Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

А после всех явился и мне, как некоему извергу» 1-е послание к Коринфянам 15:8



Читайте также:
  1. B) Правовые последствия несоответствия
  2. CURAPULS 670. Современный аппарат последнего поколения для УВЧ индуктотермии
  3. Cроки снятия швов с кожной операционной раны после
  4. II. Вычленение первого и последнего звука из слова
  5. II. Мышление и логика, логические законы, последовательность, долженствование, умозаключения и вывод
  6. II. Основная часть аттестационная отчёта — личная работа врача за последние три года
  7. II. После Фрейда

Савл же одобрял убиение его.» Деяния апостолов 8:1

А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.» Деяния апостолов.8:3

Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.» Деяния апостолов 9:1,2

«Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;

И по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить [Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.» Деяния апостолов 26: 10,11

Именно таким, Павла знали большинство христиан в первом этапе его жизни.

Был ли он жестоким человеком?

Он сам себя называл так:

а после всех явился и мне, как некоему извергу» 1-е послание к Коринфянам 15:8

Если сравнить Павла, до и после встречи с Иисусом, тогда первая часть его жизни похожа на триллер или боевик, с одной лишь ненавистью, коварностью и желанием самоутвердиться. Но, ведь Павел, или, как его тогда называли, Савл не был маньяком или террористом. Если проанализировать то, как он сам о себе рассказывает, тогда кажется даже странным, то, что опустился к жестокости. Но, именно предпоследняя, его, характерная черта, на тот момент жизни, говорила о его позиции по отношении к его религии:

Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель церкви (Божией), по правде законной непорочный» Филипийцам 3: 4, 5, 6.

 

Павел был представителем интелегенции своего времени и своего народа. Он был светилом, глыбой, тем на кого равнялись. Он не был, просто, пассивным наблюдателем в храме и религиозных делах. У него была, четко, поставленная цель для его жизни. Он мог запросто стать народным лидером, потому как его уважали и с его мнением считались, не смотря на сравнительно молодой, для таких важных дел, для тех времен, возраст. Павел был ортодоксом, человеком конкретных взглядов, безкомпромисным и прямым. Так же он был успешным политиком, сумевшим выстроить вокруг себя удобные, ему самому, типы и принципы взаимоотношений и реакции на все что его окружало, и это, опять же в стране, где на незрелый возраст никто всерьез на смотрел. В конце концов, он был высокообразованным человеком. Он учился в свое время у одного из самых уважаемых учителей закона Божьего в Израиле, Гамалиила.

«я Иудеянин, родившийся вТарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге…» Деяния апостолов 22:3.

Что или кто заставил интелегентного, образованного человека, того, кто стоял в первых рядах своего народа, пойти на вражду, ненависть, жестокость и убийства? Причиной стал Тот, о вмешательстве, которого сам Павел ещё не догадывался, вернее, Его учение.

Парадокс, но та идеология, на которой строил себя Павел, оказалась не тем, что он себе представлял.

Этот человек очень хорошо выучил предписания тогдашнего талмуда, учащего евреев, что мир с Богом, спасение от Божьего суда, достигаются исполнением закона. Потому, с чисто формальной точки зрения, у него были все оправдания в убийствах, репрессиях против тех, кого считали еретиками. Закон, ведь, предписывал уничтожать тех, кто учит поклоняться другим Богам, в среде еврейского народа. Для Павла, Иисус, как раз и был самопровозглашенным, мнимым, то есть, ложным богом, каких было много и у римлянам с их императорами, и у египтян с их фараонами. Люди, же, ходившие и проповедовавшие о Нем, были для Павла лжеучителями и лжепророками, которых следовало немедленно казнить за их еретическое учение, как требовал закон.

Но, как потом писал сам Павел, такое состояние ума и сердца у человека, из-за неправильного ориентира в религии.


Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)