|
Читайте также: |
Нужно знать неистовую силу, какую способны были проявлять языческие жители деревни, тогда вы поймете, какое мужество требовалось от наших работников, чтобы, рискуя своей жизнью, спасти молодого незнакомца.
МУЖЕСТВО
144. Она прогнала людоеда
В Северной Родезии лев-людоед оказался на свободе. Один житель деревни был найден страшно изуродованным. Вскоре после этого он умер. Африканец, нашедший его тело, пошел в ближайшую деревню
за помощью.
Вооруженные жители деревни пришли на место происшествия. Пока они обсуждали создавшуюся ситуацию, лев снова напал на них из густых зарослей, окружавших ту местность. Большинство из пришедших жителей побросали свое оружие и забрались на ближайшие деревья. Один опоздал. Лев схватил его и устремился обратно в заросли.
Жена пострадавшего, пожилая, но удивительно смелая женщина, схватила льва за хвост и стала звать на помощь. Находившиеся на деревьях были слишком напуганы, чтобы спуститься вниз. Ее неистовые крики побудили находившегося вблизи хорошо вооруженного охотника прибежать к месту происшествия. Он нашел старую женщину, уже обессиленную. Она не могла больше кричать. Приблизившись, охотник выстрелил и убил льва.
Действительно, необходимо мужество, чтобы схватить за хвост льва, в пасти которого находился человек!
МУЖЕСТВО
145. Атака африканских воинов
Брат Д.Е.Дельхуве вызвал немилость некоторых язычников-африканцев в Руанде, расположив свой лагерь на месте, проклятом их вождем. На следующее утро он оставил Гитве и со своими носильщиками направился на север в поисках хорошего места для новой миссионерской станции.
Когда брат Дельхуве и сопровождающие его люди проходили долиной вдоль узкого ущелья, раздавшийся пронзительный крик, от которого кровь застывает в венах, возвестил об атаке африканских воинов. Они были в полных боевых доспехах и спускались вниз по холму, размахивая на ходу своими копьями.
Бежать было некуда, а миссионер был не вооружен. Что он должен делать? В тихой молитве он обратился за помощью, а затем пошел навстречу своим атакующим противникам и, к их удивлению, стал переходить через склон по направлению к ним. Подняв свою руку, он закричал: Люди, что вы делаете? Что вы хотите сказать этим вторжением? Как смеете вы беспокоить посланника Живого Бога, который занят Его делом? Остановитесь там, где вы стоите! Опустите свои копья!
Пораженные воины поколебались, а затем смирно остановились. Повернувшись к своим носильщикам, дрожащим от страха, брат Дельхуве продолжал: Я хочу поблагодарить вас, мужчины, за ваше верное служение. Вы можете оставить свой груз и вернуться домой. Так как эти люди причинили нам беспокойство в пути, они будут нести мой груз весь оставшийся путь. И они понесли.
МУЖЕСТВО
146. Даже там, где нет дороги
Миссионерское общество, готовое послать
людей на помощь Дэвиду Ливингстону, спрашивало: Нашли ли вы хорошую дорогу туда, где вы находитесь? Если так, мы бы хотели знать, каким образом послать еще людей присоединиться к вам?
Бесстрашный врач-миссионер, который проложил себе путь через африканские джунгли, написал в ответ: Если у вас есть люди, которые придут только тогда, когда узнают, что есть хорошая дорога,я не нуждаюсь в таких миссионерах. Мне нужны люди, которые придут, если даже нет никакой дороги!
УХАЖИВАНИЕ И БРАК
147. Необыкновенное предложение
Несколько лет тому назад браки в Индии устраивались или же родителями с обеих сторон, или же иногда миссионерами. Один молодой учитель, Адвентист седьмого дня, родители которого не разделяли его религиозных
взглядов, знал, что его родители не пойдут к девушке-адвентистке, которую он намеревался взять себе в жены,
чтобы дать предложение о браке. Поэтому он
решил применить необычный способ, чтобы дать
ей знать о своих чувствах.
Однажды, встретившись в перерыве между занятиями, учитель дал молодой девушке маленькую записку.
Зайдя в свою комнату, она развернула записку.
В ней было сказано: Читай Иоан. 15:16. Быстро взяв свою Библию, удивленная девушка прочитала: Не вы Меня избрали, а Я вас избрал.
Несколько месяцев спустя учитель женился на девушке по своему выбору, и они провели много лет, как руководители дела Божьего, в Индии.
ТВОРЕНИЕ
148. Жизнь без конца
Томас Гоулд, астроном Корнельского университета, имел свои собственные представления о происхождении мира. Согласно его теории, жизнь существовала миллиарды лет на других планетах, в космосе.
А жизнь на нашей земле началась один миллиард лет тому назад, возможно, в результате влияния простейших форм микробов микроскопического размера, которые были оставлены на земле инопланетянами, прилетевшими на космических кораблях (Тайм, 4янв., 1960). Таким образом, в результате действия таких микробов из других планет земля стала засеянной планетой. Из этих простейших форм, пройдя эволюционные периоды, произошли разумные существа.
Космонавты нашей планеты, по мнению Гоулда,
могут таким же образом стать средством засевания других, сегодня еще необитаемых миров,
где жизнь будет развиваться, как на нашей земле.
Насколько проще принять Божий вариант творениятворение по Слову премудрого Небесного Отца!
КРИТИКА
149. Оставил работу из-за критики
Новый миссионер, полный ревности и готовности приступить к своим обязанностям, прибыл в миссионерское поле. Первую ночь в этой новой для него стране он провел
с руководителем миссионерской станции.
Весь вечер новый миссионер выслушивал неизменный поток горькой критики. Казалось, что все на станции, в местном поле, в унионе, дивизионе
и даже в Генеральной конференции вошли в сферу его критики.
Новый миссионер не мог выдержать этого. Семена, посеянные в тот вечер, принесли жатву, которая выразилась в том, что этот работник в конце концов оставил свою работу и церковь. Несколько месяцев спустя этот молодой работник настолько разочаровался, размышляя над недостатками других, что он оставил все и попросился навсегда возвратиться на
родину.
Это, конечно, редкий опыт, но, тем не менее, он точно иллюстрирует ту ужасную жатву, которую иногда пожинает критика.
СМЕРТЬ
150. Похороны в племени Тода
Тода является быстро вырождающимся горным племенем, обитающим на зеленеющих травой склонах и холмах Нилгирии на юге Индии. В настоящее время осталось меньше 1000 жителей этого некогда процветающего племени аборигенов; но оставшиеся в живых твердо придерживаются древних, освященных веками традиций и обычаев, передаваемых из поколения в поколение.
Чтобы посмотреть погребальную процессию
в племени Тода, мы прибыли к назначенному
месту на склоне холма задолго до определенного временив 10 часов утраи рассматривали прекрасные лесистые ущелья. Мы заметили первые траурные знаки приближающейся похоронной процессии,как всегда происходило во время важного события в Индии. За 15 минут до этого
мы заметили группу мужчин Тода на отдаленном
склоне холма, которые вели пять огромных, с длинными рогами буйволов к месту, где должна была совершаться погребальная процессия. Эти животные должны были играть важную роль в служении.
По мере того, как музыка, состоявшая из шума барабанов и рогов, приближалась все ближе и ближе, появились двое рослых мужчин из племени Тода. Их длинные волосы и бороды развевались
под легким ветерком. На своих плечах они несли приспособление наподобие мешка, надетое на шесты. В нем была
мать умершей девочки. Это была старая женщина,
не способная ходить.
Погребальные носилки появились с такой неожиданной быстротой и в таком быстром темпе, что, прежде чем мы осознали это, они уже были перед нами. Их несли на плечах четверо мужчин
Тода в своем типичном красно-белом и в черном одеянии, обвернутом вокруг тела. Гроб напоминал нам носилки скорой помощи. Он был сделан из очищенных молодых деревьев, растущих в большом изобилии на лесистых склонах окружающей местности. По бокам носилок были привязаны небольшие шелковые зонтики ярко-розового, зеленого, красного и желтого цветов,по нашему мнению, это несовместимые цвета с плачевными воплями плакальщиц, окружавших их. Умершая девушка была наряжена как в свадебный наряд из ярко-красного шелка.
Музыка на похоронах
Сразу за телом шла группа музыкантов с самыми разнообразными инструментами, которые подвергались действию всей силы здоровых, легких и энергичных рук горных мужчин. Погребальную музыку для племени Тода предоставило другое быстро уменьшающееся горное племя Котахс, которое получало в награду за свои труды мясо буйволов, закалаемых во время погребальной церемонии.
Тело девушки положили на большое открытое место, где его окружили много женщин, громко плачущих, заламывающих свои руки и рвущих на себе волосы. Для того чтобы возбудить новую волну горестного стенания и плача, покрывало, закрывающее лицо умершей девушки, было откинуто, и при виде ее все разразились еще большим плачем и причитанием.
Пока женщины и дети жалобно, заунывно плакали, мужчины занялись другой частью служения. 18 самых сильных мужчин племени, раздетые до пояса, быстро направились вниз по склону, к месту, куда были приведены в небольшое ущелье пять буйволов.
18 мужчин кинулись на тройку животных, по шесть мужчин на каждого животного. Испуганные буйволы отчаянно бросались во все стороны
в попытке освободиться от лоснящихся, блестящих, загорелых созданий, которые плотно окружили их, хватая за рога, головы и тела. Покоренных, но не смирившихся животных вели вверх силой к месту погребения.
На полпути к склону, где на шею обреченных животных должны были повязать церемониальные колокольчики, началась новая борьба. Много
раз между захватом и закланием животные вырывались
и с безумным ревом устремлялись, чтобы растерзать
своих поработителей. Но неустрашимые полуобнаженные ковбои, казалось, получали удовольствие от этой борьбы.
После получасовой борьбы все три животных были на открытом месте у тела умершей. Здесь, среди двигающейся толпы людей, животные продолжали вырываться, и несколько незадачливых тода были сбиты на землю. В некоторых случаях, как рассказывали мне, люди получали серьезные увечья в этом месте церемоний.
Самое ужасное зрелище дня представляло собой убийство буйволов. Это должен был сделать мужчина, ближайший родственник семьи. В тот день, когда я был свидетелем кровопролития, таким человеком был бедный палач. Животное было буквально забито до смерти тупо заточенным топором. Потребовалось три удара, чтобы свалить первое животное. Второму животному палач нанес, по крайней мере, 10 ударов, но животное все еще продолжало бороться. Наконец, не выдержав, один из стоявших рядом с раздражением выхватил топор из рук так называемого палача и метким ударом положил конец мучениям животного. Третье кровопролитие было почти повторением предыдущего, но в конце концов отвратительная сцена закончилась.
Затем тело умершей было положено рядом с трупамитрех мертвых буйволов; и все жители племени, старые и молодые, собрались вокруг плакать и причитать над ними.
Значение жертвы
Интересно значение закалания буйволов. Понятие племени Тода о загробной жизни в какой-то мере родственно с понятием их бронзовых братьев, которые скитались в прериях и лесах Америки полтора столетия тому назад. Они верят, что душа умершего, покидая тело, отправляется в путешествие к месту рая, аналогичному представлениям американских индейцев. Вместо того, чтобы погребать лошадь и собаку с телом умершего, как это делали американские аборигены, тода закалали буйволов для того, чтобы их духи сопровождали дух умершей. На тот случай, если дух устанет на своем пути к раю, он сможет
подъехать на духах буйволов, и если проголодается, то может питаться их молоком.
В течение следующего часа или около этого плакальщицы обычно плачут и причитают над
телом умершей. Здесь, конечно, есть много из профессионального мастерства и неискренности в таких
проявлениях печали; но в этом случае сценой,
которая тронула мое сердце, была жалкая фигура
старого отца девочки, который сидел на корточках,
по-индусскому обычаю, рядом с кружащимися
плакальщицами. Казалось, никто не обращал
на него никакого внимания. Он подошел к месту,
где мы остановились, и с действительными
слезами скорби, текущими из его глаз, рассказал
нам о своей близкой связи с умершей и их взаимоотношениях.
Как стремилось мое сердце утешить его в безнадежном состоянии! Для него не было утешительных слов о любящем Спасителе, вдохновляющем надеждой на радостную встречу в утро воскресения. Для него оставалась лишь иллюзорная, эфирная традиция, что где-то там, далеко, за самыми отдаленными вершинами, есть мир духов, где его дочь будет обитать теперь.
С места оплакивания тело умершей было перенесено поближе, где был устроен погребальный костер. Вся одежда девочки и другие ее принадлежности,
в которых она будет нуждаться в своем долгом путешествии в неизвестную страну, были сложены вместе с нею на груду дров. Затем был зажжен костер. Два часа спустя все, что от нее осталось,небольшая кучка тлеющих угольков. Еще одна душа, купленная
кровью Иисуса Христа, погибла без надежды на утро воскресения.
СМЕРТЬ
151. Присутствие на своих собственных похоронах
Несколько лет тому назад один интересный человек
в одном из западных штатов Америки решил присутствовать на своих собственных похоронах. Но не хотел
ждать, пока умрет, чтобы все совершилось своим
порядком. Поэтому он сделал основательные приготовления, пока еще был жив и здоров.
Он купил дорогой гроб, нанял проповедника, заказал специальных певцов и даже арендовал большой зал с аудиторией, где должны были состояться похороны.
Пришли тысячи людей, чтобы стать очевидцами происходящего. Служение прошло, как и было запланировано, с живым трупом, что очень явно бросалось в глаза при виде человека, явно наслаждавшегося своими собственными похоронами. Когда проиграл последний гимн, умерший вручил служителю соответствующий чек на крупную сумму денег за проведенное служение и, счастливый, вместе с остальными собравшимися покинул зал.
Невероятно!скажем мы.
Возможно, но довольно многие люди сегодня, если они действительно верят своей собственной теологии, надеются присутствовать на своих собственных похоронах. Продумайте еще раз: те, кто верит в бессмертие души, ожидает быть живым очевидцем собственных похорон, находясь по ту сторону смерти.
СМЕРТЬ
152. Что лежит за вратами смерти?
В один ненастный вечер, когда за окном бушевала
буря, старого врача позвали к больному, страдавшему
от сердечного приступа. Выслушав больного
и оказав ему необходимую помощь, врач поднялся
уходить.
Его пациент предчувствовал плохое. Не повторится ли приступ с еще большей силой, и есть ли опасность, что
я не выживу после одного из них? Пожалуйста,
скажите мне правду,умолял он.
Да, есть опасность,подтвердил доктор.Она
может прийти к вам завтра, а может не прийти в течение
еще нескольких лет. Но не омрачайте своей жизни беспокойством. Мы все однажды должны будем пройти сквозь темные врата.
Больной, который не был христианином, с беспокойством взглянул в лицо врача, спросив: Что лежит за вратами смерти, доктор. Вы не испугаетесь, когда настанет ваш черед?
Добрый старый доктор поднялся и подошел к двери, открыв ее немного, чтобы больной мог видеть верную собаку доктора, лежавшую за порогом.
Как вы видите, он последовал за мной
сюда в бурю. Он никогда не был в этой комнате, но
он не беспокоится, ибо его хозяин как раз за дверями.
Я подобен старому Рексу. В течение многих лет я следовал за моим Небесным Хозяином. Сегодня Он за вратами смерти, и я не боюсь. Я не боюсь комнаты смерти, в которую однажды войду, ибо мой Господь и Хозяин прошел туда прежде меня. Он никогда не изменял мне в этой жизни. Он не изменит мне и там.
СМЕРТЬ
153. Дома смерти на Востоке
В одной из стран Востока я посетил восточный
дом смерти. Сюда приносят умерших, чтобы они провели
здесь свои последние часы. Согласно обычаю они не
должны умирать дома.
Когда человек умирает, приходят специальные плакальщицы и приносят миниатюрный домик, полностью установленный мебелью. Он ставится на крышку гроба. Хрипло играет музыка. В полночь крошечный домик сжигается и дух умершего возносится.
Христианин полагает свою веру на любящего Спасителя и Его обетование скорого пришествия. Какое утешение, в противоположность философии, принятой в некоторых странах мира!
СМЕРТЬ
154. Женщина из Уэльса находит истину
Одна добрая христианка из Уэльса, валийка, сильно беспокоилась по поводу вопроса жизни после смерти. Она не могла согласовать учение своей церкви с тем, что она читала в Библии. Она читала, что когда человек умирает, он продолжает спать в могиле до утра воскресения.
Когда умирала ее старшая дочь, она, приподнявшись,
склонила к себе голову матери: Мама,сказала она с улыбкой,когда мы умрем, мы не пойдем на небо. Мы только будем спать, пока не придет Христос.
Плачущая мать была сильно удивлена вестью
своей маленькой дочери, ибо она никогда не рассуждала о своих взглядах с ребенком. Тем не менее, нужно сказать, что это произвело на нее глубокое впечатление.
Несколько дней спустя она получила из бакалейной
лавки пакет, завернутый в отрывок из религиозного журнала, называемого Настоящая истина. Здесь она открыла истинное библейское учение о смертности души. К ее великому разочарованию на этом отрывке не был указан адрес издательства журнала. Поэтому она не знала, где находится источник такой литературы, вещающей
истину.
Спустя короткое время пришел книгоноша с пачкой разных номеров журнала Настоящая истина. Женщина-валийка купила их все и жадно принялась читать весть истины не только о состоянии умерших, но также о Втором пришествии Христа, субботе
и других учениях Адвентистской церкви.
Вскоре после этого она была крещена.
СМЕРТЬ
155. Новая люлька
Из-за болезни маленькая девочка лишилась своего братика. Малютка был положен в специальный приготовленный для него гробик. Когда девочка увидела своего младшего братика, она воскликнула: О, мамочка, у моего маленького братика новая люлька!
Для дитяти Божьего гробэто не конец.
Он только спит в руках Христа. Затемчудесная мысль утешенияпридет день, когда великий Жизнедатель пробудит его ото сна, чтобы вкусить радости вечной жизни.
СМЕРТЬ
156. Богатый человек и Лазарь
Мы не имеем права на основании этой притчи (о богаче и Лазаре) истолковывать ад как место вечного пламени мучений,так утверждает Канадский церковный комитет христианской веры в опубликованной брошюре Жизнь и смерть.
Как раз перед этим заявлением Комитет утверждал, что в притче Иисус не угрожает человеку вечными мучениями. Скорее Он старался запечатлеть в сердцах слушавших Его, что испытание человека заканчивается с его смертьюон определяет свою вечную участь в этой настоящей жизни.
Этот взгляд совпадает с учением адвентистов о состоянии мертвых.
СМЕРТЬ
157. Жены разговаривают с умершими мужьями
Каждый четверг длинная очередь одетых в траур
женщин города Горо, живущих в дельте итальянской
реки По, совершают свой путь к местному кладбищу, чтобы поговорить с умершими родственниками.
В течение более 20 лет женщины Горо исполняют этот странный и таинственный обычай. Они несут табуретки или маленькие стульчики, совершая свой путь в молчаливой процессии к кладбищу.
Здесь посетитель может услышать личный разговор, беседу и нередко смех женщин, когда они рассказывают умершим мужьям, детям или другим родственникам последние новости общества, новости друзей
и семьи, о рождении и браках. Таким образом, эта
болтовня составляет странную беседу.
Иногда на могилы кладут подароккуклу для умершего ребенка или другие знаки любви и внимания.
Если бы эти женщины были знакомы с Писанием, они бы знали, что они ведут беседу не с их любимыми, ибо Слово Божье говорит: Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают (Еккл. 9:5).
ДОЛГ
158. Хороший пример Чипса
Чипсмаленький черно-белый фокстерьерпринадлежал моим друзьям, жившим в Родезии.
Чипс,скажет иногда хозяин или хозяйка,
давая ему еду,мы купили это в долг.
Чипс будет смотреть на лакомый кусочек, но не будет есть его. Только тогда, когда скажут: Чипс, за это уплачено,маленькая собачка начнет есть то, что было поставлено перед нею.
Некоторые из нас должны научиться уроку
Чипса и придерживаться более точно наставления ап.Павла: Не оставайтесь должными никому ничем (Римл. 13:8).
ДОЛГ
159. Чтобы пристыдить должников
В Лондоне национальное объединение мелких лавочников решило применить новый способ, чтобы побудить медлительных домохозяек уплатить свои счета. Был куплен ярко-зеленый фургон, по обеим сторонам которого было написано большими буквами: Сборщик долгов. Этот фургон останавливался напротив дома задолжавшей домохозяйки. Подсчитано, что этот метод оправдал себя, приводя в замешательство незадачливых домохозяек, побуждая их к более ранней уплате просроченных счетов.
РЕШЕНИЯ
160. Главномупервое место
Старый друг юности Дэвида Ливингстона стоял с тысячами других смотревших на гроб с лежащим в нем телом знаменитого исследователя, когда его несли к последнему месту покоя в Вестминстерском аббатстве.
Он сделал более разумный выбор,грустно сказал старый человек, возвращаясь мысленно к своей расточительной, эгоистичной жизни.Я более возлюбил греховный мир.
РЕШЕНИЯ
161. Девушка-невеста принимает Христа
М.Б.Лабан возвещал истину в одной языческой деревне в местности Телугу, в результате чего 20 человек были зачислены в списки курса по изучению Библии. 8 из них твердо решились принять истину и приготовились к крещению. Одна 14-летняя девушка, посещавшая собрания, решила принять Христа как своего личного Спасителя и получить крещение. Строгому индусскому обычаю она была обучена еще будучи ребенком.
Чтобы избежать затруднений в будущем, ей посоветовали подождать, пока не будут урегулированы
все формальности с ее мужем и родителями-индусами.
Утром, когда должно было совершаться служение крещения, она оделась во все новое и пришла, готовая принять крещение. Пастор знал ее историю и немного колебался.
Вдруг девушка разразилась слезами, говоря: Господин пастор, предположим, Иисус придет, чтобы взять христиан на небо, прежде чем я пойду в дом моего мужа, возьмет ли Он меня, если я не христианка?
Служитель удовлетворился ее свидетельством об истине и крестил ее.
Вера этой юной девушки, недавно вышедшей из язычества, укрепила других колебавшихся кандидатов, и в результате еще 12 человек решили принять крещение.
РЕШЕНИЯ
162. Дом паука
Многие мирские неверующие люди заключают сделки, строят сегодня небоскребы, прекрасные дома, которые Библия сравнивает с домом паука. Сталь, бетон и черепица окажутся хрупким покрытием во время скорби.
Иов описывает судьбу всех, кто забывает о Боге и служит только себе: Надежда лицемера погибнет; упование его подсечено, и уверенность егодом паука. Опрется о дом свой и не устоит; ухватится за него и не удержится (Иов 8:1315).
БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
163. Спасенный ребенок
Благочестивый проповедник одной церкви
при большом санатории пригласил меня присоединиться к нему в молитве и служении помазания.
Около 24 часов тому назад сын одного работника санатория получил серьезную травму: упал с лестницы. В больнице врачи с целью лучшего обследования произвели вскрытие. Стало ясно: сильно повреждены внутренние органы ребенка; диагноз не внушал надежды. Мальчик все еще был без сознания, когда мы с пастором прибыли в палату госпиталя.
Сказав несколько слов утешения и уверенности родителям, мы преклонили колени и просили исполнения обетования Божьего, помазав ребенка маслом во имя Иисуса Христа. Встав с колен, мы вскоре ушли.
Несколько дней спустя я зашел в госпиталь посетить
моего маленького друга. Я нашел его очень жизнерадостным
и играющим в своей комнате.
Едва вы ушли,рассказывали его счастливые
родители,как наш сын начал двигаться и задавать
вопросы. Как вы видите, он сейчас здоров. Слава
Богу!
Выздоровление ребенка было быстрым и основательным. Еще один памятник Господу, Который слышит и исцеляет.
БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
164. Спасенный глаз
Джейн стала постепенно охладевать в своем христианском опыте и почти оставила свою веру. Соблазны общественной бесплатной
средней школы были намного сильней, чем ее колеблющаяся вера могла выдержать. Затем ее уговорили посещать одну из наших адвентистских школ.
Здесь на одном вечере она играла на дворе в волейбол.
Когда она подбросила мяч, один из ее соперников постарался пнуть его ногой. Носком туфля он нечаянно ударил по линзе очков, вонзив тем самым расколовшееся стекло глубоко в ее левый глаз. Как можно быстрее ее доставили к врачу. Джейм и его друзья горячо молились, чтобы, если угодно Богу, Он спас ей зрение. После первоначального обследования врач оставил мало надежды. Некоторое время он обдумывал, должен ли он полностью устранить глаз. В конце концов он решил сохранить глазное яблоко, хотя не был уверен, что этим он может спасти зрение.
Но кружок молитвы продолжал молиться, и Господь услышал и ответил. Глазное яблоко не только было спасено, но Господь возвратил на 50% зрение поврежденного глаза.
БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
165. Чудо исцеления
Самуил был безрассудным неверующим молодым человеком, жившим на юге Индии. Однажды он попал в серьезную аварию и сильно повредил позвоночник, что впоследствии привело к туберкулезу кости. Врач наложил ему гипсовую повязку и посоветовал лежать не двигаясь, только в случае крайней необходимости. Он должен был лежать на спине в течение нескольких длинных недель.
В это время вынужденной бездеятельности
друг предложил Самуилу изучать заочный библейский курс Голоса пророчества. Не проявляя к этому большого интереса, он все же согласился, чтобы хоть чем-то скоротать время.
По мере изучения уроков Самуил глубоко заинтересовался данной вестью. Дух Божий говорил к его сердцу, и в конце концов он решил посвятить свое сердце Богу. Однажды, лежа
на спине и молясь, он почувствовал необходимость встать со своей постели, преклонить колени и молиться
о физическом выздоровлении. Вопреки предостережениям лечащего врача он встал с постели и после ревностной молитвы поднялся с колен, чувствуя себя намного сильней. После обследования его врач удивился;
он не мог дать объяснения происшедшему чудесному исцелению.
Сегодня Самуил совершенно здоров. Со своей женой он готовится к тому, чтобы твердо стать на сторону истины.
БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
166. Ревматизм прошел
Один из членов Генеральной конференции присутствовал на лагерном собрании в Калифорнии, где он встретил сестру, страдавшую от хронического ревматизма. Она так сильно болела, что в течение многих месяцев не могла ходить без чьей-либо помощи и едва могла прокормить себя.
Имея твердую веру в силу молитвы, эта сестра попросила совершить помазание и молитву об ее исцелении. С несколькими братьями местной общины наш представитель Генеральной конференции провел это торжественное молитвенное служение
Господь услышал и немедленно ответил на эту молитву. Как только служители встали с колен, наша сестра встала со своего стула и пошла без чьей-либо помощи на лагерное собрание. Описывая эту историю в Ревью энд Геральд несколько лет спустя, служитель писал: Потом она пошла через узкое, глубокое ущелье к себе домой, находящийся в полутора километрах от собрания. Хотя
на следующее утро шел дождь, она пришла к палатке, чтобы присутствовать на собрании.
БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ
167. Перелом позвоночника исцелен
Брат В.Ф.Перез, диктор, передающий на испанском языке Голос пророчества, рассказывает
в Новостях Голоса пророчестваудивительный случай божественного исцеления.
В небольшом городе в Чили живет Аламиро Вера, рабочий стекольной фабрики, который принял истину через служение Голоса пророчества. Вера попал в серьезную аварию на фабрике, в результате чего его позвоночник оказался переломанным
в трех местах. В течение трех месяцев новообращенный оставался в гипсе. Когда гипс сняли, он обнаружил, что его спина была совершенно несгибаемой. Только искусная операция могла вернуть ему
гибкость кости, чтобы он не остался калекой
в таком жалком состоянии на всю жизнь,так
сказал ему лечащий врач.
Аламиро Вера согласился на операцию, но попросил совершить особую молитву и помазание в доме его пастора по пути в госпиталь.
Теперь позвольте проповеднику Перез рассказать конец истории: Пастор преклонил колена
в молитве, и в момент помазания Вера почувствовал потрескивание в позвоночнике и сильный
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав