Духовное оружие

Чтобы описать наше духовное оружие, Павел часто использовал аналогию с вооружением римского воина. Во 2-м послании к Коринфянам (10:4) он говорит о нашем оружии: "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом...". В послании к Ефесянам (6:11) он советует нам: "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских".

Оружие, которое упоминает Павел, мысленно возвращает нас к образу римского воина в полной экипировке. Понятно, почему Павел использует именно эту иллюстрацию: это были те солдаты, которые охраняли его во время его неоднократных тюремных заключений.

Находясь на таком близком расстоянии от римского солдата, Павел мог видеть пояс, огромную броню, обувь с шипами, массивный щит во весь рост солдата, замысловатый шлем, острый меч и длинное, по-особому обработанное копье, которое можно было забросить очень далеко и поразить противника на расстоянии.

Именно глядя на римского солдата, Павел получил откровение о духовном всеоружии. Вы должны понять, что все части вооружения были очень, очень тяжелыми. Полное вооружение солдата превышало 50 килограммов! Представьте, насколько "пригодным" для службы должен был быть солдат, чтобы переносить подобную экипировку!

Так же и вы, если хотите ходить во всеоружии и правильно действовать в зоне сражения, вы должны сначала пройти проверку на духовную пригодность. Как римский солдат времен Нового завета, вы должны готовить себя к сражению путем постоянных тренировок, отрабатывая с помощью упражнений все возможные маневры, и не давать плоти ни минуты покоя.

Вы можете спросить: "Хорошо, Рик, я понимаю. Но как я должен тренироваться и где должны проходить подобные тренировки?"

В вашей жизни и в поместной церкви!

Когда враг нападает на вас, потому что вы решаете сохранять верность Божьему Слову, для вас наступает пора принять бой. Однако это лишь подготовка к предстоящей вам истинной борьбе. Никогда не относитесь легкомысленно к возможности поупражняться!

Точно так же, когда руководители вашей церкви требуют от вас большей преданности и посвящения, учат вас Слову, советуют вам слушать аудиозаписи учения, давать отпор врагу, приходить на молитвенные собрания, велят вам стойко стоять на Слове, молиться в вере, давать десятину и пожертвования и с большей отдачей трудиться для Господа, вам следует это воспринимать как необходимую вам тренировку!

Ваши лидеры стараются подготовить вас к настоящему сражению! Позвольте им снабдить вас всем необходимым, подготовить вас и обучить вас всем возможным маневрам, которые позволят вам отразить атаки противника.

Вы должны постоянно упражняться - воевать, наносить удары, убивать и побеждать в духе. Вам необходимо пройти всевозможные занятия и тренировки по военному делу и испытать трудности, полностью и постоянно погружая себя в те дисциплины, которые готовят к битве!

Постоянные тренировки и военное мышление воина дадут вам возможность вступить в бой, выстоять и выйти победителем – чемпионом!

Поэтому словами "никакой человек, который воюет" Павел рисовал своим читателям обширную и в то же время детальную картину. Он сравнивал посвящение христианина с постоянной, необходимой тренировкой и дисциплиной римского солдата.

Мы должны в первую очередь сосредоточить все свое внимание на "войне" и на всем, что имеет отношение к "войне". Грамматическая форма слова "воюет" указывает на то, что наша война не является краткосрочной военной операцией. Этот стих можно перевести так: "Никакой человек, который воюет, воюет, воюет и воюет...", или "Никакой человек, который вовлечен в долгосрочный военный конфликт...", или "Никакой человек, который является профессиональным военнослужащим...".

Дата добавления: 2015-07-12