Глава 102. Религии в мире. Тенгрианство

Тенгрианство было религией древних тюрков. Она была основана на культе космического божества Тенгри. Слово «тэнгри» было прочитано на тюркском алфавите, который был назван орхоно-енисейским. Существует еще версия, что Тенгри состоит из двух слов «тан»-рассвет и «ра»-солнце. Лишь отголоски этой религии доходят до нас. Китайские источники отмечают появление у тюрков культа Тенгри в V-ІІІ вв. до н.э. Другие источники отмечают появление тенгрианства за несколько тысячелетий раньше. Тюркские народы слово Тенгри произносят по разному диалекту «Тэнір, Тэнгер, Тура, Даньир, Дандыр, Донар». У тюрков был Бурхан, посланник Тенгри. По представлениям древних тюрков, все сущее подвластно Тэнгри – воплощению небесного начала, создателю вселенной, духу Неба. Небо считалось отцом, земля – матерью. Бог у тюрков может быть добрым и строгим, спасающим и карающим, бог всевидящий, всезнающий. Его благость и наказание зависят от поступков самого человека. Великий Тенгри учит, что каждый человек сам, своими руками творит для себя рай или ад. Все зависит только от него самого, от его поведения и поступков. Поэтому тюрки ценили в человеке, в первую очередь, его поступки, дела, что он сделал благое, вовсе не красивые слова. Ложь и предательство считались по канонам древнетюркской религии оскорблением естества. Люди, причастные к предательству, не должны жить и иметь потомков (Чингисхан предателей уничтожал весте с потомками, то есть очищал нацию от гнилых потомков). В культуре Алтая Умай-женское начало, при помощи Умай Тенгри проявлял свое божественное милосердие: посылал людям урожай, благополучие, достаток. Тюрки изображали ее с младенцем в руках. Изображение Умай археологи находили на Алтайских памятниках.

Естественно, тюрки владели теологическими знаниями, молитвы во имя бога читались на своем тюркском языке. В ІV в. закончилось господство Рима и античная эпоха в Европе, ее сменило Средневековье, на смену тюркского единобожия Тенгри пришли новые религии: буддизм, христианство, ислам и другие религии, основанные на тюркском единобожии. М.Аджи в книге «Азиатская Европа» приводит любопытные сведения. Первые христиане в Европе с 312 г. читали христианские молитвы на тюркском языке, обращаясь к тюркским иконам (айкөне), вплоть до VІІІ века. Первые эпископы и папы были тюрки, получали сан и благословление у тюркских священников, у тенгричи и камов в г. Дербенте. С ІV в. там размещался Патриарший престол христианских Церквей. У «ханифов» (тюрков) европейцы учились вере в Бога небесного и обрядам его почитания. Позже Тюркскую веру назвали ересью, ее последователей – еретиками. Произошло многовековое гонение Церкви на веру тюрков, обьявленных, со времен инквизиции, «еретическими».

Символом духовной культуры тенгрианства был равносторонний крест, знак назывался «Аджи». Равносторонние кресты из золота или железа археологи часто находили в захоронениях тюрков. Именно тюрки-гунны на своих знаменах принесли в Европу крест. Ныне известно по раскопкам Аркаима символ крест существовал у древних тюрков, который перешел к хрестианской религии. Как ни странно, у тюркского, ныне казахского племени керей с древних времен крест является гербом (танба). Крест был обозначен на знаменах гуннов, а затем перешел на знамена Константина. Как уже отмечалось, крест имеется и на шанраке юрты. Килисы (Храмы) тюрков появились в Европе в годы Великого переселения народов, крестообразные в плане (по раскопкам). Тюркские племена, по сведениям М.Аджи, по разному обращались к богу: Тенгри, Бога (Божат), Ала (Алла, Элой) Ходай (Кодай, Қудай), Гозбоди (Господи).

У древних якутов слово «Худай» существовало раньше чем «Кудай» у персов. Это доказывает, что это слово тюрское. Божеству приносились жертвы в виде забоя скота, читались молитвы. Целью моления было выпрашивание урожая, благополучия скота, здоровья, разума людей, помощи в справедливом деле. Видимый мир тюрки называли «Йер Суб» – «Земля-Вода» подчеркивалось ее центральное положение в жизни человека, каждый чтил свою Землю-Воду (Родину) как божество и оберегал, как нечто святое. Р.Н.Безертинов из орхонской надписи в честь Тоньюкука приводит такие слова: «Тэнре, Умай (богиня), священная Йер-Суб» – вот они, надо думать, даровали победу». Отсюда, очевидно, происходит Су йер, Сумер и Шумер как божество. По сведениям М.Аджи куличи, крашенные яйца, новогодняя елка, дед мороз – все это прежние атрибуты Тенгрианства, но они имели несколько иное значение. Праздник тюрков «Нардуган» – начало увеличения дня 25 декабря – почему-то в средневековой Европе стал праздником рождества Христа. Хотя день рождения Христоса до сих пор вызывает споры среди служителей религии. Обряды Тенгрианства тюрков вошли затем в Христианскую религию, но с последующим изменением содержания.

Древние норманы так же исповедовали тюркское Единобожие. Тенгри они называли, как чуваши и хакасы, Донар, Дангыр, Тор. С приходом других религий Тенгрианство стало вытесняться, а затем было официально заменено новыми религиями.

Достоинство Тенгрианства заключалось в том, что верующий тюрок осознавал, что перед Тенгри он лично сам в ответе за свои поступки. Он не вымаливает свои грехи, он отвечает за них. Он может только просить о помощи Тенгри за свои благие намерения. Тюрок верит в Тенгри, божества и духов своих предков, что они помогут ему, при его хороших поступках и намерениях, а потому он готов их совершать, он движется к прогрессу. Тенгрианец не живет указаниями священнослужителей, смирением, покорностью в ожидании конца света и прихода рая, он в движении и рай создает себе сам. Вера в Тенгри толкает тюрка на созидание, охрану священной Земли-Воды, окружающей среды. Вера в Тенгри у тюрка подымает дух воинственности, благородства и покорения любых препятствий на благо и созидание. Этот дух передавался покоренным народам, тюрки пользовались уважением у других народов за их справедливые поступки, это было заложено в их вере. Тенгрианство, сыграв свою роль в создании и укреплении новых религий Буддиза, Христианства и Ислама, исчезло из религиозного лексикона.

Религия Тенгри сохранилась только у малых народов: якутов, алтайских тюрков, телеутов, тунгусов и других племен. По словам Ж.Жакупова (кн. «Шалаказак»): «Подобно японцам, соединившим буддизм и синтоиз, казахи создали собственную исламо-тенгрианскую традицию». Казахи сохранили многие традиции и ритуалы из Тенгрианства.

Дата добавления: 2015-07-11