Читайте также:
|
Таким образом, исходя из всего чем он жил раньше, он никак не мог сказать, что Бог выбрал его за какие то заслуги или достижения. И если бы Иисус не явился тогда Павлу, он так и продолжал бы уничтожать учеников Иисуса и увеличивать свою меру наказания от Бога. Павел ясно понял, что встретился с чем-то, с чем он встречался никогда до этого, с чем-то, чему не учили в школе учителей закона, с чем то, что не было известно в религиозных кругах, где его знали как одного из самых выдающихся деятелей.
Павел встретил свое предназначение. Он увидел ту жизнь, для которой и был создан. Он как будто вышел из утробы матери и увидел первые лучи света воли бога для его жизни. Именно благодаря этому действию Бога, Павел смог увидеть, ясно и непосредственно, волю Бога, которую Он осуществляет, предопределяя Себе тех, кто станут в свое время прощенными Им и принятыми. Именно с этой целью и приходил в мир Божий Сын, Иисус, чтобы выкупить таких людей от наказания Божьего и примирить их с Богом. Павел понял, что он, как и все доверившие себя Иисусу, был задуман Богом для Себя Самого, как украшение на Его руках. При том, видя и помня свое прошлое, Павел понимал, что назвать себя благородным металлом, для изготовления царского перстня, он не может. Скорее, он видел себя грязью, которую следовало бы, тут же удалить и, как можно, по дальше.
А в плане Бога было именно то, что он сделал, творя вселенную, землю, животных и людей – из нечего, создать Свой шедевр. Из проклятого и, уже осужденного, по закону, на вечное отчуждение из общества Бога в аду, по сути, никого, Бог делает того, кого называет сыном Своим.
Павел увидел на собственном жизненном опыте, как Всемогущий Бог, не имея никакого внешнего влияния на Свои решения, по Своему замыслу, делает из, по сути, не существующего, то, что отображает, как луна от солнца, славу природы Бога, в обновленном человеке.
Здесь уместно обратится к глобальному замыслу Бога, касательно сотворения всей вселенной.
Все, чем наполнена личность Бога, имеет такие же особенности и характеристики, как и Он Сам. Его мысли и желания вечны, как и Он Сам. Они уникальны и совершенны, по своей природе, как и сам Бог, потому источник их Сам Бог.
Бог создал то, что по нашим принципам и понятиям быть никак не может – из нечего, Он создает уникальное и неповторимое – вселенную, нашу планету, животных и человека, устанавливает законы физики, химии, логики и последовательности. Все, под его управлением, работает как часовой механизм.
Но, мир, созданный Богом, был бы мертв, если бы в него не был помещен человек, имеющий в себе образ Самого Бога, Его природы, а конкретнее, свободную волю.
Никто из животного мира, а тем более, из растительного, не имеет возможности, выбирать, на основании личной оценки, что красиво, а что ужасно, чем следует восхищаться, а что принесет разочарование, любить и ненавидеть.
Человек, в момент сотворения, был чем то уникально-неповторимым в мире природы, реальным образом Бога, в теле.
Давая свободную волю человеку, Бог прекрасно знал и понимал, к чему это приведет самого человека. Бог попустил сатане устроить человеку экзамен, в котором стало очевидным кого человек считает опорой самого себя, кем дорожит больше всего и ради кого готов жить. Человек выбрал себя и свои желания и этим провалил это испытание. При всем, этом, Бог преднамеренно дал человеку свободу выбора, чтобы человек самостоятельно смог убедиться в своей несостоятельности, без Бога и Его воли для жизни человека. Если бы Бог лишил человека такой возможности, тогда это был бы ещё один вид обезьяны, или чего-то подобного. Бог проявил любовь в милости к человеку, не лишив его возможности самостоятельно осознавать себя, окружающий мир и Бога, и впоследствии, принимать самостоятельные решения. Ни Адам, ни Ева не могли привести никаких аргументов в пользу того, что Бог дал им все эти преимущества, уже, потому что они лучше и совершеннее животного мира. Когда Бог планировал творить, Адама и Евы ещё не было. И даже если предположить, что Бог мог предвидеть, что они будут совершенными, и намного прекраснее животных, тогда Ему следовало бы лишить их свободной воли, чтобы они именно такими и сохранились, не выбрав чего-то, что опорочило бы их самих. И если уж мы говорим, что Бог предвидел, значит, перед этим и спланировал, то, что будет в последствии сотворено. А раз был спланированный заранее замысел, тогда, у совершенного Бога не может быть неправильных решений, в противном случае, это уже не Бог.
Данное действие Бога, очень ярко отображает милость Бога по отношению к человеку. Кульминацией Божьего плана стал приход в мир Самого Бога в теле человека, Богочеловека – Иисуса Христа. Тот, кто дал возможность человеку незаслуженную возможность выбирать, спасает самого человека от неправильно сделанного решения, неся его наказание на Себе. И не только это, но и дает возможность, доверившемуся замыслу Бога, человеку возможность стать частью общества Святого Бога, благодаря Иисусу Христу, который, как Сам Воскрес, для того, чтобы быть в присутствии Бога, так и верного Ему человека, помиловать и сделать угодным Богу Собой.
Иисус стал воплощением всей Божьей милости к человеку, которого он Сам лично предназначил для Своего общества в вечности, и, именно, милости, а не платы по заслугам..
Кто то тут же возразит тому, что Библия называет милостью, что одни спасаются от гнева Бога, быв запланированными Им же, а другие, по Его замыслу, идет в ад.
Но, как уже было сказано, милость, это то, что дается не на основании чего-то, а вопреки всему. Бог выбрал себе одних, не потому, что они лучше, или могли бы быть такими, а потому что Он просто решил над ними смиловаться. Судом над другими, Он как раз ясно показывает первым, что они получили мир с Ним, не потому что они были или могли бы быть лучше тех, кто осужден, а, только, потому, что над ними смиловался Бог.
Строение космоса и его особенности очень наглядно показывают нам явленную к нам прекрасную черту Бога, милость. В безграничном пространстве, сияет огромнейшее по своей силе энергии солнце, вокруг него много огромных, но безжизненных планет. И только наша маленькая планета получила возможность стать носителем жизни. Только наша планета, получая тепло и свет каждый день, производит новую жизнь. Нигде в бесконечных просторах космоса нет больше такого оазиса жизни. Это глобальный пример того, насколько милостив и независим в этом решении Бог.
Из всего совершенного и достойного, на наш взгляд, Бог выбирает именно то, что было запланировано Им самим, и очень часто то, на что мы бы даже не обратили внимание. Каждый миг напоминает нам о милости Бога к своему творению.
И именно эта черта Бога сразила будущего апостола язычников наповал. Он понял, что стоит даже и сотни раз умереть, ведь, заслужить такое отношение нельзя, заработать невозможно, это только милость. И Павел полюбил её всей своей жизнью. Все это Павел ясно и четко видел в Иисусе.
Именно это стало началом второго этапа его жизни.
Ни его личные достоинства, ни ученость в законе и пророчествах, ни даже то, что сам он был избранным Богом служителем самого Бога, имеющим эксклюзивную и уникально полученную, непосредственно от Иисуса информацию. Ничто это не могло быть стимулом для него в том, чтобы отказаться от старой жизни и с головой окунуться в новую, посвященную целям Бога, жизнь. Стимулом была, все та же, милость. Именно понимание этого, поставило Павла на тот путь, по которому ему идти, предназначил сам Бог, ещё до сотворения мира.
Павел был безмерно благодарен Богу, за то, что Он, незаслуженно, удостоил его отношений с Ним, и не по справедливости, а из милости. Выражением безмерной признательности и благодарности, Павла, Богу за избрание его, недостойного этого, стало полным посвящением себя воле и власти Бога. Именно потому, что Павел знал смысл и суть действий Бога в его жизни, понимал, что это вызвано желанием миловать и любить со стороны Бога, он принимал любое решение Небесного Отца, касательно себя, как самое ценное и обязательное к исполнению. Вот почему Павел не считался ни с прелестями земной жизни, не позволяя переживаниям и трудностям завладеть им, ни с самой своей жизнь, как чем то ценным, лишь бы быть частью исполнения замысла Бога. Именно потому Павел пошел проповедовать язычникам, именно потому он ревностно относился к тому учению, которым жил сам.
Павел очень хорошо понял смысл сказанных Иисусом слов о пшеничном зерне, которое, умирая, приносит обильный плод.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 202 | Нарушение авторских прав