В 1882 г. Плеханов с женой вернулся в Швейцарию. Здесь произошло
дальнейшее размежевание его с народниками. Вместе со своими сторонниками он образовал в 1883 г. группу «Освобождение труда», которая поставила
своей главной целью пропаганду марксизма в России. Объясняя свой переход
к марксизму, Плеханов писал, что теория Маркса «подобно Ариадновой нити»
вывела его из лабиринта противоречий, в котором билась его мысль под влиянием Бакунина. В свете этой теории ему прежде всего стало совершенно
понятно, почему рабочие оказались гораздо более восприимчивы к пропаганде социалистических идей, чем крестьяне. Кроме того, в самом факте развития русского капитализма, разрушавшем общину, он увидел гарантию будущего успеха революционного движения в России. В отличие от народников
это позволяло ему с оптимизмом смотреть в будущее.
Первым делом группы стала организация своего издательства (необходимую сумму для этого дал Николай Игнатов), которое объявило о своем намерении выпустить на русском языке библиотеку современного социализма.
Начало этой библиотеке было положено брошюрой Плеханова «Социализм и
политическая борьба», которую Ленин позже назвал первым «исповеданием
веры русского социал-демократизма» и которая послужила поводом к окончательному разрыву с народничеством. Действительно, здесь подвергались критике основополагающие идеи народников — о том, что Россия идет своим
особым историческим путем и может миновать стадию капитализма и что в
России главной революционной силой явится крестьянство, а не пролетариат.
Плеханов также выражал сомнение в том, что в России буржуазно-демократическая и социалистическая революции могут произойти одновременно. Эта
брошюра явилась только первым словом в длинном споре между марксистами
и народниками, растянувшемся на два десятилетия. В 1885 г. вышла вторая
книга Плеханова «Наши разногласия». Здесь на основании многих документов Плеханов глубоко исследовал общественные отношения в пореформенной России и доказывал, что русский капитализм развивается стремительными темпами, что он проникает во все сферы хозяйствования и быстро разлагает сельскую общину. Затем он последовательно рассматривал экономические теории всех идеологов народничества: Герцена, Чернышевского, Бакунина, Ткачева, Лаврова и Тихомирова, доказывая, что все они устарели и не
соответствуют современному положению дел в России. Переходя к вопросам
политической борьбы, Плеханов развенчал представления народников о том,
что главным двигателем истории являются герои, революционеры-интеллигенты, «критически мыслящие индивидуумы» и другие «сильные личности».
Двигателем истории, вслед за Марксом, Плеханов объявлял народные массы,
а в настоящее время и ближайшем будущем — рабочий класс. В связи с этим
он обозначал главную задачу, стоявшую теперь перед революционерами, —
пропаганда социалистических идей в среде пролетариата с целью образования
рабочей партии. Значительную часть тиража этой книги удалось переправить
в Россию, где она имела большое влияние на формирование нового поколения революционеров.
Несмотря на начавшийся у него туберкулез и неопределенность своего
положения (в марте 1889 г. швейцарское правительство выслало Плехановых
из страны, а в 1894 г. его выслали и из Франции), Плеханов много работал.
Кроме своих работ группа «Освобождение труда» продолжала переводить и
издавать произведения Маркса и Энгельса. Все переводы были сделаны на
высоком литературном уровне, а глубокие предисловия и яркие примечания
Плеханова помогали русскому читателю лучше усвоить прочитанное. Издания
группы «Освобождение труда», по свидетельству современников, были широко распространены в России. Так, например, старый большевик Ярославский
отмечал: «Эти книги и брошюры имели громадное значение. Из них и составлялась, главным образом, нелегальная библиотека тогдашних социал-демократических и марксистских кружков». Кроме того было выпущено несколько
сборников «Социал-демократ». Правда, регулярными эти издания не стали.
Порой, из-за отсутствия денег, их выпуск прекращался на несколько лет. Потом,
когда находился богатый меценат, желавший помочь делу революции, издание возобновлялось.
Группа «Освобождение труда» старалась участвовать и в международном
рабочем движении. В 1889 г. Плеханов был делегатом Парижского, организационного, конгресса II Интернационала (в дальнейшем он был неизменным
участником всех его конгрессов). Вскоре он познакомился с Энгельсом, установил связи со всеми ведущими лидерами социал-демократических партий и
начал сотрудничать в центральных органах этих партий. В 1896 г. в Германии
на немецком языке вышла капитальная работа Плеханова «Очерки по истории материализма. Гольбах. Гельвеций. Маркс». Этот труд, а также целый ряд
прекрасных теоретических статей доставили Плеханову авторитет глубокого
знатока марксизма. К нему стали обращаться из многих европейских стран с
заказами статей или просьбой перевести какую-нибудь из его работ. Большой
резонанс в конце 90-х гг. имели выступления Плеханова против ревизионистов марксизма. (Пересмотр некоторыми марксистами в конце XIX века многих основополагающих положений марксизма — явление сложное и неоднозначное. Начало ему положила в 1896 г. серия статей известного немецкого
социал-демократа Бернштейна «Проблемы социализма». Учение Маркса подвергалось здесь глубокому переосмыслению. Прежде всего это относилось к
фундаментальному выводу «Капитала» о том, что развитие капитализма сопровождается постепенным и неуклонным обнищанием пролетариата (отсюда
у Маркса следовал вывод о неизбежности социалистической революции). Бернштейн обратил внимание на то, что в условиях империализма, благодаря
сверхприбылям, монополии имеют возможность без ущерба для себя повышать заработную плату своим рабочим, и предположил, что в новых условиях
материальное положение рабочих будет постепенно улучшаться. Таким образом, неизбежность социалистической революции ставилась под сомнение.
Напротив, Бернштейн писал о мирном и постепенном перерастании империализма в социализм. Отсюда следовало, что социал-демократы должны сосредоточить свои усилия не на подготовке социалистической революции, а на
мирном, легальном завоевании власти путем парламентских выборов, а также
на защите экономических требований трудящихся, то есть, вместо непримиримой классовой борьбы с буржуазией, должны перейти к сотрудничеству с
ней. В дальнейшем, после ожесточенных споров, эти идеи были приняты в
развитых европейских странах большей частью социал-демократии. Последователи марксизма в его ортодоксальном виде, отвергнувшие эти новшества, в
ГЕОРГИЙ ПЛЕХАНОВ
конце концов вынуждены были порвать с социал-демократизмом. После Октябрьской революции они объединились в коммунистические партии. Плеханов был в то время одним из самых последовательных критиков Бернштейна.
Росла известность Плеханова и в России. В 1895 г. русские марксисты
легально издали книгу Плеханова «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», которая произвела среди революционеров настоящий фурор.
Ею зачитывались, ее цитировали, о ней спорили во всех революционных кружках. В этой книге Плеханов еще раз, теперь уже во всеоружии марксистского
метода, подверг критике идеи и теории народников. (Издание оказалось очень
удачно и в финансовом отношении — полученный за нее гонорар позволил
Плеханову расплатиться с долгами и купить давно необходимые ему вещи.)
Авторитет Плеханова, и без того высокий у русских марксистов, теперь сделался еще выше. К нему стали приезжать посланцы от русских социал-демократических кружков. В мае 1895 г. в Женеву приехал молодой Владимир Ульянов (Ленин), тогда один из лидеров петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса».
В марте 1898 г. в Минске состоялся первый, организационный, съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Но реально партия
тогда не возникла. Ее захлестнула волна разногласий. Большую силу получили
русские ревизионисты -~ «экономисты» и «легальные марксисты», против
которых Плеханов повел непримиримую борьбу. В 1900 г. в Швейцарию вновь
приехал Ленин, вынашивавший тогда план организации за границей выпуска
общерусской социал-демократической газеты. Плеханов горячо поддержал эту
идею, но вскоре между ним и Лениным возникли разногласия. Ленин считал,
что из тактических соображений революционным марксистам невыгодно пока
порывать ни с «экономистами», ни с «легальными марксистами» и что все
русские марксисты должны выступать единым фронтом. Плеханов же не желал сотрудничать ни с теми, ни с другими. За идейными разногласиями проступали другие — личные. Плеханову не нравилась жесткая хватка Ленина и
его явное стремление к лидерству. Он считал, что огромные заслуги в деле
пропаганды марксизма и опыт дают ему право на руководящее положение в
«Искре». Однако этого как раз и не желали его молодые соратники. Фактически редакторами с равными правами стали шесть человек (Мартов, Потресов,
Ленин, Плеханов, Засулич и Аксельрод). Правда, Плеханову в спорных случаях было предоставлено право решающего голоса. Первый номер «Искры» вышел
в конце декабря 1900 г. В следующие годы Плеханов поместил в ней десятки
своих статей.
Стараниями Ленина и Плеханова к 1903 г. был подготовлен II съезд РСДРП.
Он начался 30 июля в Брюсселе, а потом продолжался в Лондоне. Роль Плеханова на нем была чрезвычайно велика: он открыл съезд своей вступительной речью, он был избран в бюро, он председательствовал на многих заседаниях и неоднократно выступал с речами. В немалой степени благодаря его
поддержке Ленину удалось провести многие положения своей программы,
причем Плеханов жестко разошелся не только с Мартовым, но и с прежними
своими соратниками. В остром споре, возникшем по поводу формулировки
первого параграфа устава, он был на стороне Ленина, в то время как другие
члены группы «Освобождение труда» — Аксельрод и Засулич голосовали за
формулировку Мартова. Когда же съезд перешел к выборам редакторов «Искры» и Центрального комитета, между Плехановом и Засулич произошла настоящая ссора (решением съезда Засулич, Аксельрода и Потресова вывели из
состава редакции, оставив в последней только Ленина, Мартова и Плеханова).
Нет сомнений — разрыв со старыми друзьями, с которыми он был связан
единым делом в течение 20 лет, дался Плеханову тяжело. (Съезд был знаменателен еще и тем, что группа «Освобождение труда» объявила о своем роспуске
и растворении в общей партийной организации.)
По окончании съезда Плеханов в течение нескольких месяцев оставался в
согласии с Лениным. Между тем сторонники Мартова (получившие в дальнейшем наименование меньшевиков) требовали восстановления редакции в
прежнем составе, а также увеличения мест в ЦК и Совете партии (на которые
Ленину удалось провести своих сторонников). Попытку преодолеть противоречия предприняли в конце октября на съезде «Заграничной лиги русской
революционной социал-демократии», но съезд завершился окончательным
разрывом — большевики (сторонники Ленина) покинули его, так и не договорившись с меньшевиками. Плеханов ушел вместе с Лениным, но после ночи
тягостных раздумий заявил ему: «Надо мириться. На вчерашнем заседании я
убедился, что если мы не кооптируем прежних редакторов, то партия так и
будет разорвана на две половины». На все уговоры большевиков он отвечал:
«Не могу я стрелять по своим. Это надо сделать ради мира в партии». Ленин,
однако, не согласился и в тот же день вышел из редакции «Искры». Плеханов
начал переговоры с меньшевиками и единолично ввел в состав редколлегии
Аксельрода, Засулич и Потресова. Они выпустили следующий номер газеты, в
котором Плеханов поместил статью «Чего не делать», направленную против
работы Ленина «Что делать?» и той жесткой «раскольничьей» позиции, которую тот занимал на съезде.
Несмотря на сильные противоречия, которые изначально существовали
между Плехановым и меньшевиками, он постепенно переходил на их позиции. Размежевание между тем делалось все более полным. Меньшевики создали свое бюро и овладели редакцией «Искры». Большевики основали свой
орган — газету «Вперед». В 1905 г. большевики провели свой III съезд в Лондоне. Меньшевики собрали партийную конференцию в Женеве, на которой
пересмотрели в выгодном им духе все решения II съезда. В мае Плеханов всетаки вышел из редакции «Искры» и стал выпускать собственный журнал «Дневник социал-демократа». Весной 1906 г. он отправился в Стокгольм на IV Объединительный съезд партии, на котором меньшевики и большевики опять собрались вместе (Россия была охвачена революцией и обстановка требовала
единства действий). Как и три года назад, Плеханов вместе с Лениным был
избран в бюро и председательствовал на нескольких заседаниях. Но на этот
раз их позиции были противоположными. То же повторилось в 1907 г. в Лондоне на V съезде.
В дальнейшем по состоянию здоровья Плеханов фактически отошел от
практической партийной работы, но он по-прежнему много писал и печатался, в том числе в легальных русских журналах и газетах. В 1908 г. вышла его
книга «Основные вопросы марксизма», переведенная потом на многие языки
и до сих пор остающаяся одним из лучших популярных изложений марксис
ГЕОРГИЙ ПЛЕХАНОВ
тской теории. Он пишет серию статей «Воинствующий материализм», направленную против русских махистов, большую статью «О так называемых религиозных исканиях в России» — против богоискателей. В том же 1908 г. Плеханов начал капитальный труд «История русской общественной мысли». (В
следующие восемь лет вышли три его первых тома.)
Отношения Плеханова с меньшевиками не были безоблачными. Он резко
выступил против ликвидаторства, которому в послереволюционные годы отдали дань многие меньшевики (ликвидаторами называли тех деятелей партии,
которые призывали всецело отказаться от нелегальной борьбы, распустить
партию и сосредоточить все усилия на легальной, думской деятельности). В
этом течении Плеханов слишком явно увидел черты ненавистного ему бернштейнианства, и все попытки товарищей-меньшевиков смягчить его позицию
остались безуспешны. Расставшись на время с ними и оказавшись в одиночестве, он писал жене: «Не судьба нам идти с меньшевиками. Я осужден на
полное одиночество. Я не пугаюсь этой судьбы, но все-таки мне тяжело...»
На почве борьбы с ликвидаторством Плеханов даже сблизился с Лениным
ив 1910 г. возобновил с ним переписку. Однако Пражская партийная конференция 1912 г. (на которой Ленин добился исключения из партии всех оппортунистов) вновь их поссорила. Плеханов обвинил Ленина в нетерпимости и
расколе. Окончательно развела их начавшаяся в августе 1914 г. мировая война.
В октябре Плеханов выступил в Лозанне со своим заявлением о войне. Резко
осудив германских социал-демократов за поддержку в рейхстаге военных кредитов правительства, он тем не менее утверждал, что Бельгия, Франция и
Россия — атакованные страны и поэтому с их стороны начавшаяся война
справедливая. Точку зрения Ленина, который, выступая с интернациональных позиций, выдвинул в это время лозунги «поражения своих правительств»
и «превращения войны империалистической в войну гражданскую», Плеханов считал не только антипатриотической, но и прямо предательской по отношению к России.
После Февральской революции, в апреле 1917 г. Плеханов вместе с группой французских и английских социалистов смог вернуться в Россию, где он
не был 37 лет. Толпа народа и звуки оркестров приветствовали его на площади
Финляндского вокзала. В следующие дни он много выступал и писал, причем
его позиция оставалась прежней: социал-демократы должны поддержать демократическое Временное правительство, а войну необходимо продолжать до
победы. Апрельские тезисы Ленина, в которых тот отказывал в поддержке
Временному правительству, выступал против войны и призывал готовиться к
социалистической революции, Плеханов воспринял резко отрицательно. Критикуя их, он замечал, что Россия еще далеко не готова к социализму. Поэтому
свертывание буржуазных преобразований и начало социалистических не принесут ничего хорошего, а вызовут лишь хаос и гражданскую войну. Ради победы над внешним врагом все классы должны сплотиться и забыть о своих
противоречиях. Этот призыв Плеханов повторял неоднократно.
Переворот 25 октября поразил и встревожил его. Через три дня Плеханов
опубликовал «Открытое письмо к петроградским рабочим», в котором писал,
что диктатура пролетариата может быть установлена лишь в той стране, где
рабочий класс составляет большинство населения, что Россия не доросла до
ЮР ВЕЛИКИХ роса
социализма и нуждается больше в глубоких буржуазно-демократических ре
формах. Он вновь призывал не начинать гражданской войны в тот момет
когда отечеству грозит германское нашествие. Обращение не произвело ожи
даемого впечатления и только внесло напряжение в отношения с новой влас
тью. 31 октября красногвардейцы провели на квартире Плеханова в ДЄТСКОА
селе обыск. Плеханов болезненно пережил это вторжение. У него начал ос
обострение туберкулеза. Состояние его здоровья резко ухудшилось. В начал<
ноября больного поместили в больницу Марии Магдалины на Васильевскої^
острове, а в январе 1918 г. переправили в финский санаторий доктора Цим
мермана в местечке Питкеярви. Отсюда он продолжал жадно следить за российскими событиями. Увы, радостного для него было мало — в марте пришло
известие о Брестском мире. Для Плеханова это была огромная личная катастрофа. Состояние его вскоре стало безнадежным, начались кровотечения, он
быстро угасал и 30 мая скончался на руках у жены.
ВЛАДИМИР ЛЕНИН
Владимир Ильич Ульянов (Ленин) родился в апреле 1870 г. в Симбирске в
богатой интеллигентной семье. Его отец
занимал важные посты в системе народного образования — был инспектором (а
с 1874 г. — директором) народных училищ губернии. Володя Ульянов получил
хорошее домашнее образование, а потом
обучался в Симбирской гимназии. Многое свидетельствует о том, что он был
очень способным и даже талантливым
ребенком. Все время учебы в гимназии
его числили среди первых учеников. С
детства он много читал. Семейная атмосфера способствовала раннему пробуждению в детях гражданского сознания и
политических интересов (все братья и
сестры Ленина стали в дальнейшем революционерами). Что касается Владимира, то на него огромное впечатление произвела казнь старшего брата Александра, повешенного в 1887 г. за подготовку
покушения на императора Александра III. Поступив в том же году в Казанский университет, Ленин был в декабре отчислен за участие в студенческой
сходке и выслан в деревню Кокушкино. Свою первую ссылку он посвятил
усиленным занятиям самообразованием. «Кажется, никогда потом в моей
жизни, — вспоминал он, — даже в тюрьме в Петербурге и в Сибири, я не
читал столько, как в год после моей высылки в деревню из Казани. Это было
чтение запоем с раннего утра до позднего часа».
ВЛАДИМИР ЛЕНИН 493
Перебравшись в 1888 г. в Казань, Ленин сблизился с кружком революционной молодежи, группировавшейся вокруг Федосеева. Здесь он, кажется,
впервые имел возможность познакомиться с сочинениями Маркса и глубоко
изучить первый том «Капитала». В 1889—1893 гг. Ленин вместе с семьей жил
в Самаре, где имел связи с народническим подпольем. Но в основном время
у него уходило на самостоятельное прорабатывание предметов университетского курса. В 1892 г. он сдал экстерном экзамены за курс юридических наук,
получил диплом Петербургского университета и стал работать помощником
присяжного поверенного в самарском окружном суде. На этом поприще он,
правда, не преуспел и быстро охладел к хлопотливому труду адвоката. Летом
1893 г. Ленин перебрался в Петербург, где всецело посвятил себя революционной деятельности.
В то время основной революционной идеологией в России оставалось народничество, хотя и марксизм получил уже достаточно широкое распространение. Между марксистами и народниками шла оживленная дискуссия в легальных и нелегальных изданиях. Первые печатные работы Ленина появились
именно в связи с этой полемикой. В 1894 г. вышла в свет его размноженная на
гектографе книга «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социалдемократов?», в которой Ленин защищал марксистов от нападок либеральных
народников. Работа обратила на себя внимание и принесла автору в революционных кругах некоторую известность. Но Ленин не ограничился одной полемикой. Уже тогда главной отличительной чертой его было стремление связать теорию с практической деятельностью. Кружок нелегальных петербургских марксистов, куда он вошел, вскоре под его влиянием стал расширять свою
агитацию среди рабочих. В начале 1894 г. в рабочих предместьях столицы
стали организовываться тайные рабочие кружки, в которых шло изучение
марксизма. В некоторых из них занятия вел сам Ленин. В апреле 1895 г. он
выезжал в Швейцарию, чтобы установить связи с Плехановым и группой «Освобождения труда».
По возвращении Ленина в Россию, в ноябре 1895 г., отдельные марксистские кружки столицы объединились в единую организацию «Союз борьбы за
освобождение рабочего класса». Во главе него встал руководящий центр (Ленин, Мартов и еще трое членов). «Союз» имел своих людей почти на всех
крупных заводах и фабриках столицы и с успехом вел марксистскую агитацию. Им было выпущено множество листовок и брошюр (перу Ленина, в
частности, принадлежала очень интересная и содержательная брошюра «Объяснение закона о штрафах»), «Союз» готовился начать выпуск своей газеты, но
это дело так и осталось неосуществленным — в декабре 1895 г. Ленин и еще
трое руководителей «Союза» были арестованы. Более года Ленин провел в
тюрьме, а в феврале 1897 г. его выслали в Сибирь в село Шушенское. В следующем году сюда же приехала его невеста Надежда Крупская. В июле они
обвенчались.
Тем временем в марте 1898 г. несколько делегатов от российских рабочих
организаций провели в Минске учредительный съезд, на котором было провозглашено создание Российской социал-демократической рабочей партии
(РСДРП). Однако съезд не принял ни программы, ни устава. С самого начала
!
обнаружились идейные расхождения, между членами новой партии начались
серьезные разногласия о путях дальнейшей борьбы. Особенно остро встал
вопрос о том, каким методам — политическим или экономическим — следует отдать предпочтение. Сторонники «экономизма» имели в то время большое
влияние. Они считали, что партия должна опираться на профессиональные
рабочие союзы и руководить исключительно проведением забастовок и других
легальных акций протеста. Увлечение политическими методами борьбы осуждалось.
Ленин был горячим противником этой линии, но, находясь в Сибири, не
мог активно воздействовать на политику партии. В январе 1900 г., когда закончился срок его ссылки, он деятельно взялся за организацию издания общерусской политической газеты «Искра». Проведя несколько важных организационных встреч в России, Ленин в июле выехал за границу. В Швейцарии
он встретился с Плехановым, которому предложил стать одним из редакторов
«Искры». Печататься газета должна была в Германии. (В 1902 г. редакция
переехала в Лондон, в 1903 г. — в Женеву.) Первый номер вышел в конце
декабря 1900 г. Вскоре влияние ее на рабочее и социал-демократическое движение сделалось очень значительным. В короткое время «Искра» стала не
только главным политическим органом партии, но и тем организационным
центром, вокруг которого сплотились все ортодоксальные марксисты, не допускавшие и мысли о возможности реформирования (ревизии) марксизма.
Кроме газеты редакция «Искры» (Плеханов, Ленин, Мартов, Аксельрод, Засулич, Потресов) выпустила несколько номеров научно-политического журнала
«Заря» и около полусотни брошюр и прокламаций. Вся эта литература разными путями доставлялась в Россию и распространялась среди революционеров.
С первых номеров «Искра» начала подготовку Второго съезда партии, на
котором предстояло принять программу и устав. Вопросам партийного строительства была посвящена вышедшая в 1902 г. брошюра Ленина «Что делать?».
Здесь Ленин, критикуя с разных позиций взгляды «экономистов», доказывал,
что «...экономический интерес пролетариата может быть удовлетворен только
посредством политической революции, заменяющей диктатуру буржуазии
диктатурой пролетариата». Следовательно, писал он, партия рабочего класса
должна быть партией социалистической революции и диктатуры пролетариата. Она не должна ограничивать рамки своей деятельности только одним каким-либо видом борьбы (например, экономической), но должна активно вести также идеологическую и политическую борьбу, причем последнее направление в условиях России есть направление приоритетное. Организационно
партия должна представлять собой централизованную, спаянную жесткой дисциплиной, строго законспирированную организацию профессиональных революционеров, всецело и беззаветно посвятивших себя делу революции. Сила
такой партии — в ее тесной связи с пролетариатом. Революционеры должны
постоянно находиться в гуще масс, быть «вездесущими и всезнающими», заводить связи везде и всюду, уметь проникать во всяческие «государственные
тайны». Программа Ленина вызвала полемику среди социал-демократов. Многие члены РСДРП отказывались принимать предложенные им принципы
партийного строительства. И действительно, ни одна из существовавших в то
время европейских социал-демократических партий (которые, правда, в боль
ВЛАДИМИР ЛЕНИН
шинстве своем были легальными) не имела такой жестко централизованной
структуры.
Ожесточенные споры между сторонниками и противниками Ленина развернулись на Втором съезде РСДРП, который проходил летом 1903 г. в Брюсселе и Лондоне. На первых заседаниях делегаты приняли программу партии,
разработанную редакторами «Искры» Лениным и Плехановым. В этой программе впервые получили ясное и законченное выражение основные положения теории ленинизма (или, что то же самое, коммунизма) — левого течения
в социал-демократии, развивавшего ортодоксальный марксизм. Исходным для
него стал основополагающий вывод «Капитала» о том, что в ходе развития
капитализма происходит неизбежное абсолютное и относительное обнищание
пролетариата. В программе было записано: «Кризисы и периоды промышленного застоя... еще более разоряют мелких производителей, еще более увеличивают зависимость наемного труда от капитала, еще быстрее ведут к относительному, а иногда и к абсолютному ухудшению положения рабочего класса».
(Эта формулировка повторялась потом и во Второй Программе РКП(б) 1919 г.
и в Третьей Профамме КПСС 1961 г.) Исходя из этого, вслед за Марксом,
Ленин и Плеханов делали вывод о неизбежности социалистической революции, которая должна была завершиться установлением диктатуры пролетариата, то есть безусловного политического господства рабочего класса. Ленин
был первым, кто внес это важное положение в Программу. Пролетарская революция, говорилось в Программе, заменит частную собственность на средства производства общественной собственностью, введет планомерную организацию производства для обеспечения благосостояния и всестороннего развития всех членов общества, уничтожит деление общества на классы, положит
конец всем видам эксплуатации. Важно отметить, что ни сам Ленин, ни его
последователи не утверждали, что диктатура пролетариата обязательно должна основываться на демократических принципах. Для революционера, утверждал Плеханов, успех революции — высший закон, и если ради успеха революции потребуется временно ограничить действие того или другого демократического принципа, например всеобщего избирательного права, то перед таким ограничением преступно останавливаться. Революционный пролетариат
может офаничить политические права высших классов, подобно тому как
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |