Преступления в Египте, в связи с заманиванием туда Евреев.

1.1.Подготовка пленения Еврейского народа в Египте: наслал на Египет Богатство, а на Израиль голод, что вынудило его мигрировать, тем более при наличии протекции в Египетской власти со стороны Иосифа. После чего Евреи не только не покинули Египет по истечению голода (5 лет), но и остались ещё на 65 лет по жизни Иосифа и начали доминировать, что привело к агрессии со стороны Египтян и пленению Евреев в Египте.

1.2. Гипноз фараона, чтобы тот не соглашался отпускать Евреев из своей земли до тех пор, пока Бог не причинит Египту множество бед.

1.3. Личное совершение 10 великих бед Египта.

1.4.Организация массового ограбления Египтян.

1.5. Гипноз фараона, чтобы тот послал войска против Евреев, чтобы убить их, зная, что эти войска будут утоплены в море.

1.6. Утопление в море египетских войск, которые стали жертвой загипнотизированного фараона.

Исход глава 1-14.

Комментарий: Бог подстраивает историю с Исходом Евреев, отрепетировав её заранее, так как уже делал этот трюк в книге Бытие (Книга Бытие 12:8-20) и рассказал Аврааму, что планирует такое действие заранее (Бытие15:13-16). Это всё было грандиозным спектаклем, чтобы позже обосновывать требование к Евреям выполнять его волю, обосновывая это тем, что Яхве вывел Евреев из Египта, якобы спася их от вечного рабства и даже вымирания, так как Египтяне приказывали убивать Еврейских мальчиков. ДОПОЛНИТЬ ССЫЛКОЙ

2. Наказание детей за грехи отцов: до 3 и 4 рода. (Книга Исход 20:4-6).

Комментарий: Бог часто практикует это в реальности, уничтожая города и позволяя уничтожать детей и всё живое.

1. Наказывать людей лишь за то, что они являются потомками преступника глупо, так как они не решали где им родиться.

1.1. Наказывать так с целью профилактики того, чтобы не совершали преступления тоже глупо, так как в человеке часто бывает заложена предопределённость к совершению преступлений (психическая особенность или темперамент (холерик и флегматик неуравновешены), поэтому чаще совершают преступления, однако темперамент, в отличии от характера, согласно психологии это врождённый параметр.

Если наказывать человека в причастности к тому, от чего он не зависит, то это п одавит его мотивацию жить – «зачем мне жить, если у меня такой отец, которые скоро совершит преступление. И всё это из-за жестокого Бога Яхве. В чём я провинился, рождаясь в семье преступников. Я бы поклонялся Яхве, если бы он награждал меня за мои заслуги и не карал за то, на что я не могу повлиять. Я для него как инструмент устрашения моих родителей и не более» (мысли ребёнка).

ДОПОЛНИТЬ ССЫЛКОЙ
3. Введение жестоких законов. Которые разрешает заводить рабов, даже Евреям брать Евреев, где рассказывается как их можно бить (жестоко) и сколько времени держать у себя, а также даётся пояснение о том, как продать дочь в рабство. Также рассказывает о телесных повреждениях и об избиении беременных женщин (21:22-25), запрете критики власти (22:28), убийстве детей оскорбляющих или ударивших своих родителей (21:15 и 21:17), убийстве воров (22.2-3)днём, а также колдунов (22:18), зоофилов (22:19), язычников (22:20), похитителей людей(21:16). Вынуждение жертвоприношений первенцев крупного и мелкого скота, а возможно и детей (до закона в Левите, где Бог поясняет, что он взял Левитов в служение за первенцев людей) (22:29-30).

Комментарий: Разрешение на использование рабов противоречит любви Бога к людям, так как он обрекает людей, ставших рабами на страдания и даже разрешает их бить так, только бы y них не выбили зуб или глаз, иначе их нужно отпустить на свободу (21:26-27) или же если они умрут в первые несколько дней от побоев, то следует как-то наказать хозяина. (21:20-21). Возможно он также требовал вместе у жертвоприношением первых животных и жертвоприношение людей до того времени, пока не обменял младенцев на Левитов.

4. Лицемерие. Заявлял то, что нельзя убивать невиновного и праведного (23:7), но сам убивал и разрешал убивать народы, что выяснится позже в Левите.

Комментарий: ДОБАВИТЬ ССЫЛКУ.

5. Запрет произносить название иных Богов, под любым предлогом 23:13.

Комментарий: произношение названий иных Богов имеет смысл, так как нужно знать противника в лицо. Знать его особенности и недостатки. Без этого борьба является неэффективной.

6. Подготовка к совершению массовых убийств. (23:23).

Комментарий: Бог признаётся в подготовке сценария для убийства многих народов. Об этом он также говорит в разговоре с Авраамом (ДОБАВИТЬ ССЫЛКУ).

7. Запрет на переговоры с противником (23:32).

Комментарий: даже, если противник сдастся, то с ним Бог запрещает вступать в переговоры, что не является справедливым: нужно простить врагов и дать им возможность исправиться, если тот сдаётся, а не убивать, как в рассказах, зачастую с женщинами и детьми. Бог запрещает знать мнение других народов, развивая в Евреях одностороннее мышление. Там говорится о запрете вступления в союз, а что вступление в союз, как не результат переговоров?

8. Приказ убивать работающих в воскресение. ( 31:14-17). (даже шабесгоев) (рабов, работающих в этот день).

Комментарий: согласно этому комментарию тот, кого схватит сердечный приступ в Воскресенье не будет иметь право на оказание медицинской помощи, так как это требует работы врачей в этот день, что запрещается божественным законом, а также работников иных экстренных служб: спасения (пожарных), милиции, аварийной газовой службы и иных. В Воскресение не имеют работать даже охранники, что только в пользу преступников. Выделение отдельного дня для отдыха это хорошо, но нужно поддерживать порядок в Воскресение, для чего нужны работающие люди.

9. Лицемерие. Прощение организатора идолопоклонства Аарона, нарушившего запрет на поклонение богам (22:20), а также применение двойных стандартов по отношению к Аарону и нарушившим заповеди Евреям, которых было 3000 человек убитыми, несмотря на то, что Аарон их соблазнил, проведя ритуал поклонения золотому тельцу. Исх. 32:26-28, (32:33-35). За это Бог ещё и карает людей мором (чёрной чумой). (32:35).

При этом Моисей занимается критикой Бога (Исх. 32:11-13), то есть нарушает требования в Исх. 22:28, но остаётся безнаказанным. И он делает это очень и очень часто, как в Исходе, так и в Левите, отговаривая его от убийства Израильтян, но Бог всё время прислушивается к Моисею.

Комментарий: Бог говорит, что те, кто поклоняются иным Богам должны быть преданы смерти (22:20), но организатора идолопоклонства Аарона (Исх. 32:26-28) не убил, а Аарон совратил обманутых и убил их 3000 человек, а Бог затем добавил, насылая на них чуму (32:35), но не трогал Моисея, когда тот множество раз критиковал его (добавить ссылку 32:11-13 и иные), чем нарушил запрет критики Бога (22:28). Тем самым Бог проявляет двойные стандарты: одних нарушителей жалеет, даже организаторов, а других карает (даже непричастных, так как чума всех заражает, в независимости от степени веры просто лишь за принадлежность к Еврейскому народу, которая в этом случае будет играть плохую роль: наложение каких-то правил и обязанностей, которых нет у других народов и те живут свободно и счастливо.

Краткий список преступлений:

1. Заманивание Евреев в Египет с созданием провокационной ситуации. Которая стала основанием для их рабства в Египте и гипноз Фараона для того, чтобы он якобы не отпускал Евреев. Это было необходимо для показательной расправой над «жестоким» Египтом со стороны Бога.

Материалы: Книги Бытие: главы 41-50, Исход главы 1-11, Бытие 15:13-16 (планирование).

2. Наказание детей за грехи отцов. (Книга Исход 20:4-6).

3. Введение жестоких законов: рабовладельчества с разрешением жестокого обращения с рабами и разрешением продавать дочь в рабство, запретом критики власти, приказом убивать воров, колдунов, иноверцев, зоофилов, похитителей людей (вне зависимости от цели) детей бьющих или оскорбляющих родителей, перворожденных животных и возможно людей в жертву Богу. Исход 21, 22.

4. Лицемерие, заявляя о том, что нельзя убивать невиновных и праведных сам же карает детей за грехи отцов. (23:7), (20:4-6).

5. Запрет называть чужих Богов под любым предлогом. (23:13).

6. Подготовка к совершению массовых убийств. (23:23).

7. Запрет на переговоры с противником (вступление в союз) под любым предлогом. (23:32).

8. Приказ убивать, работающих в Воскресение (всех без исключения). ( 31:14-17).

9. Лицемерие: не наказал Аарона (за изготовление и поклонение идолу) и Моисея (за критику Бога), более того Аарон позже стал первосвященником. Глава 32.

Приговаривается к вечному служению людям на бескорыстной основе (вечное рабство – рабовладельцу).

Дата добавления: 2015-07-12