Читайте также:
|
Ад-Даххак передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах,
что он сказал: « إِيَّاكَ نَعْبُدُ «Тебе одному мы поклоняемся», то есть
исповедуем веру в Тебя одного, боимся и надеемся на Тебя одного, о, наш Господь, и ни на кого другого. Тебя одного мы молим о помощи в поклонении Тебе и во всех наших делах».
Катада сказал: « إِيَّاكَ نَعْبُدُ «Тебе одному мы поклоняемся» - Он велит вам всецело
посвящать поклонение Ему, и просить у Него помощи в ваших делах. И слова «Тебе одному мы поклоняемся» поставлены впереди слов «Тебя одного мы молим о помощи»,
лишь из-за того, что поклонение Ему является целью, а мольба о помощи является
средством. И вперед ставится более важное». А лучше всего об этом известно Аллаху.
Если спросят: «Какой смысл имеет использование в слове:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ «Тебе одному мы поклоняемся»
множественного числа настояще-будущего времени?
Ибо, если это сделано лишь для множественности, то бывает, что молящийся - один.
Если же это использовано для возвеличивания (положения поклоняющегося),
то это не подобает в подобном положении». На это было отвечено, что здесь имеется в виду повествование от группы рабов Аллаха, и молящийся является их единицей, особенно,
в группе молящихся, или в качестве их имама. И он сообщает от своего имени и от имени своих верующих братьев о поклонении, ради которого они были созданы, и он является (как бы) посредником для них во благе. Среди ответивших на тот вопрос были те, кто сказал,
что возможно, что это говорится для возвеличивания. Как будто было сказано рабу:
«Когда ты находишься в поклонении, то ты обладаешь достоинством, и поэтому говори:
Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 151 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Скажи: «Он – Милостивый! | | | Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного мы молим о помощи». |