1-го же апреля мы это от вас услышали. Не смешите! Но сейчас не об этом речь. “Каждый пишет, как он дышит”... А дурные деньги, как известно, дурно пахнут не для каждого.
Жаль вот только, что смотрящие все эти бесконечные тосты во славу “Петровича” и заказные спичи по случаю накрытого “Единством” очередного стола для ветеранов с “20-ю килограммами бесплатной копченой колбасы” и пр., пр., вряд ли читали этот материал. Полностью он был опубликован только в газете “Гипотеза”, распространяющейся в розницу, небольшим тиражом. А почитать – стоит.
С согласия автора, Сергея Баранова, мы предлагаем его вам. Ибо согласны с ним, что хабаровчане имеют право знать, за что же был осужден Владимир Петрович Податев – “крестный отец” Хабаровска. Вот почему мы публикуем выдержки из приговора, вынесенного 6 декабря 1971 г. судебной коллегией по уголовным делам Хабаровского краевого суда, опустив по понятным причинам фамилию потерпевшей и свидетелей…».
Далее шли выдержки из судебного приговора, по которому меня осудили на 15 лет заключения. Если кто-то и пострадал тогда, то это я и мои друзья. А, так называемая «пострадавшая», попала через это в институт (хотя завалила экзамены), а также получила бесплатно общежитие и плюс стипендию. Думаю, так многие бы захотели пострадать, – совместить приятное с полезным. Как было все на самом деле, я рассказал в главе «Детство и юность».
Баранов прекрасно знал, после ознакомления с моим уголовным делом, что я был осужден на такой большой срок неправильно, но перед ним поставили задачу меня скомпрометировать. Логика проста: Если плохой я, то не может быть хорошим и созданное мной движение «Единство». Свои изобличения в «Молодом дальневосточнике» он закончил такими словами:
«20 с лишним лет минуло с той поры, когда в зале судебных заседаний был оглашен этот документ. И то, что сегодня Владимир Петрович Податев стремится стать полезным членом общества, можно только приветствовать. Как и действительно большую его благотворительную деятельность. При одном только условии: если осуществляется она чистыми руками, если реально “Пудель” не на словах, а на деле перестал быть “Пуделем”, порвав со своим криминальным прошлым. Пока, насколько мне известно, этого не произошло.
С. Баранов
начальник пресс-службы УВД края».
В аналогичной публикации, напечатанной в газете «Гипотеза» под названием «ИЗ НАСИЛЬНИКА – В ЖЕРТВУ?» с подзаголовком «Черная страничка в биографии «Пуделя». Удастся ли перекрасить ее в белую?», редакция высказала после слов Баранова и свое веское мнение.
Эта газета уже подставляла меня под удар. Этот случай описан в главе «Общаковый прогон». Я обратился тогда к криминальному миру Хабаровска с просьбой прекратить беспредел и насилие. «Гипотеза», находившаяся под контролем краевого УВД, эту ситуацию передернула и вывернула так, будто за моей спиной стоит милиция. В тот момент из-за большого количества имевшихся у меня врагов, это могло мне стоить жизни. И вот теперь эта мерзкая газетенка вновь решила сказать свое «веское» слово.
«ОТ РЕДАКЦИИ: В 1991 году, когда Владимир Петрович Податев, работавший тогда в скандально известной ассоциации “Свобода”, выступил с призывом к уголовному миру избегать жестоких, нецивилизованных форм преступлений, прекратить беспредел и насилие, “Гипотеза” одной из первых поддержала его. (См. № 4, 91 г. – “С прогоном по Хабаровску”, № 5, 91 г. – “Прогон по Дальнему Востоку”). Так что нас трудно заподозрить в нелояльности к новому имиджу бывшего авторитета уголовной среды “Пуделя”, вставшего на путь коммерции и благотворительности.
И все-таки есть вещи, которым и спустя много лет не найти оправданий. Есть преступления, которые в любом обществе, при любом режиме расцениваются как крайне гнусные. В их числе – изнасилования. Тем более – групповые, тем более – над несовершеннолетней. О них принято или не вспоминать, а уж если вспоминать, то всегда с содроганием. Поэтому напрасно иные сегодняшние приверженцы Податева в льстивом угодничестве (весьма, возможно, небескорыстном) пытаются начисто переписать его жизненную историю, вознося этого человека на пьедестал идеальности, изображая Владимира Петровича чуть ли не “носителем дум народных, благочестивым хозяином края”, борцом за справедливость, безвинной жертвой тоталитарного режима. Это, согласитесь, едва ли не кощунство. Что было, то было. Искусственная же идеализация Владимира Податева – вряд ли на пользу ему самому».
Казалось бы, радоваться нужно тому, что оступившийся человек встал на правильный путь и все свои силы, средства и возможности посвятил служению добру, состраданию и справедливости. Но, к сожалению, злость, подлость, зависть и ложь еще не изжиты в этом мире, и именно в этих людских пороках заключается сила дьявола, который, опираясь на свое темное воинство, бьется не на жизнь, а на смерть с любыми проявлениями Света.
К тому моменту, когда появились эти грязные публикации, я уже точно знал, что готовится провокация со стороны краевых властей с целью упрятать меня в тюрьму. И «разоблачения моего темного прошлого» были тому подтверждением. Формировалось общественное мнение, что я плохой, а значить и оправдывать, а тем более заступаться за меня, могут лишь плохие люди, со всеми вытекающими из этого последствиями.
Противостояние с краевым начальством зашло слишком далеко, и всем было ясно, что гулять мне на свободе осталось недолго. Я понимал, что нужно срочно уезжать из Хабаровска, но удерживало серьезное мероприятие, связанное с казачеством, намеченное на 2 апреля. Мое присутствие там было необходимо. Пришлось идти на риск, но меры предосторожности предпринял. Перестал появляться в своей квартире, не ездил на своих машинах, не находился долго на одном месте, носил одежду с зашитыми карманами, чтобы не подкинули наркотики или патроны, и не появлялся нигде без свидетелей. По окончанию мероприятия улетел в Москву. Произошло это 4 апреля.
После моего отъезда «Единство» в телеэфир не выходило, но монтажное оборудование оставалось, как и прежде, в моем распоряжении. У меня были две видеокамеры, одна находилась в Хабаровске, а вторая побывала вместе со мной в Осетии, Ингушетии, Чечню, а также в швейцарской штаб-квартире ООН и других местах. В результате появились интересные видеоматериалы.
До конца 1994 года при моем непосредственном участии было смонтировано около двадцати небольших фильмов, в которых рассказывалось обо мне и «Единстве». Много внимания уделялось теме казачества, а также миротворческой и правозащитной деятельности. Позднее мы собрали из этих материалов фильмы по темам, которые затем объединили в видеосборники. Сотни таких видеосборников разошлись через сторонников «Единства» по разным регионам, и кое-где их показали по местным телеканалам.
Например, когда губернатор Ростовской области обвинил Верховного атамана СКВРиЗ Виктора Ратиева в том, что одним из его заместителей является криминальный авторитет, отсидевший 18 лет, то он запустил в ответ на это по областному телевидению сорокаминутный видеофильм «От Свободы к Единству», в котором рассказывалось обо мне и моей деятельности. После этого ростовский губернатор меня не затрагивал, а многие из тех, кто видел этот фильм, стали искать со мной встречи. Аналогичные ситуации происходили и в других регионах.
В конце лета у хабаровских краевых начальников возникли серьезные проблемы из-за того, что выплыли наружу (при моей помощи) их неблаговидные дела, связанные с сепаратизмом, хищениями и злоупотреблениями. После этого они заметались как крысы, в поисках спасения, и им стало не до меня и «Единства».
Воспользовавшись благоприятным моментом, мы возобновили телепередачи от имени «Единства», но в этот раз уже затрагивали вопросы не благотворительные, а правозащитные. К нам приходили люди с жалобами на произвол чиновников, включая милицейских, мы проверяли факты, монтировали фильмы и выпускали в эфир.
Краевые власти скрипели зубами от злости, но тронуть «Единство» боялись. Но к концу 1994 года им удалось загасить разгоревшийся вокруг них скандал. После этого они снова накинулись на неугодных, и в первую очередь на меня и «Единство». А в конце декабря 1994 года нам уже окончательно закрыли доступ ко всем местным СМИ, включая и телевидение «Амур».
ГЛАВА 45
КАЗАКИ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
По поводу происхождения казаков и самого слова «казак» существуют разные точки зрения, но одно можно сказать без сомнений: казак – это воин. Изначально под словом «казаки» подразумевались – вольные люди, собиравшиеся в лихие ватаги под руководством избранных ими атаманов.
Первые общины, получившие название – «казачьи», образовались в XIII веке в низовьях реки Дон в период так называемого монголо-татарского ига. Основу их составляли беглые крестьяне и городские жители из окраин российского государства, спасавшиеся от жестокости завоевателей-татар и притеснений своих же князей и бояр.
Наиболее сильные, мужественные и свободолюбивые люди уходили из родных деревень и иных насиженных мест в поисках справедливости и приключений в так называемое Дикое Поле, где их ожидала вечная борьба с татарами. «Лучше смерть на воле, – говорили они, нежели жизнь в плену». Сохранился легендарный рассказ о рязанце Евпатии Коловрате, который с небольшим отрядом уцелевших земляков начал партизанскую войну в тылу завоевателей, когда те отошли от уничтоженной ими Рязани.
Многие шли на Дон, в широкое и Дикое Поле ради мести. У одних татары увели в плен невесту, сестру или брата, у других убили отца или мать – и они шли на Дон, чтобы выручить пленных и отомстить за убитых. Третьи хотели потешиться в чистом поле, поиграть с копьем, поискать удачи в деле бранном. Просили такие люди благословения родительского, собирались в ватаги, и шли искать счастья в борьбе с татарами.
И днем и ночью шли люди на тихий Дон. И всех Дон принимал, и всем находил места. В низовьях Дона русские люди встретились с остатками смелых хазар, печенегов и половцев, скрывавшихся от татар в дремучих лесах, в раздолье степей, объединились с ними, сдружились, и положили основу донскому казачеству.
Родоначальники донских казаков были людьми энергичными, свободолюбивыми, не боявшимися лишений и сражений. Разъезжая на конях по Дикому Полю (так стало называться пустынное место, образовавшееся после разорения монголо-татарами Курского, Северского, Черниговского, Рязанского и других княжеств, между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны), они вели скрытое наблюдение за противником, а когда представлялся удобный случай, на него нападали.
Постоянного места жительства эти вольные воины, получившие в дальнейшем название «казаки», не имели, убежищем им служили вырытые в земле ямы, покрытые хворостом, или камышовые шалаши. Жен у них не было. Основным источником существования являлась военная добыча. У татар и турок они отбивали коней, оружие, дорогую материю для одежды и золото, за которое покупали себе все, необходимое.
В 1380 году донские казаки участвовали на стороне русского ополчения в Куликовской битве, которая нанесла сокрушительный удар владычеству монголо-татар.
В перерывах между военными походами, жили казаки охотой и рыбной ловлей. В те времена Дон был не только степью раздольною. По берегам больших рек стояли вековые леса, в которых водились медведи, волки, лисицы, туры, олени, дикие кабаны, дикие козы и горностаи. В реках плескались огромные стерляди и осетры, красная и всякая иная рыба. Все это являлись добычей донцов.
В XV веке пришедшая в упадок Золотая Орда распалась на Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское и другие ханства, которые продолжали совершать опустошительные набеги на Русь. На ее южных рубежах первыми сталкивались с незваными гостями донские казаки. Они не знали страха, и сами шли навстречу опасности.
В середине XV века казаки стали грозной силой, противостоящей татарам, туркам и их союзникам. В низовьях Дона появились казачьи селения, а главным центром казачества стала крепость Черкаск. Живя среди татар, воюя с черкесами на Кубани, перемешавшись и перероднившись с остатками степных народов, казаки живущие в низовьях Дона были черноволосыми, стройными, подвижными, веселыми, способными на всякое лихое и смелое дело.
В верховьях Дона казаки стали селиться позднее. Здесь больше было чисто русских. Перемешивались и роднились здешние казаки с русскими же, бежавшими из Рязани. Опасности здесь было меньше, потому жили спокойней. Верховые казаки были волосом русы, носили бороды и говорили чистым русским языком, не вставляя в свою речь татарских слов.
Так образовались два вида Донских казаков: низовые и верховые. Верховые – более рассудительные, менее быстрые в решениях и домовитее, нежели казаки низовые. В низовых – чувствовалось родство с азиатскими и иными народами, они были полны боевого задора и воинственны.
В конце XV века «верховое» и «низовое» казачество соединилось и образовало большую самоуправляемую общину вольных казаков, получившую впоследствии название Донского казачьего войска. Всех казаков прочно связывали общность интересов и необходимость бороться общими силами с врагами. Более всего они ценили смелость, надежность, честь и верность мужскому братству.
В XVI веке вольное казачество на Дону набрало большую силу. Его ряды пополняли попавшие в опалу смелые и независимые служилые люди из гарнизонов пограничных российских городов. А также недовольные существующими порядками горожане, беглые крестьяне и просто удалые молодцы (часто из богатых и знатных семей), искавшие приключений.
Постоянно воюя с татарами и турками, донцы были хорошо осведомлены о намечающихся действиях неприятеля и в случае необходимости посылали донесение в Москву. Они оказывали содействие царским послам к крымским татарам и турецкому султану, помогали проводить российские суда по Дону и выполняли другие поручения, за что получали от правительства порох свинец, хлеб, вино, деньги и др. При этом донцы сохраняли независимость и жили по своим законам.
Вся полнота власти – законодательной, исполнительной и судебной – в войске принадлежала войсковому кругу, на котором все казаки, достигшие 17 лет, имели право голоса. Исполнителями решений круга были выбиравшиеся на год атаман, два есаула и войсковой писарь. Подобным же образом управлялись и станицы.
К середине XVI века возникает разделение на донских казаков и украинских (запорожцы), а чуть позже на реке Яик (Урал) появились яицкие казаки. В основе казачьего быта лежала военная организация, свойственная кочевым народам. Живущие на далеких окраинах русских княжеств, окруженные со всех сторон воинственными ордами кочевников, они защищали и себя, и стоящие за ними российские земли.
Изначально казачьи поселения на Дону, Тереке и Яике (Урале) были образованы вне пределов России, в условиях, от нее не зависимых. Но из-за постоянных войн с кочевниками, нехватки военных припасов и продовольствия, казаки все более попадали в финансовую и политическую зависимость от Москвы, которая снабжала их всем необходимым взамен выполнения договорных обязательств.
С XVII века жизнь донского казачества постепенно меняется. Связь Дона с Москвой становится более тесной. Более того, казаки сыграли заметную роль в разгроме польских интервентов и изгнании их из России, а затем и в избрании на царство в 1613 году Михаила Федоровича Романова. Первый царь династии Романовых наградил донцов за помощь в спасении Русского государства войсковым знаменем. Через год казаки были пожалованы царской грамотой, в которой перечислялись деяния донцов в пользу Отечества. С 1618 года казаки стали ежегодно получать жалованье за службу, а в 1623 году, числом около 2.000 человек, поступили в ведение Посольского приказа.
Наплыв новых людей к казакам был значителен, правительство неоднократно запрещало принимать беглых, и требовало их возвращения. Однако казаки твердо придерживались старинного обычая: «с Дона выдачи нет». Разрастаясь, и постоянно увеличивая свою силу благодаря пришельцам, донцы теснили враждебных соседей – крымских и ногайских татар, турок, а нередко, соединившись с запорожскими казаками, ходили в Черное море, громили турецкое побережье, освобождали русских пленных и с добычей возвращались домой. Но чаще всего совершали набеги на турецкий Азов, преграждавший им свободный выход в море.
В самые тяжелые для казаков времена, особенно в 1646–1648 гг. после многолетней войны с турками, по Царскому указу в помощь донским казакам набирали по стране тысячи вольных людей. В частности были переселены на Дон по наказу из Москвы, около 3.000 охочих вольных людей из Украинских городов. А в 1658 году на усиление Терских казаков отправили 1. 379 семейств.
С середины XVII века после реформ московского патриарха Никона, при царе Алексее Михайловиче, от православных стали требовать троеперстного крестного знамения вместо двуперстного, как крестились в старину, уничтожали иконы старого письма. За сложение двух перстов при крестном знамении, за службу по старинному уставу, за поклонение дедовским иконам преследовали жестоко: заточали в темницы, били кнутом, жгли каленым железом, казнили смертью.
Однако были на Руси люди, которые дорожили верою своих отцов больше, чем личным благополучием и покоем. Они слышали, что на Дону живут казаки, люди вольные, которые не спрашивают, кто, как верует, лишь бы веровал во Христа, и гонимые за веру, за старый обряд – старообрядцы – шли на Дон, шли в казаки, и несли туда свою стойкую старую веру.
Шли на Дон также и те, кто не мог больше мириться с несправедливостью и тяготами жизни на Руси. За смелое, правдивое слово можно было сложить голову. И люди, которым дорога была свобода совести, уходили туда, где требовались только удалая голова да верность своей клятве.
Со второй половины XVII века донцы стали принимать участие в походах русских воевод за пределами своей территории. При этом они считали себя независимыми от Москвы. Но царские воеводы думали иначе. Когда донцы, воевавшие в составе войск Юрия Долгорукого, хотели от него уйти, он приказал схватить атамана и казачью старшину и на глазах разоруженных казаков их повесил.
Жестокие действия Долгорукова вызвали восстание на Дону, которое возглавил родной брат казненного атамана Степан Разин. Отстоять независимость в боях с многочисленными царскими отрядами казакам не удалось, и в 1671 году донцы впервые были приведены к присяге на верность царю. С того времени принятие присяги казаками стало обязательным при восшествии на престол каждого нового российского царя.
Конец XVII века прошел для донского казачества в почти непрерывных войнах с турками, крымскими татарами и кочевниками калмыками. В 1696 году казаки вновь подошли к Азову, но уже вместе с сильными русскими войсками. Первое крупное столкновение с турками произошло в мае в устье Дона у Канаярского острова во время морской разведки, в которой участвовал сам Петр I.
На малых судах 6 тысяч казаков во главе с атаманом Фролом Минаевым внезапно напали на 14 больших турецких баркасов с воинскими снарядами и мгновенно овладели девятью судами. Не довольствуясь первым успехом, казаки тут же напали на основные силы турецкого флота. Неприятельские корабли подняли паруса и стали уходить, но донцы настигли два больших судна, атаковали их и взяли на абордаж. Захватив груз, казаки одно судно сожгли, а второе потопили, при этом взяли более 270 человек в плен. Продолжая погоню, донцы загнали на мель десять судов и захватили столько же галер.
Этот налет казаков дорого стоил Турции – ее флот потерял 20 судов, 2 тысячи воинов, 70 медных пушек, большое количество боеприпасов и продовольствия. Сражение шло на глазах самого царя Петра I, который находился на одном из казачьих стругов. Это была крупная морская победа России на южных рубежах и самая главная битва донских казаков на Черном море, которой они гордились. Обреченный Азов после штурма сдался. Путь к Черному морю был проложен. Петр I щедро наградил всех участников и почти всю добычу отдал казакам.
К концу XVII века территория Донского казачьего войска простиралась от устья Хопра до устья Аксая и даже начинала вклиниваться в пределы Екатеринославских, Воронежских и Саратовских земель. На Дону уже существовало более 50 казачьих городков, число которых продолжало расти. Появились мазанки, деревянные дома, церкви и другие строения. Быт донского казачества постепенно менялся. Уже почти не осталось холостых казаков, шло расслоение на богатых и бедных, а также на служилых казаков и вольных.
Начало XVIII века ознаменовалось наступлением правительства на казачью вольницу. Решительные преобразования Петра I, ограничение свободы, прав казаков и розыск беглых вызвали сильные волнения на Дону. С целью прекращения бегства крепостных крестьян к казакам, была проведена перепись, и состав казачьих войск стал строго фиксированным. Раньше казачьи области управлялись атаманами, выбиравшимися казаками на один год. При Петре I этот порядок был изменен. Войсковые атаманы стали назначаться самим царем, и получили название «наказные».
Простые казаки все меньше принимали участие в решении важных вопросов, а значение войскового круга с каждым годом все более падало. Власть сосредоточилась у казачьей верхушки, которая распоряжалась ею на местах фактически бесконтрольно, зачастую злоупотребляя.
Пытаясь отстоять остатки вольностей, простые казаки принимали участие во многих бунтах (в частности Кондратия Булавина и Емельяна Пугачева), которые оканчивались поражением, так как в казачестве на этот счет имелись разногласия. Большинство казаков, присягнувших на верность царю, оставались верны присяге.
Вслед за разгромом Пугачевского восстания в 1775 году в правление Екатерины II та же участь постигла и взбунтовавшуюся Запорожскую сечь. После этого казачество окончательно потеряло независимость и с точки зрения законодательства Российской империи стало считаться военным сословием наряду с дворянством, духовенством, крестьянством, купечеством и мещанством.
Все мужское население теперь обязано было служить. Войдя в состав Российского государства, казачьи войска составляли полки легкой конницы. Военная подготовка, обмундирование, снаряжение и кони приобретались казаками за свой счет. Вознаграждением служили земли, на которых жили казаки, и неприкосновенность, гарантированная царской властью. Предоставлялись и иные льготы: беспошлинная торговля, рыбные промыслы и т. д. Главными средствами существования казаков являлись земледелие, скотоводство, рыбная ловля и охота.
Среднее обеспечение землей на одну мужскую душу казачьего сословия по Положению от 21 апреля 1869 г. составляло около 30 десятин (в десятине – 1,1 га), в то время как крестьянские наделы по реформе 1861 г. составляли 3,4 десятины на мужскую душу населения. При этом земля считалась собственностью всего войска, а не отдельного лица или группы лиц, то есть казак мог лишь пользоваться землей, но владеть и распоряжаться ей имело право лишь войско в целом.
Главная роль казачества состояла в защите Отечества. Начиная с XVII века, казаки участвовали почти во всех войнах, проводимых Россией. На войне они показали свое преимущество не только перед азиатскими, но и перед европейскими вооруженными силами. Лучшей конницей мира считались казаки, помимо прочего они были незаменимы на передовой, как разведчики, дозорные и истребители вражеских диверсантов.
В обязательную программу боевой подготовки казака входили такие элементы, как подхватывание на скаку предметов с земли, соскакивание с коня и посадка, езда стоя, джигитовка группами, перевозка пехотинцев и раненых, стрельба из различных положений и т. д. Причем к военному делу казаков приучали с детства. На крестинах мальчика «посвящали в казаки»: надевали на него саблю и сажали на коня. Гости приносили в дар новорожденному саблю, ружье, патроны и иное военное снаряжение.
Казачьи войска были для России гигантским резервуаром, из которого она черпала свою силу и могущество. В Отечественной войне 1812 года участвовали поголовно почти все казаки донского войска, начиная с 17-летнего возраста, Дон выставил против наполеоновской Франции свыше 60 тыс. бойцов, из которых 20 тыс. погибло. В Крымскую войну Дон выставил 82 тыс. воинов. В первую мировую – до 300 тыс.
После войны с наполеоновской Францией, во время которой казаки, особенно донцы, оказали неизмеримые услуги Отечеству, российское правительство решило принять серьезные меры к устройству казачьего быта. Государство теперь стало заботиться не о подчинении казаков центральной власти, а о более полном удовлетворении интересов самого казачества, ибо казаки уже стали органичной частью государства.
Неоценима роль казаков также в освоении новых земель и в присоединении их к Российскому государству. В связи с этим, кроме исторического южнорусского и украинского казачества, к казачьим войскам в разное время приписывались представители разных народов: калмыки, татары, якуты, башкиры, кабардинцы, осетины, ингуши, чеченцы, дагестанцы, ногайцы, грузины, армяне, черкесы, казахи, болгары, молдаване греки, сербы, албанцы, и т. д., а также разноплеменные беглецы из перешедших на службу России наемных отрядов турецкого султана и польского короля.
Из числа разных народов и народностей создавались дружины, роты, эскадроны, полки и войска. Причем зачастую в национальном отношении они носили смешанный характер. Для подтверждения сказанного приведу выдержки из справочной книги Императорской Главной Квартиры «Императорская Гвардия», составленной в 1912 году, в которой излагались хроники гвардейских казачьих частей. Указанные ниже данные наглядно показывают многонациональный состав казачества.
1654 г. В подданство Московскому Царю перешли Малороссийские и Запорожские казаки с их гетманом Богданом Хмельницким.
1700 г. Из живших в городе Чугуеве казаков, а также из Донских и Яицких казаков, служивших в Орле, Курске и Обояне, и из крещеных калмыков и татар была сформирована особая команда из 500 человек, в дальнейшем переименованная в Чугуевский конный казачий полк.
1729 г. К Войску Донскому причислены Донские юртовые калмыки.
1739 г. В окрестностях крепости Ставрополь из крещеных калмыков было создано Калмыцкое войско в составе 5 рот. В 1760 г. К войску причислены выходцы из киргиз-кайсацкого плена – Цзюнгарские крещеные калмыки, образовавшие еще три роты.
1751 г. Дозволено Сербскому полковнику Хорвату поселиться в местности за Днепром, названной Новой Сербией, и сформировать из сербских выходцев два полка: гусарский и пандурский. В 1752 году ему разрешено было сформировать еще два полка
1775 г. Учреждено Албанское войско из греков и албанцев, служивших в продолжение Турецкой войны на Российском флоте и по окончании войны поселенных близ крепости Керч и Еникале.
1787 г. Из поселян и мещан Екатеринославской губернии и из польских выходцев образовано Екатеринославское казачье войско, которое в 1796 г. было расформировано.
1797 г. Из татар, издавна живших в Литовских провинциях, сформирован полк под названием Литовский конный татарский полк. В 1803 году Татарско-Литовский конный полк был разделен на конный Татарский полк и конный Литовский полк. В 1807 году конные полки: Польский, Татарский, Литовский и Волынский переформированы в уланские полки тех же наименований.
1798 г. Сформировано Башкиро-мещерякское войско из 5 кантонов Мещерякских и 12 Башкирских. В 1812 г. для участия в войне с французами от войска было сформировано 20 Башкирских казачьих полков. В 1855 г. Войско названо Башкирским и к его составу причислены тептяри и бобыли Оренбургского края. В 1882 г. Башкирское войско переименовано в Башкирскую конную милицию.
1799 г. Ясачные крестьяне и татары Оренбургской губернии причислены к Оренбургскому казачьему войску.
1802 г. Из ногайцев, обитавших в Таврической области на Молочных водах, сформированы 2 пятисотенных ногайских конных полка, которым было пожаловано 10 сотенных знамен. В 1805 году ногайские полки упразднены, и ногайцы обращены в земледельческое сословие.
1803 г. К Войску Донскому причислены чугуевские и доломановские крещеные калмыки, в количестве 400 душ.
1803 г. Бугский конный казачий полк (состоявший из молдаван, валахов и других задунайских христиан) и 600 человек Болгарских переселенцев, живших на его землях, с добавлением выходцев из других южнославянских народностей образовали Бугское казачье войско. В 1814 г. в состав Бугского войска зачислены, издавна жившие на его землях Малороссийские казаки. А в 1817 г. к войску были присоединены два Украинских уланских полка.
1807 г. Из живших в устьях Дуная беглых запорожцев, известных под названием Буджакских, сформировано войско и названо Усть-Дунайским. В 1816 г. к Буджакским казакам причислены, пожелавшие остаться в России, южнославянские народы. В 1836 г. к войску были причислены окрестные оседлые цыгане, а в 1844 г. – греки, сербы, болгары, албанцы, и другие люди разного звания и происхождения, после чего образовалось Дунайское казачье войско в составе двух конных полков.
1808 г. Из Крымских татар сформировано Крымское татарское войско в составе четырех полков. В дальнейшем войско было сокращено и получило в 1909 г. название Крымский конный Ее Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полк.
1811 г. Для участия в войнах с французами сформированы Калмыцкие полки: 1-й Тундутов – из Дербентевского улуса (роды Эрдениев и Чугеев) и 2-й Тюменев – из Хошеутовского улуса. По окончании войны эти полки расформированы.
1812 г. На основании Манифеста о созыве Внутреннего ополчения, для усиления действующей против французов армии, из жителей Черниговской и Полтавской губерний, сформировано 15 Малороссийских конных казачьих полков, по 5-ти эскадронов каждый. По окончании войны в 1816 г. эти полки расформированы.
1812 г. Из способных к казачьей службе поселян Киевской и Каменец-Подольской губерний сформировано Украинское казачье войско в составе 4-х полков.
1813 г. Многие из военнопленных поляков, пожелавшие навсегда остаться в Сибирском казачьем войске, зачислены в казачье звание.
1817 г. К Оренбургскому казачьему войску причислены служилые и ясачные татары и черкесы, жившие в Оренбургской губернии.
1830 г. В Оренбургском казачьем войске сформирован Оренбургский казачий полк, состоявший наполовину из башкир.
1831 г. Состоявшие на службе в Оренбургском казачьем войске киргизы и другие азиаты причислены к войсковому сословию.
1832 г. Около двух сотен пленных поляков зачислены в Оренбургское казачье войско.
1842 г. К составу Оренбургского войска причислено Ставропольское калмыцкое войско.
1832 г. Из запорожских казаков, вышедших из Турции и перешедших в подданство России создано Азовское казачье войско.
1851 г. Образовано Забайкальское казачье войско в составе 3-х русских, 1-го Тунгуского и 2-х бурятских полков.
1851 г. Сформирован Дагестанский конно-Иррегулярный полк.
1854 г. Во время войны с Англией, Францией и Сардинией в Севастополе из греков, албанцев, сербов, черногорцев, молдаван и валахов был учрежден Легион Императора Николая I, по окончании войны распущенный.
1860 г. Из добровольцев горских племен сформированы: Терский Конно-Иррегулярный полк и Лабинский Конно-Иррегулярный эскадрон.
1869 г. В состав Семиреченского казачьего войска зачислены китайские эмигранты (солоньи, манжуры и калмыки) в числе около 400 душ.
1877-1878 гг. По случаю войны с Турцией, из горских племен Кавказа сформировано: 6 конных полков, 7 отдельных конных сотен, 3 конных и 3 пеших дружины; и из туземного населения Закавказья Сформировано: 8 конных полков, 7 конных дивизионов, 1 конная дружина и 12 отдельных конных сотен. В их числе полки: Сухумский, Чеченский, Эриванский, Владикавказский, Кумыко-Кабардинский, Терско-Горский, два Дагестанских и т. д., три конных дивизиона Кутаисских дворян, Осетинский и Ингушский дивизионы, конные дружины: Тифлисская дворянская, Грузинская и т. д.
Как видно из выше перечисленного, казачество не имело ограничений по национальному признаку и более всего это проявлялось во время войн с другими государствами, где роль казачества являлась неоценимой. Огромную роль, благодаря своему многонациональному составу казачество играло также в поддержании мира и порядка внутри самой страны.
С этой целью казачьи гарнизоны намеренно образовывались так, чтобы отделять друг от друга веками кровно враждующие народности и племена. Благодаря казакам были прекращены войны между осетинами, ингушами и чеченцами, между кавказскими горцами, калмыками и ногайцами, между калмыками и киргизами, между казахами и башкирами и т. д.
Убедившись в незаменимой роли казачества в поддержании мира и порядка в стране, царское правительство стало размещать казачьи поселения и гарнизоны во всех частях Российской империи. При этом использовались как пришлые казаки, так и местное население. Ниже приведу выдержки из упомянутой уже ранее книги «Императорская Гвардия», которые это наглядно подтверждают.
1724 г. От каждой станицы Войска Донского по одной семье (всего около 1.000 семей) были переведены на Кавказ, частью на Аграхань, а частью в крепость Святого Креста.
1786 г. Для предохранения Кавказского края от междоусобных войн, грабежей и набегов сформировано особое войско из 300 ингушей, 500 осетинцев и нескольких сотен кабардинцев.
1796 г. 1.000 Уральских казаков были переведены в Киргизскую степь.
1824 г. Из Моздокской горской команды, казаков Луковской станицы, нескольких русских и осетинских селений и Екатеринодарской станицы Волгского полка образован Горский полк.
1836 г. На Военно-Грузинской дороге поселены Малороссийские казаки, в количестве двух полков.
1849 г. Для охранения Кахетии сформирована из грузинских дворян Грузинская конная дружина охотников.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 80 | Нарушение авторских прав