Читайте также:
|
Об апостолах коринфяне судили на основании тех же критериев, что и об основателях философских течений, увлекаясь их внешними достоинствами. Но Павел указывает, что достоинство апостола может определяться только по признаку его верности Господу, поручившему ему дело благовестия, как «служителю Христову и строителю тайн Божиих» (4,1). Но об этом никто, кроме Самого Бога, судить не может, поэтому и коринфяне не должны были выносить своих оценок: «Для меня очень мало значит, как судите о мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе... судия же мне Господь... Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (4,3-5).
Апостол с горечью упрекает коринфян за то, что они в своем самодовольстве возомнили себя духовно богатыми, достигшими обещанного Царства (4,7-8). Но пусть они посмотрят на апостолов, «последних посланников»,[16] – в каком они состоянии? Они скитаются и гонимы, презираемы и всеми осмеяны, они живут, как приговоренные к смерти, а между тем им обещана лучшая участь в Царстве Небесном (4,9-13). У них верующие и должны учиться смирению, прощению обид и терпению: «подражайте мне, как я Христу» (4,16). Если апостол смог подражать Христу, то тем более верующие смогут подражать апостолу. Ныне он посылает к ним Тимофея напомнить им о путях своих во Христе, сообщая, что и сам скоро придет испытать их дела и начальствование (4,17-21).
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав