Читайте также:
|
Анне: Да. Сегодня утром первый раз в жизни я смогла произнести о моих бабушке и дедушке со стороны отца фразу «Их убили» вместо формулировки «Они умерли» или «Они погибли».
Б. X.: Кто их убил?
Анне: Нацисты. Я еврейка по происхождению.
Б. X.: Это всегда очень и очень много значит. Еврейская женщина не может выйти замуж за немца.
Анне: Я вышла замуж за немца.
Б. X.: Это большая проблема. Еврейская женщина не может выйти замуж за немца.
Анне: Можешь объяснить почему?
Б. X.: Такие отношения разрушатся. Я не могу припомнить ни одного положительного примера. Наоборот — да. Еврей может жениться на немке, но не наоборот. У таких отношений нет будущего.
Йоханн: Существует ли какое-то объяснение? Или это просто факт?
Б. X.: Я этого ничем не объясняю. Это факт. (Анне): Тебе известны противоположные примеры? Анне: Да. Б. X: Правда?
Анне: Правда!
Б. X.: Хорошо, тогда мне, вероятно, все-таки придется взять свои
слова обратно...
Анне: Но эта проблема мне известна.
Б. X.: Когда еврейка выходит замуж за мужчину нееврейского происхождения, — в случае, если она выходит за немца, это, конечно, еще хуже, — это возможно только при условии, что она откажется от своей веры. Но это невозможно для человека еврейского происхождения. Их связь с религиозными традициями и судьбой намного сильнее, чем у других народов. Поэтому это, как правило, невозможно.
Анне: А почему ты считаешь, что это правило не действует по отношению к мужчине еврейского происхождения?
Б. X.: Это каким-то образом связано с тем, о чем я рассказал вчера, а именно, что жена должна последовать за мужем. Для еврейской женщины это невозможно без отказа от своей веры. Женщина нееврейского происхождения может следовать за еврейским мужчиной, но наоборот невозможно.
Георг: А ведь согласно еврейской традиции дети являются евреями по матери, а не по отцу. Таким образом они автоматически покидают семью отца.
Б. X.: Это, прежде всего, связано с тем, что еврейская женщина не может выйти замуж за мужчину, не принадлежащего к еврейской культуре, не отказавшись от своей религии, а женщина, не принадлежащая к еврейской культуре, может выйти замуж за еврея без отказа от своей веры. Предписанная еврейке система ценностей не позволяет ей жить по-другому. Но это только одна из многих причин. Как правило, это невозможно, и с этим ничего не поделаешь.
Анне: Но я выбрала этого мужчину. Наши отношения осложняло то, что мой муж должен был быть посвящен в сан священника, он католик. Его мать не предназначала его для роли мужа.
Б. X.: Хорошо. Это можно решить. Это не является причиной для того, чтобы покинуть его. Скорее, ты сама, твои родители и твоя судьба являются сложными аспектами. (Анне не живет со своим мужем.) Роберт: Возможно, в таких случаях играет роль и то, является ли человек только наполовину или на четверть евреем?
Б. X.: Я не хочу сейчас вдаваться в казуистику. Здесь речь идет о том, чтобы почувствовать, какие воздействуют силы. А то, что происходит в каждом отдельном случае, должно быть затем проверено. (К Анне): Ты дала важную информацию, и нам будет легче расставить твою семью.
Чувство меры
Ида: Я немного взволнована, и мне хотелось бы узнать, как определить правильную меру для чего-то?
Б. X.: Правильную меру?
Ида: Да, правильную меру.
Б. X.: Есть внутренняя ориентация. Если человек обращает на нее внимание и сосредоточивается в своей середине, то он чувствует, когда мера уже полна или где лежит граница. Иногда мы определяем меру нашим пониманием и часто это неправильная мера. Когда у человека, например, возникает сильное чувство, и если это первичное чувство, как было у Утэ к ее маме вчера или позавчера, и он отдается этому чувству, то оно показывает человеку меру. И тогда человек никогда не превысит ее.
Но если же человек внушает себе какие-то чувства, как в случае Вильгельма, который считал себя жертвой, то это уже нечто другое. Это ложное чувство. Тогда человек превышает меру. Потому что он не собран, не сосредоточен. Но при чувствах, которые возникают непосредственно из определенной ситуации, чувство меры уже присутствует, даже если нам кажется, что чувства не имеют границ. Человек сразу же чувствует: сейчас хорошо. Так можно определить меру и в других ситуациях.
Некоторые считают, что более правильно проявлять себя только в малом. Но это не так, только правильная мера является надежной.
Ида: То есть это значит, что при уравновешивании мы тоже должны сначала подождать, пока не найдем меру для «давать» и «брать», соответствующую для каждого из партнеров?
Б. X.: Мера чего-то является результатом взаимодействия с каким-либо объектом, задачей или человеком. Ее нельзя заранее обдумать.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав