Тенгвар и Кертар Толкиена

Мистический мир профессора Оксфордского университета Джона Рональда Руэла Толкиена, автора трилогии “Властелин Колец”, однозначно, является самой знаменитой реальностью, созданной искусственным путем. За период с 1965 ода по настоящее время в ряды толкинистов вошли десятки миллионов человек, среди которых, наравне со студенческой молодежью, присутствуют и звезды рок-музыки, и профессиональные военные, и даже политические деятели. Одним словом, мир Эльфов и Хоббитов

* Сходка, совет.

нашел отклик в сердцах людей всех специальностей, возрастов и национальных принадлежностей. Это обстоятельство и послужило толчком для того, чтобы я включил в раздел “Тайнопись различных мистико-философских школ” эльфийские письмена Третьей Эпохи Средиземья.

Тенгвар содержит в себе 36 знаков, 24 из которых сведены в четыре темара, состоящих из шести уровней — ти- эллеров (рис. 1). Остальные 12 знаков (с 25 по 36), являются вспомогательными к основному строю. Исключение составляют лишь 27-й и 29-й знаки, несущие звуки, похожие на “л” и “с". Так как языки Третьей Эпохи не имели ничего общего с современными языками, то приравнивать эльфийские алфавиты к чему бы то ни было достаточно сложно. Но учитывая, что они, по всей вероятности, были придуманы Д. Толкиеном в 1914 году, можно попробовать сделать их транслитерацию, исходя из четвертого приложения шестой книги “Властелина Колец"

1 тиэллер предназначался для обозначения безголосых согласных, таких как “т”, “п", “ш" и “к” (в-4). Если к этим звукам добавить голос, получатся звуки соответству-

ющие тиэллеру 2 — “д", “б’, “ж* и “г" (5-8). Уровни 3 и 4 созданы на основе первых двух тиэллеров и буквы, входящие в них, следовало произносить с придыханием — “т* с придыханием (англ. №), “ф”, “щ”, “х" (9-12) и “д" с придыханием (англ. +И), “в”, “ч”, “г” с придыханием (еврейск.) (13-16). Пятый тиэллер составляли носовые звуки, как “н" (17) и “м" (18). Последний уровень использовался для передачи полуголосовых согласных — “р” безголосое (англ. Я), “в” безголосое (англ. \Л/), “й” (21— 23). Так как звуки шестого тиэллера почти не использовались в эльдарских наречиях, соответствующие им знаки, позднее, утратили свое значение и стали обозначать гласные.

Три ряда дополнительных знаков (25-36) соответствовали следующим звукам (как они приведены у Д. Толкие- на): 25 — “р", 26 — “р” безголосое, 27 — “л", 28 — “л" безголосое, 29 — “с”, 30 - “с", 31 - “з", 32 - “з”, 33-34 у Толкиена пропущены, 35 — “й", 36 — “о” безголосое. Ввиду того, что в изначальной азбуке знаки для гласных отсутствовали, они обозначались на манер современного иврита— точками и апострофами.

В отличие от Тенгвара, применяемого в письме кистью, азбука Кертар предназначалась для высекания надписей на камнях и дереве (рис. 2). Кертар немного похож на рунические знаки Футарка, но, как пишет Толкиен, это сходство чисто внешнее, так как строение алфавита Кертар совершенно иное. Н.В. Григорьева и В.И. Грушец- кий, переводившие “Властелина Колец” на русский язык,

приводят В I	применении к	Кертару следующ}
значений:
1 — П	16 —ж	42 - У
2 —Б	18 —К	43 — У (долгое)
3-Ф	19-Г	45-Ю
4 —В	20 — X	46 — Е
6-М	29 — Р	47- Э
8 -Т	31 — Л	48 — А
9 — Д	34-С	49 — А (долгое)
12- Н	35-С	50-0
13- Щ	36 - 3/СС	51—0 (долгое)
14 — Ч	38 — НД	52 — Е
15 —Ш	39 — И/Й	54-Х

Что касается остальных знаков, не попавших в таблицу, то, по-видимому, они все представляют звуки не употреблявшиеся в синдарском языке, хотя начертание их в алфавите и удержалось.

Значения рун Кертара, ввиду обилия местных диалектов варьировалось от первоначальных “Даэроновских” очень широко. Например, у иорийскйх гномов, пользующихся Кертаром, который они называли Ангертас Мория, были свои собственные соответствия: 12 — “р”, 17 - “з", 22 — “н”, 29 - “ч", 33 — “х”, 35 - "ь", 40 — “и”, 53 — “н”, 58 — “ц". У гномов Эренбора, так же была своя тнаслит- нрация, приводимая в “книге Мазарбул”.

Для тех, кто захочет подробно ознакомиться с языками Третьей Эпохи Среднеземья, я советую обратиться к книгам Дж. P.P. Толкиена. Их магическое значение немоснен- но, ибо задача создания мира, в котором зеленое солне является естественным, как писал в одном из писем автор трилогии, на мой взгляд, решена полностью. А раз так — Фродо и сейчас продолжает жить среди нас.

Глава восьмая

АХРОМАТИЧЕСКИЕ ШИФРЫ

Ахроматические шифры — это то, что называют языком притч, афоризмов и аллегорий. Библейские сказания, как Ветхого, так и Нового Завета, суры Корана, сочинения Гомера, Платона, Аристотеля, Апулея, Эзопа, Нострадамуса и многих других, являются ахроматическими шифрограммами, выдержанными в лучших традициях жанра.

"И сказал им [Христос апостолам]: вам дано знать тайны Царстви Божия, а тем внешним [вне учения] все все бывает в притчах".

Марк, 4: 11.

“Без притчи же не говорил им [Христос пришлым], а ученикам наедине изъяснял все”.

Марк, 4: 34.

Древние мыслители хорошо знали, что составленные в виде притч произведения не теряют своих значений при переводе с одного языка на другой и поэтому отдавали явное предпочтение всякого рода иносказаниям.

“Когда вы читаете многочисленные книги о Шамбале... — не смущайтесь великими символами. Даже на Западе, когда вы говорите о великих открытиях, вы пользуетесь специальным языком, и обычные люди не понимают его и воспринимают эти выражения буквально, судя по поверхности. То же самое можно сказать и о великих писаниях, и о научных документах. Некоторые понимают великие Пураны буквально. К каким выводам они придут? Только к таким, какие можно извлечь из поверхностного слоя языка, из его филологии, но не из значения употребляемых знаков”.

Н.К.Рерих, “Шамбала Сияющая".

Язык притч достаточно труден для интерпретации. Настойчивым дешифровальщикам, как правило, открываются лишь несколько исходных вариантов текста, несущих незначительное знание, или вообще не несущих в себе никакого знания. Считается, что любую притчу можно интерпретировать шестью совершенно различными способами. Подчас, полученные таким образом значения могут быть даже противоречивы друг другу. Вершиной дешифрования, ее седьмой ступенью, является понимание притчи вообще без всякой интерпретации, если понимать это слово буквально. Гностики говорят по этому поводу: “Гно- зис (знание) никогда не описывался в книгах. Гнозис никогда не передавался и в устной форме. Чтобы понять Гнозис, он должен находиться в самом сердце”. Но чтобы войти в состояние, при котором тайный аллегорический смысл становится прямым и понятным, необходимо последовательное восхождение по всем ступеням лестницы, а их может оказаться ни шесть, ни семь, ни тысяча. Все зависит от того: достоин ли идущий по Пути человек принять в себя Высшие Ценности. Если да, то путь сократится вдвое, в противном же случае не хватит всей жизни, чтобы достичь вершины. Идущему будет казаться, что он поднимается вверх, но на самом дел он будет топтаться на одном месте, или опускаться все ниже (рис. 1). Нельзя поддаваться пороку самомнения, ибо тот кто считает себя подобным Богу — находится лишь в начале Пути.

-

Интересным сочетанием акроматического письма и предсказаний (если преследовалась именно эта цель) являются знаменитые “Центурии” Мишеля Нострадамуса (1503-1566). Вот одно из его 700 четверостиший, традиционно увязываемое с ядерной войной, хотя я думаю, что Нострадамус имел ввиду не этот катаклизм:

“Когда узрят людей свинообразных,

Зловещий свет прогонит ночи тьму.

На небе с шумом, свистом бой начнется И звери дикие дар речи обретут”.

Следуя логике интерпретаторов, у которых этот катрен вызывает ассоциации с полем боя, получается, что “свинообразные люди” — это соддаты в противогазах, а “зловещий свет" — ядерный взрыв. С “небесным шумом” тоже вроде бы все понятно, но как “дикие звери” будут обретать “дар речи”?

Так же заслуживают особого внимания и многочисленные герметические трактаты средневековых алхимиков, описывающие способ приготовления философского камня:

“Надо начинать (Великую Работу) на солнечном закате, когда красный муж и белая жена соединятся в духе жизни, для того, чтобы жить в любви и спокойствии, в прочной пропорции воды и земли”.

В этом отрывке из “Черной Книги”, согласно Папюсу, говорится о том, что для успешного изготовления философского камня необходимо извлечь из ртути специальный фермент, называемый Меркурием философов, и произвести им действие на серебро и золото, чтобы получить два новых фермента — активный красный и пассивный белый. Затем, следует объединить все ферменты в яйцеобразной колбе и поставить ее на атанор.*

* Алхимическая печь.

Кстати, о красном и белом говорит и упоминаемый выше Нострадамус в катрене 1.3:

“Когда вихрь судьбоносный опрокинет Карету венценосной пары,

Монархию распнут простолюдины,

А белые и красные обманут”.

Дело в том, что противопоставление активного красного и пассивного белого уходит далеко вглубь веков. В средневековой Европе белый цвет традиционно означал Божественную чистоту, а красный приписывался Дьяволу и животным инстинктам. Объединение двух цветов вместе, как в случае Изготовления философского камня, служит началом бурной реакции и следующим вслед за этим равновесием начал.

На примере чисел, подобное соотношение выражено следующими комбинациями:

1+8=9. 2+7=9, 3+6=9, 4+5=9.

Пифагор из Кротона тоже любил выражать свои мысли в аллегорической форме, о чем свидетельствуют “39 афоризмов Пифагора", собранные Ямвлихом. Я приведу некоторые из них, особо профанированные толпой до уровня примет и суеверий:

1. Помогай людям в поднятии ноши, но не участвуй в ее сложении.

Этот афоризм указывает на то, что следует помогать людям в учении и никогда не идти на поводу у тех, кто ничего знать не хочет. Гермес Трисмегист, в своей молитве к Богу Отцу, говорит примерно о том же:

“Умоляю Тебя (Отец) бросить на меня милостивый взгляд, чтобы не уклонился я от познания Тебя и мог просветить тех кто невежествен, моих братьев, Твоих Сыновей”.

2. Если ты покинул свой дом, не возвращайся, иначе в нем будут обитать фурии.

В этой фразе скрывается предупреждение для тех, кто хочет свернуть с пути знания на дорогу невежества. Ибо полученные в результате учения навыки могут обернуться в то, что^; называют “черной магией”. “И не введи нас во искушение”, — вторит молитва Господня.

3. Не протягивай свою правую руку первому встречному. Не следует делиться мудростью с тем, кто может использовать ее во вред.

4. Поднявшись с постели, сгладь отпечатки тела.

Проснувшись от сна невежества, не стоит вспоминать

свое прошлое состояние. Ты проснулся и это главное. Сумей принять новую жизнь и не заботься ни о чем другом. Все необходимое придет к тебе само собой.

В заключение к главе “Акроматические шифры” приведу отрывок из статьи “Из плена к свободе в эпоху Водолея”, изданной Духовной Школой Золотого Розенкрейцера в журнале Pentagram (1991, 13 Vol., 5):

“Современная ортодоксальная религиозная система, аллегорически, рассматривается как греческий миф о титане Прометее. Титаны — это независимые силы, сопротивляющиеся установлению мирового порядка. Прометей поднялся на небесный Олимп и украл божественный огонь. Этим огнем он зажег Солнце и отдал его в услужение человечеству, для поднятия их культурного уровня и развития цивилизации. За это Зевс приковал Прометея к скале и посадил на его грудь орла, который ежедневно клевал печень титана. К следующему дню плоть восстанавливалась для продолжения мучений. Поступок Прометея символизирует злоупотребление божественной свободой, при котором “Я” желает добра, но делает зло. Прометей (греческ. “Тот-Кто-Вначале-Думает”) говорит людям: “Поскольку вы владеете огнем, вы не сможете больше пережить знание будущего, так как это разобьет ваши сердца”. Обратная сторона этой зависимости ясно раскрывается через Эпиметея (греческ. “Тот-Кто— Думает-После’), брата Прометея. Он отражает темную сторону своего брата. Не думая о последствиях, Эпиметей открывает сосуд Пандоры (греческ. “Всем Одаренная”), который Зевс дал ему для наказания человечества за использования огня. Открытие вместилища несчастий привело человечество к порокам, болезням, страданиям, кристаллизации и смерти.

Когда Прометей преподнес людям ворованный огонь, у. них появилась возможность творчески и психически развиваться. Наравне с видимой добродетелью, этот титан принес человечеству яд, потому что похищенный огонь отнял у людей подлинную свободу и истинные знания. Прометей превратился в символ культурного человека, отделившегося от Бога. Прометей олицетворяет собой падшего человека и закованную в материю свободу мысли. Его сознание больше не сосредоточено на божественных откровениях. Оно развивается через неправильное применение божественного огня и является злоупотреблением первоначальными творящими силами. Нарушение чистоты помыслов — это результат сковывания сознания смертной человеческой природой. Таким образом, Прометей превращается в слепого импульсивного человека: Эпиметея. В его сердце нет больше единства, так как земные узы разбивают его на два понятия — хорошо и плохо. Его разум задурманен и спит, а душа погружена во тьму.

Переложение мифа на земные условия существования дает возможность более детально понять его. Всегда, когда человек хочет вернуться в свое первоначальное состояние, слепое и сосредоточенное на себе общество устраивает заговор, мешая ему сделать это. Даже если в ходе эволюции культурные ценности, основанные на энергии ворованного огня, погаснут, так как они теперь находятся в эпохе Водолея, все равно останется опасность, что объединенные контрсилы не сдадутся.

Миф о Прометее — это притча, показывающая действие противоположных начал в человеческом подсознании. Когда павший Прометей принес человеку первый яд, он стал для него злейшим врагом. Чаша яда стала причиной глубокого сна, повлекшего за собой неверное понимание причин возникновения цивилизации. Подобное невежество грозит катастрофой, как для планетарного, так и для человеческого существования. Но в этом виновато не столько павшее сознание, сколько внутренняя раздвоенность самого человека, которая ударяет по божественному Плану через память о жертвах. Из-за своего разделения земной человек стал непредсказуемым и опасным. Берущий начало в свободе божественного порядка, человек оказался в плену у порядка природного, в который заключил себя сам. В него проникли две сущности, которые разбили человеческую реальность пополам. Возможно ли возвращение из плена к свободе? Возможно, если человек попытается измениться. Но как слепой и закованный человек достигнет этого состояния, при котором его внутренний противник окажется побежденным? Сколько уже раз философия, социология и мораль терпели поражение? Не показала ли история, что такие попытки даже увеличивали силы противника, сводя на нет все достигнутое ранее?"*

Перевод с английского Л.А.Паршиной.

Глава девятая КАРТИННЫЕ ШИФРОГРАММЫ

Картинным шифром принято называть рисунок, имеющий тайное значение, или содержащий внутри себя ключ к пониманию той либо иной вещи. Вообще-то любую религиозную живопись можно назвать картинной шифрограммой, нисколько не исказив при этом действительности, потому что рисунок на тему взаимосвязи Бога и человека всегда несет на себе печать символизма. Примеров здесь может быть множество, начиная от древнеегипетских изображений мира (Джеб-Шу-Нут) и кончая, пожалуй, ликами святых апостолов.

Художниками Возрождения так же практиковалось искусство криптографии, стоит лишь вспомнить шестой палец на ноге Иосифа с картины Рафаэля Санти (1483- 1520) “Обручение Марии”.

Современные полотна, особенно выполненные в абстрактно- реалистической манере, тоже являются шифрограммами только шифрограммами

подсознательного характера (рис.1). Ярким примером языка подсознательной сферы может служить графика флекс, основанная на мысли о том, что любая форма есть манифестация скрытой идеи (рис.

2 и 3). Движение флек- систов, как таковое, зародилось во второй половине XX века и приобрело к концу столетия довольно впечатляющие размеры, несмотря на то, что никогда не имело постоянных членов.

“Будучи освобожденным от груза предметных ассоциаций,— говорится в манифесте флексистов от 1994 года, подписанном псевдонимом +В, — формы, обнаруживают способность вступать друг с другом во всевозможные взаимоотношения, так же, как и сами формы, имеют прямые соответствия в мире идей.

Из вышесказанного с необходимостью вытекает возможность языка отвлеченных форм, способного оперировать любыми смыслами и идеями, мыслями и чувствами. Такой язык мы называем словом “Флекс". Так же мы называем и построенную на его основе графику”.

Конечно, идентифицировать графику флекс с чем-либо довольно сложно, если не сказать сильнее, потому что она, в отличие от реализма, не связана с материальными объектами. Ее нужно понимать либо такой, какой она есть, либо вообще не пытаться докапываться до скрытой внутри причудливых форм сути. Техника флекс показыва

ет как бы изначальную форму бытия; мир до начала времени. И в этом выражается глубокая эзотеричность процесса абсолютного бездействия — момента создания рисунка. “На небе разума всякая вещь становится небом, и земля там небо, и звери, и растения, и люди, и море. Мир видится как бы еще не зачатым”, — эти слова Плотина, я думаю, как нельзя лучше подходят к реальности флекса.

ТАРО

Из всех символических изображений самыми знаменитыми и самыми загадочными, безусловно являются карты Таро или, как их еще называют, Священные скрижали Тота. Про Таро написано столько книг, что один их перечень, пожалуй, занял бы с десяток страниц машинописного текста. Такое обилие спекуляций на одну тему связано с тем очевидным фактом, что ни одному исследователю не удалось прочитать эту великую книгу до конца.

Карты Таро (Тарот, Тора, Та-Рош, Рота, Атор), по бездоказательному заверению многих авторитетов, начали свое путешествие по миру из Египта после уничтожения халифом Омаром Александрийской библиотеки. После этого печального факта, они перешли к грекам, от них — к римлянам, пока, наконец, не попали в руки бродячих цыган и не объявились в Европе в конце XIV века. Дальнейшая их судьба достаточно четко прослеживается документально. Художник Жакмьен Григонье снимает с цыганских карт копии (хотя слово “копии” здесь надо понимать не иначе, как в переносном смысле, потому что после этого от первоначальных начертаний остались “рожки да ножки”) и продает их за 50 су французскому королю Карлу VI. В XV веке, после изобретения Гутенбергом печатного станка, колода лжецыганских карт получает широкое распространение. Вот с этого момента и начинается самое интересное. Но, прежде чем перейти к деталям, надо разобраться, что же представляет из себя колода карт Таро. Таро — это 78 пластин, разбитые на три (иногда, две) группы карт, называемые Арканами (от латинского Arcanum, что значит “ Тайна”). В Великие Арканы входят двадцать две карты (если учитывать карту “Глупец"), каждая из которых несет изображение ряда символов. Нижеследующая сводная таблица значений Таро представляет порядковый номер того или иного листа-аркана, название, с вариантами разночтений, и смысловой ключ в прямом и перевернутом положении символа:

1. Маг (Адам Кадмон, Фокусник, Гермафродит, Единство, Скоморох, Вступающий, Жонглер) — сила воли, мастерство, самоуверенность / тщеславие, утрата мастерства.

2. Жрица (Папесса, Исида, Оккультизм, Гнозис, Дверь Храма, Врата Святилища, Колонны Храма) — образование, знание, покой / невежество, подражание.

3. Императрица (Хозяйка, Любовь Земная, Природа, Африканский деспот, Метафизика) — созидание, действие / бездействие, колебание.

4. Император (Хозяин, Авторитет, Кубический камень, Тетраграмматон) — сила, рассудок, эффективность/препятствия, незрелость.

5(7). Иерофант (Папа, Человек-Аркан, Религия, Пентаграмма, Универсальный магнетизм, Эзотерика) — милосердие / слабость.

6. Влюбленные (Любовники, Возлюбленный, Искушение, Женитьба, Перекресток, Равновесие, Развилка) — испытание, любовь / утрата, препятствие.

7(5). Колесница (Колесница Гермеса, Колесница Осириса, Путешествие, Магия) — триумф, преодоление / поражение, торможение.

8(11). Справедливость (Фемида, Истина, Карма, Правосудие, Сверкающий меч, Темис) — уравновешенность, справедливость / предубеждение, карма.

9. Отшельник (Пустынник, Старик, Посвящение, Небо, Закрытый Свет) — предостережение, духовный успех / неразумные поступки.

10. Колесо Фортуны (Сфинкс, Каббала, Завет) — хорошая судьба, успех, удача / неудача, плохая судьба.

11(8). Сила (Энергия, Лев) — геройство, власть, духовная сила / несогласие, материальная сила.

12. Висельник (Повешенный, Предатель, Степень, Иезуит, Великая Работа, Жертва, Зодиак, Мессия) — мудрость, самопожертвование / эгоистичность.

13. Смерть (Коса, Некромантия) — изменение / уничтожение.

14. Умеренность (Воздержание, Время, Человеческий Гений, Превращение) — сочетание разногласий, сдержанность / столкновение взглядов.

15. Дьявол (Тифон, Логика, Сатанизм) — добродетель../ слабость, мелочность.

16. Башня (Башня пораженная молнией, Разрушаемая башня, Небесная Молния, Вавилонская башня, Сгоревший Храм, Пламя, Богадельня, Колдовство, Лжеученья) — разрушение, нужда / катастрофа.

17. Звезда (Звезда магов, Интуиция, Астрология, Астральный мир) — светлое будущее, надежда / разбитые надежды, бесплодие.

18. Луна (Сумерки, Астральный план, Мистерии, Оккультизм, Порча, Растения) — обман, враги / разговор, сплетни.

19. Солнце (Свет, Философский камень) — теплота, счастье, слава / удовлетворение.

20. Суд (Пробуждение мертвых, Судный день, Вулкан, Трансмутация, Медицина) — возобновление, возрождение / задержка, промедление.

21(22). Вселенная (Мир, Хаос, Адаптация, Абсолют) — завершение, успех / инертность, неудача.

0(21,22,78). Глупец (Шут, Безумный, Дурак, Крокодил, Мачта) — безрассудство, глупость / медлительность, беспомощность.*

Малые Арканы состоят из пятидесяти шести карт (что равнозначно обыкновенным игральным картам с добавлением одной фигуры на каждую масть), разделенных на четыре группы мастей-символов: жезлы (стержни, палки, палицы, крести, трефы), мечи (кинжалы, вини, пики), чаши (кубки, черви) и пентакли (диски, монеты, динарии, бубны). Каждый символ соответствует одной из сторон света, олицетворяет один из первоэлементов и управляет одним классом стихийных духов:

Жезлы — Юг — Огонь — Эльфы.

Чаши — Запад — Вода — Ундины.

* Все знамения соответствуют лишь первым вариантам названий.

Мечи — Восток — Воздух — Сильфы.

Пентакли — Север — Земля — Гномы.

Таким образом, на каждую масть-символ приходится по 14 карт, разделенных, в свою очередь, на две подгруппы: картиночные и простые. Группа картиночных (или фигурных) карт представляет собой иерархическую лестницу: Фараон (Король),

Сивилла (Королева, Дама),

Рыцарь (Всадник, Валет — в цыганском Тароте и Палехе), Вестник (Паж, Валет — в обыкновенной игральной колоде).

Группу простых карт образуют сами символы мастей, разбросанные по полю в соответствии с бесцифровой системой (см. рис.1 и 2 на стр. 26). Впрочем, такое построение не всегда точно соблюдалось, а в 1910 году, с легкой руки Эдуарда Уэйта и Памелы Смит, было и вовсе упразднено и заменено картинками, что облегчило работу домохозяйкам и всякого рода шарлатанам-предсказателям.

В совокупности, вся Книга Тота представлена фигурой на рисунке 1, символизирующей метафизические соотношения между Богом, человеком и Вселенной. Треугольник состоит из двадцати одной карты Великих Арканов разбитого на три группы по семь карт и разделяет понятие Триединства. Квадрат — это разложенные по мастям карты Малых Арканов, а круг — это карта Глупец, как бы объединяющая всю фигуру в Целостность. Помимо этого, Книгу Тота можно схематично изобразить в виде треугольника с центром — картой Глупец, которая будет символизировать, в этом случае, масти Младших Арканов и связывать, как и в первом примере, всю колоду в единую Целостность — Монаду.

Вторая часть Книги Тота, а именно карта Глупец, вообще очень интересна сама по себе. Чаще всего она не имеет определенного номера, потому что она рассматривается как все и ничего одновременно, О и 9. Если переложить “жизнедеятельность” Глупца на три плана бытия, то получится, что в материальном мире он безумный, потому что не подчиняется принятым законам жизни и идет туда, куда для других вход закрыт; на плане астральном — он великий мудрец Тот Гермес Трисмегист; а на духовном — принцип создания всех вещей природы из четырех перво-

Рис. 2 Рис. 3

элементов: земли-углерода (С), воды-водорода (Н), возду- ха-кислорода (О) и огня-азота (14). Все возможные варианты соединений сводятся к шести формулам, составляющим протоплазму, схематично показанную на рисунке 3.

Из всего этого становится ясно, каким образом, предсказывая судьбу по раскладу карт Таро (а этими действиями, преимущественно, и славится Книга Тота), можно в действительности изменить ход событий. Маг и химик оперируют одними и теми же элементами, только маг, в отличие от химика, использует в своей работе не грубые материальные формы, а их духовные сущности. Только так из первичного водорода и первичного кислорода можно получить такое соединение, как вода. Если бы современная химия не пренебрегала этим законом, а уделила бы ему соответствующее внимание, она непременно получила бы рано или поздно то, что древние прародители этой науки называли Камнем философов или Духовным золотом.

Каждые 14 карт одной масти Малых Арканов также можно объединить в целостную самодостаточную систему, являющуюся разворотом на одну Сефиру от фигуры, представленной на рисунке 1 главы “Доктрина четной единицы” (рис. 4). Сферы древа Сефирот, в данном случае, будут соответствовать простым картам Малых Арканов от туза (1) до тетрактиса (10), а четыре буквы божественного имени — картиночным картам от Фараона до Вестника. Две пентаграммы, прямая и перевернутая, символизируют торжество единства (Декады) и связывают Сефиры друг с другом. Теперь, когда мы более или менее разобрались с Книгой Тота, вернемся к истории ее распространения. Прямым следствием попадания, искаженных до неузнаваемости Григонье, Священных скрижалей Тота в руки необразованной толпы явилась их еще большая профанация. Непонятые Великие Арканы были

откинуты в сторону, а Младшие превратились в принадлежность для азартных игр*.

Так как каждая вновь придуманная игра требовала определенных правил, из колоды то изымались “лишние” карты (двойки, тройки, четверки, пятерки, шестерки, вестники, рыцари, дамы), то прибавлялись новые (игра с двумя Джокерами). Сами символы-масти тоже изменялись по воле случая и прихоти издателя. Таким образом появились новые обозначения: крест вместо жезла, сердце вместо чаши, наконечник, или даже пятиконечная звезда вместо меча и ромбик или яблоко вместо пентакля. Великим же Арканам судьба приготовила еще более страшную участь. Помыкавшись какое-то время без дела, они вскоре попали к оккультистам, которые всячески старались их “усовершенствовать". После обрядившего символические фигуры в модные фасоны Жакмьена Григонье в дело вступил маг-любитель Эттейла (анаграмма от Альетт) и в 1738 году, после тридцатилетней работы, выпустил колоду карт Таро своего собственного почина.

Идея о том, что карты должны принять какую-то систему, которая смогла бы отразить их внутреннее содержание, пришлась по нраву оккультистам всех мастей. Через несколько десятков лет было составлено огромное количество разного вида колод и еще более огромное количество толкований к этим колодам. Каждый стремился перещеголять своего соседа сведущностью в тайных науках и нагромоздить на свое детище как можно больше символики. Этому способствовал и тот факт, что первоначально, Великие Арканы были не пронумерованы и не озаглавлены. Вскоре каждый рисунок просто распух от навешанных на него ярлыков. Таким образом, на Великих Арканах появились изображения цифр, знаков Вотана, алхимической- \л астрологической символики, букв еврейского, латинского, санскритского, египетского и даже русского алфавитов.

У1о сути, произвольное внесение символов привело к утрате (надеюсь небезвозвратной) Книги Тота. Примером все большей удаленности от истины, может служить аркан

* В некоторых играх Великие Арканы все же сохранились, наприМё^, описанная в романе Толем" Густава Майринка, игра в Тарок.

Влюбленные. Одна из ранних версий этой карты называлась Развилка и несла на себе изображение перекрестка дороги. Затем, на дороге стали изображать стоящего в раздумье человека. Чтобы как-то окрестить перепутье, мол направо пойдешь — коня потеряешь, а налево — мешок золота найдешь, рядом с человеком вскоре появились фигуры двух женщин в черной и белой одеждах. Немного пргодо женщины приблизились к путнику настолько, что смогли уцепиться за него. Этот вариант носил название

Возлюбленный и символизировал равновесие. С женскими фигурами пришло название Женитьба, ну а где свадьба, там и любовь. Одна из женщин, вместе с дорогой, бесследно исчезает, а бывший путник погружается со своей обретенной подругой в чудесный лес. Мысль о чудесном лесе вызвала у кого-то подозрение, что на самом деле он является Едемским садом. А раз сад — Едемский, значит где-то поблизости должен быть и змий с яблоком в зубах. Сказано — сделано. Путник и его подруга вмиг оголяются и перевоплощаются в Адама и Еву, после чего карта приобретает статус библейского искушения. А путник на перекрестке, мог бы пойти и прямо...

Подобные метаморфозы претерпели и все остальные карты Великого Аркана, первоначально показывающие путь к достижению Бога — Священную Азбуку магического языка. Особенно сильно пострадал сам создатель азбуки — Тот Меркурий Гермес Трисмегист, превратившись в Глупца с сомнительным местоположением. Сума Меркурия, посланника богов, обратилась в дырявый заплечный мешок “...с ненужными, бесполезными вещами, таскать которые заставляло одно его безумие’’*; кадуцей глашатая, дарующий неприкосновенность, — в суковатую палку; а крылатые сандалии-таларии и шлем — в шутовской колпак и туфли с задирчиво поднятыми вверх носами. Поджидающий Глупца крокодил был некогда низвергнутым Тифоном, а вцепившееся в ногу “...непонятное животное похожее на рысь’’*, — собакой, одним из главных атрибутов Тота-собакоголового, так как Непостижимый Отец был Пастухом, а Гермес-его сторожевым псом.

Воистину, тот, кто прочитает Книгу Тота до конца — обретает бессмертие.

Но не спеши вглядываться в рисунок в надежде распознать знакомые символы. Знание надежно спрятано в Храме Исиды. Лишь жаждущее сердце способно помочь в этом нелегком деле и наставить на верный путь, который оставил нам Великий Строитель — Тот Меркурий Гермес Трисмегист.

Цитаты взяты из книги ПД.Успенского ‘Символы Таро*.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ИНЫЕ СПОСОБЫ ТАЙНОПИСИ

МУЗЫКАЛЬНЫЕ КРИПТОГРАММЫ

Музыкальные криптограммы — это особым образом составленные композиции, в которых содержится скрытая информация. Обычно кодируется само музыкальное произведение, а в нотной тетради проставляются соответствующие знаки. Так, по одной из систем, слово “Бог” обозначалось нотами До, Ми, Соль, а “Дьявол” — наоборот, Соль, Ми, До. Но встречаются и более сложные способы, такие как изменение нот самим исполнителем на схожие звуки. О такой особенности музыкальных инструментов писал в 1641 году в работе “Меркурий, или Секретный и быстрый Посланник” Джон Уилкинс, позже — епископ Честерский, основываясь на трудах Селена и Тритема.

Музыкальные шифры могут быть столь сложны, что понять их обыкновенному человеку, даже если он, что говорится, “собаку съел” на этом деле, просто невозможно. Примером такой криптограммы могут служить музыкальные композиции Бэкона, которые, насколько я знаю, пока никто не смог дешифровать.

Многие мистико-философские школы широко использовали музыкальные шифры в своих духовных произведениях, показывая тем самым истинное лицо ордена и не опасаясь при этом домогательств со стороны “святой” инквизиции. Современные братства по духу, или точнее — по вибрации, так же как и их средневековые родоначальники, поддерживают эту традицию, включая, осознанно или неосознанно, в свои гимны основные положения ве- дуицей философской мысли. Например, первый гимн общества Яожгиаапит, основанного в 1924 году Яном ван Райкенборгом, представляет собой законченный ряд посылов, предназначенных для повышения уровня гности- ческо-духовного восприятия у составляющих братство членов и учеников:

Похвала Тебе, Создатель и Творец всего и всех.

Твой призыв весь мир охватит, тьма рассеется навек.

Искры дремлющие вновь оживит Твоя любовь.

И в долинах, и на кручах мы творим священный труд, и когда-нибудь сквозь тучи блики ясные блеснут.

И сойдя с дороги бед,

мы увцдим Божий Свет.

На пути ко Слову Божью много странников грядет.

Все, что в жизни нас тревожит, пламя саегтлое сожжет.

Если мь/ свершим Завет, в нас проснется вечный Свет.

Мы поем благодаренье тем, кто Путь нам проложил. Да спадут с нас цепи тленья, цепи всех природных сил.

Да прославим Божий Дом, Крест и Розу воспоем!

УЗЕЛКОВОЕ ПИСЬМО

Узелковое письмо считается одним из древнейших способов тайнописи. Оно было широко распространено в доколумбовой Америке и встречалось на Евроазиатском континенте до повсеместного распространения христианства. Этот вид шифрования представлял из себя шнур или веревку с последовательно завязанными на ней узлами. Каждый узел имел свое местоположение на шнуре и, иногда, отличался от соседствующих с ним узлов по способу завязывания. Чаще всего, комбинации узлов соответствовали не буквам или слогам, а целым понятиям. Например, два узла вместе, означали слово “Да”, три узла — “Нет”, четыре узла — "Опасность" и т.д. Помимо самих узлов, в узелковом письме применялись всевозможные перекруты, нахлесты, петли, косички и т.п. Современное искусство плетения макраме, по большей части является продолжением древней традиции, потерявшей первоначальный смысл. На рисунке 1 представлены основные виды узлов макраме от простого навешивания нитей до сложного четырехлепесткового ажурного цветка.

К сожалению, единого словаря узелкового письма не существует, потому что каждая отдельно взятая народность вносила в это искусство свои собственные понятия. Этим узелковая тайнопись напоминает символизм языка древних ткачей, запечатляющих на своих коврах сокровенные мысли и желания, понять которые может лишь ученик той же школы.

В средневековой Европе к узелковой тайнописи нередко прибегали, если верить протоколам инквизиции, колдуны и ведьмы, используя ее в церемониальной магии. В этом случае узлы означали только то, что в них вкладывалось при завязывании. Вот, например, как, по убеждению автора “Основ колдовства” П.Хейзона, заклинаются узлы любви:

“Снимите веревку и завяжите на ней девять узлов, начиная с одного конца, затем с другого, завязывая их попарно по направлению к центру, где будет размещен последний узел. Во время завязывания узлов повторяйте заклинание на каждом узле:

“Лорд Gernunnos, я прошу тебя,

Пусть (имярек) не будет ни сна, ни утешения, ни удовольствия,

Пока сердце и тело не будут повернуты ко мне!"

Закончите последний узел словами:

“Такова моя воля. Да будет так!"

Сделав это, быстро окуните веревку в любовный кубок так, чтобы она захватила несколько капель жидкости, затем бросьте ее вместе с новыми крупинками ладана на угли жаровни, повторяя следующие слова со всей силой убеждения и с чувством вожделения, которого вы можете добиться:

Ore Spiritus

Igne Renes nostros et cor nostrum

Fiat, Fiat, Fiat.

Конечно, подобное употребление языка узлов не является письмом в прямом смысле этого слова, но упоминание об нем, я думаю, красиво дополняет этот раздел.

СКРЫТЫЙ ВИДЕОРЯД ФИШЕРА

Одновременно с развитием технического прогресса, повышается и уровень подачи тайной информации. Так появились компьютерные шифрограммы, телеграфная азбука Морзе и т.д. Но самым, на мой взгляд, интересным является скрытый видеоряд, называемый еще “двадцать пятым кадром Фишера”. Этот способ кодирования примечателен тем, что он, точно так же как и музыкальная криптограмма, может воздействовать на человека, оставаясь вне поля зрения. Именно из-за этой его особенности, он был запрещен во всех странах мира сразу после его открытия.

Как известно, человеческий глаз способен фиксировать только ту информацию, которая находится в относительном спокойствии. Например, невозможно различить лопасти включенного вентилятора — они немедленно обращаются для наблюдателя в окружность. Если же скорость движения лопастей увеличить, то наблюдатель вообще ничего не увидит. Древние мыслители, размышляя о скорости и времени, обычно приводили похожий пример, говоря, что никто не может видеть яблоко в момент его падения с ветки дерева. Так вот, ввиду несовершенства нашего зрительного аппарата, киноиндустрия и получила возможность развиваться, так как движение пленки воспринимается наблюдателем, как картинка с действием.

Если видеоряд внезапно прервать и вставить еще один кадр, совершенно отличного от остальных содержания, то этот добавочный кадр будет совершенно не заметен при просмотре. Антикод Вацлава Гавела “Философ”, приведенный на рисунке 1, более или менее иллюстрирует это утверждение. В ходе лабораторных исследований удалось выяснить, что наиболее оптимальная частота появления добавочного _{Рис 1}

кадра на экране не должна превышать один кадр в секунду, что соответствует, примерно, двадцать пятому кадру на пленке.*

То есть первый лишний кадр должен быть двадцать пятым по счету от начала, второй — пятидесятым, третий — семьдесят пятым и т.д. В результате произведенного монтажа, появляется фильм со скрытым подтекстом.

Несмотря на то, что лишних кадров не будет видно при просмотре, информация, содержащаяся на них, все же поступит в мозг и останется там навсегда, регулируя работу сознания. Это произойдет потому, что наше материальное эго не в состоянии проследить за возникновением информации и будет считать ее плодом своих собственных умозаключений (см. “Механизм действия шифрограмм на сознание”). Таким образом, второй видеоряд будет действовать подобно духовной музыке, только его результаты будут гораздо обширней. Добавочные кадры можно зарядить абсолютно любой информацией, только при этом надо соблюдать крайнюю осторожность, так как неправильно составленные установки могут стать причиной психических заболеваний и даже привести к смерти.

Добавочный кадр может иметь частоту и 20, и 30, в зависимости от используемой аппаратуры.

Глава одиннадцатая

ДЕШИФРИРОВАНИЕ

Дешифрирование требует от исследователя настойчивости, изобретательности и веры в успех. Когда все эти качества присутствуют, постепенно, по мере продвижения к окончательному решению, откроется и четвертый камень колдовской пирамиды — посвящение в тайну. Если вышеприведенных качеств нет, или они занимают второстепенное положение, — их необходимо развивать в себе с помощью нехитрого тренинга.

Очень часто неудача происходит из-за отсутствия острого желания добиться успеха, или же это желание постепенно угасает. Прежде всего, задайте себе вопрос: “Зачем мне нужно умение расшифровывать криптограммы?” Если ответ на этот вопрос будет неопределенным, следует отложить это дело до лучших времен, так как посвящения в тайну все равно не произойдет. В противном случае, мысленно произнесите следующие установки с глубокой верой в то, что каждое сказанное вами слово подкрепляется соответствующим ощущением:

Я верю в свои собственные силы.

Уверенность в себе доставляет мне радость.

Я легко добиваюсь всего, чего захочу.

Любое мое желание всегда исполняется.

Ничто не способно остановить меня.

Я владею собой в совершенстве.

Любые препятствия я легко преодолеваю.

Я всегда добиваюсь намеченной цели.

Я буду верить в свой успех всегда.

7«—1128

После этого представьте себе, что лежащий перед вами кусок пергамента с непонятными символами уже расшифрован. Если вы не можете сразу визуализировать это, попробуйте представить себе душевные чувства, возникающие вслед за тем, когда таинственный покров отброшен в сторону. Посмотрите на свой пергамент не моргая пару минут и закройте глаза. Вы увидите его отпечаток, запечатленный в вашем сознании. Некоторое время понаблюдайте за возникающими и исчезающими знаками, которые предстанут перед вами окрашенными как бы светящимися изнутри, противоположными к оригиналу цветами (черное станет белым, красное — зеленым и т.д.). Так возникает жизнь: сначала на уровне фантазии, а потом незаметно переходит в реальность.

Это несложное упражнение поможет вам и в других затруднительных ситуациях. Только помните: никогда не делайте что-либо против своей воли. Иначе приобретенное знание покинет вас, а на его восстановление потребуется изрядное количество времени, сил и терпения.

Приступив к дешифрованию, первое, что нужно сделать, это определить язык криптограммы. Пожалуй, это один из самых сложных моментов, потому что язык определяется методом проб и ошибок. После того, как язык найден, следует просчитать количество повторяющихся знаков и сверить их с показаниями таблицы частоты употребления. Для английского языка существуют две таблицы частотности. Одна из них приведена в рассказе Эдгара Аллана По “Золотой жук”, впервые опубликованном в газете The Dollar Newspaper (Филадельфия) 21 и 28 июня 1843 года, и представляет собой ряд букв, где Е — самая часто встречающаяся буква английского языка, a Z — почти не употребляемая:

Е, А. О, I, D, Н, N, R, S, Т, U, Y, С, F, G, L, М, W, В, К, Р, Q, X, Z.

Другие криптологи не согласны с этим построением и полагают частйость:

Е, Т, А, О, N, I, R, S, Н, D, L, С, W, U, М, F, Y, G, Р, В, V, К, X, Q, J, Z.

Но, в любом случае, символ, употребляемый в шифре наиболее часто, почти с уверенностью можно считать буквой Е. Так как данная буква часто удваивается, то это послужит хорошей проверкой. Если проверка не оправдала надежд, то символ может расшифровываться следующими буквами частного ряда — А или Т.

Следующий шаг — это нахождение присущих английскому языку артиклей — Тне и а. Если первая буква найдена правильно, это не составит особых проблем, после чего дешифрованными окажутся уже четыре буквы. Нахождение всех остальных букв ведется на чисто интуитивном уровне.

Если же у вас что-то не получается — не отчаивайтесь, отложите пергамент в сторону и просто отдохните. Всегда помните поставленные установки, к которым можно добавить еще одно утверждение, вылетевшее из уст золотоискателя Леграна, героя рассказа Эдгара По “Золотой жук":

“Едва ли разуму человека дано загадать такую загадку, которую разум другого его собрата, направленный должным образом не смог бы раскрыть”.

Конечно, приведенный метод не является “панацеей от всех болезней”, ввиду того, что некоторые символические алфавиты для него слишком сложны. Например, когда определенной букве соответствует не один, а несколько знаков. Тогда в дело вступают специальные шифровальные книги и компьютерные программы. Иллюстрацией к этому служит то обстоятельство, что для дешифровки “Современной шифровальной таблицы" требуются целые тысячелетия проб и ошибок, тогда как компьютер проделает ту же работу всего за несколько суток. Но у компьютерной расшифровки есть один очень существенный для мага недостаток — она не развивает личность дешифровальщика, вследствие чего камень тайны так и останется для него закрытым навсегда. Как сказал один мыслитель: ‘Человечество всегда стремилось усовершенствовать свои костыли, вместо того, чтобы побороть в себе саму болезнь”.

Глава двенадцатая

МЕХАНИЗМ ДЕЙСТВИЯ ШИФРОГРАММ НА СОЗНАНИЕ

Античные и средневековые мыслители далеко не всегда пользовались символическим письмом, чтобы скрыть от посторонних знание или обезопасить себя от посягательств служителей иных культов. Иногда, они прибегали к тайнописи ради самой тайнописи, как это произошло в случае “Стеганографии" Иоанна Тритема. Зачем это делалось? Ответ на этот вопрос можно получить, если внимательно изучить оставленные авторами ключи к дешифровке и вникнуть в прямые указания на заключенную в тексте криптограмму:

“Имеющий ухо да услышит...”

Откровение, 3: 6.

“Кто имеет ум, тот сочти...”

Откровение, 13: 18.

“Мудрый разумеет”.

Переписчик книг Домид. *Апостол", 1307 г. лист 180.

Эти слова заставляют читателя насторожиться и вновь, перечитать весь абзац, а подчас и все произведения. Если же во второй раз текст все равно остается туманным, большинство откладывает эту шараду и переключается на что-то другое. Но это не означает, что подсознание поступает таким же образом; напротив, оно прокручивает шифр снова и снова, рассматривая его в свете всех полученных данным человеком знаний. Если же знаний для де- шифровки недостаточно, подсознание посылает в сознание вторичный запрос и, если ответ не проясняет картину, так же оставляет эту тему, переводя ее в разряд “дальней" памяти. Иногда, этот колоссальный процесс занимает всего несколько минут, но он может продолжаться годы и даже десятилетия. Конечно, человек не может держать в “оперативной” памяти что-либо такой большой промежуток времени, если только он не страдает психическими заболеваниями, и поэтому, когда ответ из подсознания все же приходит, чаще всего он воспринимается как собственная мысль, созданная под влиянием “божественного озарения”. Большинство исследователей, писателей, художников, музыкантов и, вообще, людей интеллектуальных страдают таким пороком, как плагиат, потому что развитое сознание — это ни что иное, как поток чужих мыслей, обрывков фраз и т.п. Поэтому многие деятели культуры, осознанно или неосознанно, заменяют свои подлинные имена на псевдонимы, формируя тем самым некоего астрального двойника, который как бы руководит поступлением в сознание тех или иных мыслей. Так, египетские жрецы имели обыкновение подписывать свои сочинения божественным именем Тот, либо вообще никак не подписывать. Современные исследователи оккультизма XIX -XX вв. так же не отстают от этой древней традиции: доктор Папюс, например, получил при рождении имя Жерар Анкосс, Элифас Леви — Альфонс Луи Констан, Диан Кардек — Ипполит Леон Денизар Риваль, Хейро (граф Луис Хамон) — Уильям Джон Варнер и т.д.

Картинные шифрограммы действуют на сознание примерно таким же образом как и тайнопись, отличаясь от последней тем, что, помимо всего прочего, оказывают и гипнотическое воздействие, как это происходит в видеоряде Фишера. Сами шифровальщики, занимающиеся тай- нописью ради тайнописи, незаметно для эго-сознания переводят, посредством Работы, свой организм на вибрацию более высшего порядка. Личность медленно, но неуклонно обновляется, пока не происходит полного слияния божественной и человеческой природы. И тогда наступает то, к чему стремятся все школы духовного становления — возрождение истинного человека и соединение его с Богом еще при жизни, иначе говоря, философская смерть. Конечно, эта тропа, как иносказательно высказался Тритем “затруднительна и опасна", потому что вызванные энергетические потоки могут обрушиться на самого ищущего мудрости и низвергнуть его в пропасть. Чтобы этого не произошло, нужно всегда помнить о четырех камнях колдовской пирамиды и без оглядки идти вперед к Новой жизни, туда, где сияет Свет.

Дата добавления: 2015-07-12