Законы о телесных повреждениях

2.1. Убийства: преднамеренное и по неосторожности: любой, кто ударит человека и убьет его, будет предан смерти. Если он сделает это неумышленно, если Бог допустит этому случиться, то пусть убийца убежит, куда Я укажу. Но если человек затаит зло и убьет другого человека намеренно, то заберите его от Моего жертвенника и предайте смерти.

Комментарий: двойные стандарты, так как затем Моисей требовал полного уничтожения людей, являясь организатором массовых убийств, однако его это не коснулось.

2.2. Причинение человеку тяжкого вреда здоровью, повлекшего за собой инвалидность или тяжкие телесные повреждения без неё.

Если мужчины поссорятся и один ударит другого камнем или кулаком и тот не умрет, но сляжет, то нанесший удар не будет в ответе, если тот, кто получил увечье, поднимется и станет выходить из дома, опираясь на палку. Но он должен заплатить ему за потерянное время и за лечение.

Комментарий: когда один человек другого искалечит без помощи оружия, кроме как камня, то всего лишь заплатит ему за лечение и оплатит «больничный лист – утраченное по болезни рабочее время».

2.3. О избиении рабов: если хозяин ударит раба или рабыню палкой и раб тотчас умрет, то хозяин должен быть наказан. Но если раб встанет через день или два, то хозяина наказывать не следует, потому что раб – его собственность.

Комментарий: разрешение бить но не убивать рабов.

Вопрос: как кто-то имеет взять в рабы кого-либо, если они между собой братья и сёстры, так как произошли от общего предка. Причём они не решали того, где и от кого родятся, то есть один при рождении становится рабом, а второй рабовладельцем.

2.4. Об избиении беременных женщин: если дерущиеся мужчины ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но другого вреда не будет, то с обидчика нужно взыскать все, что потребует муж и позволит суд. Если будет причинен вред, то берите жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, ногу за ногу, ожог за ожог, рану за рану, ушиб за ушиб.

Комментарий: можно понять, что мужу разрешено бить свою жену даже до выкидыша, так как с обидчика нужно взыскать всё, что потребует муж, но если муж будет бить сам, то с самого себя взыскивать не будет, значит разрешено.

Кстати: вред за вред оглашается лишь при избиении беременной женщины. То есть сумма возмещения вреда прямо пропорциональна ущербу, что не является достаточным, так как это стимулирует преступность, в связи с тем, что преступник будет скорее готов отдать равноценный ущербу урон, чем, к примеру, пятикратный. Это, можно сказать, обмен ущерба.

2.5. О причинении телесных повреждений рабам, со стороны рабовладельца. Если хозяин ударит раба или рабыню в глаз и выбьет его, то пусть отпустит их на свободу за глаз. Если он выбьет рабу или рабыне зуб, то пусть отпустит их на свободу за выбитый зуб.

Комментарий: разрешение бить рабов везде, кроме как в глаз или в зуб.

3. Обвинение Бога Яхве в установлении жестоких и несправедливых законов:

3.1. О введении рабовладельчества даже среди Евреев с правилами поведения с его семьёй: узаконивание рабства и разлучение раба с его семьёй с её изъятием в случае ухода раба, если она создание во время рабства, а также шантаж раба семьёй (иногда) для того, чтобы держать его при рабовладельце всю жизнь.

Дата добавления: 2015-07-12