ВЕФСАХАРА (1Мак 6:32-33) — город колена Иудина. Ныне это развалины Бейт-Захариэх, с различными гробницами и цистернами, почти в средине расстояния между Иерусалимом и Хевроном.
ВЕФУЛ (Нав 19:4) — из городов южной части колена Иудина, упоминаемый под названием Вефула в 1 кн. Навина и по-видимому совершенно отличный от Вефиля. Из этого города Давид рассылал дары к различным лицам, после того как овладел Секелагом (1Цар 30:27).
ВЕФХОР (дом ягнят; 1Цар 7:11) — город Иудина колена, на Филистимской границе. .”И выступили Израильтяне из Массифы, говорит писатель 1 кн. Царств, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором.” Об этом городе упоминает Иосиф Флавий (Antiq. VI, 2, 2). В Сирийском переводе означенный город и Сен (ст. 12) называется Беф-Яшан, иначе Беф-Сен, и в Арабском точно также. Город, как кажется, составлял Филистимскую крепость, находившуюся в некотором расстоянии от Мицфы. В Вефхоре, или близ него, Самуил поставил камень Авен-Езер (т.е. камень помощи) в память победы, одержанной Израильтянами над Филистимлянами.
ВЕШАНИЕ НА ДРЕВЕ (Вт 21:22) по-видимому служило более знаком бесславия и бесчестия для казненных преступников, чем наказанием, в каком виде оно является у новейших народов. Эта казнь свидетельствует, что преступник проклят Богом, и является как мерзость в Его очах: “ибо написано: проклят всяк висящий на древе” (Вт 21:23, Гал 3:13). Впрочем означенное проклятие, лежащее на всех нас, как на нарушителях закона Божия, Христос Спаситель вознес телом Своим на древо (1Пет 2:24), сделавшись за нас клятвою (Гал 3:13).
ВЕЯНИЕ (3Цар 19:12) в физическом смысле означает тихое дуновение ветра. Господь явился пр. Илии после землетрясения, огня, в веянии тихого ветра. В Свящ. Писании ему уподобляется благотворно действующее, успокаивающее и умиротворяющее спасительное действие благодати Божией на сердца человеческие.
ВИВАЯ (Иудф 15:4) — местность; упоминаемая в числе городов и областей Иудейских, куда были посланы из Ветилуи послы с известием об умерщвлении Олоферна. Положение оной в точности неизвестно, но думают, что она находилась в северной части Палестины.
ВИВАИЙ (2Езд 9:29). В 1Езд 10:28 стоит Бевай, — отец четырех Израильтян, возвратившихся из плена и по внушению Ездры оставивших жен иноплеменных.
ВИДЕНИЕ (Чис 24:4). В древние времена Господу было благоугодно открывать и сообщать верующим Свою волю в так называемых видениях, бывших или во время ночи в обыкновенном сне (Дан 7:1), или во время дня (Деян 26:13), Замечательнейшие видения, упоминаемые в Свящ. Писании, суть следующие: Аврааму (Быт 15:1), Иакову (Быт 46:2), Моисею (Исх 3:2,3), Самуилу (1Цар 3:2-15), Нафану (2Цар 7:4,17), Елифазу (Иов 4:12-16), Ис 6:1-8, Иезекиилю 1:4-14, Навуходоносору (Дан 2:28), Даниилу 2:19, 7, 8, 10, Амосу 7:1-9, Иосифу праведному (Мф 1:20), Захарии (1:8, 3:1), Павлу (Деян 9:3-12), Анании (Деян 9:10-12), Корнелию (Деян 10:3), an. Петру (Деян 10:9-17), св. Иоанну Богослову Тайновидцу (От 1:12).
ВИЗЕФА (1Мак 7:19; место маслин) — по свидетельству Флавия, селение, местоположение которого неизвестно; впрочем некоторые полагают оное близ горы Масличной к с. от Иерусалима.
ВИЗИОФИЯ (Нав 15:28) — город на ю. колена Иудова, смежный с Идумеею, положение которого в настоящее время неизвестно.
ВИЛГА (веселость, хорошее расположение духа) — имя двух лиц: 1Пар 24:14 — начальник пятнадцатой чреды священников для служения в храме Божием. Неем 12:5 — один из священников, возвратившихся с Зоровавелем из плена, и давший вместе с другими обязательство быть верным Богу и закону Его.
ВИЛДАД (сын спора, от Бел-Адад — национальное божество Идумеян; Иов 2:11, 8:1, 18:1 и др.) — один из 3-х друзей Иова, Савхеянин, т. с. принадлежавший к одному Аравийскому племени, происходившему от Шуаха, сына Авраамова и Хеттуры (Быт 25:2). Он пришел вместе с другими друзьями навестить многострадального Иова, но вместо утешения своими словами только усиливал его душевную скорбь. В 8-й гл. он приписывает все несчастия Иова правосудию Божия за его собственные грехи и грехи его детей. В гл. 18-й он обвиняет Иова в нетерпении, и подробно исчисляет те бедствия, которые падают на главу грешников, причисляя Иова к сим последним. В 25-й главе, как бы отвечая на оправдания Иова, он приводит те доводы, которые свидетельствуют, что никто не может считаться чистым пред Богом.
ВИЛКА (Исх 27:3, 1Цар 2:13-14). Древние Израильтяне употребляли трезубчатые вилки для вынимания частей мяса из котла или горшка, для поворачивания мяса на сковороде и т.п. Между сосудами жертвенного алтаря у Евреев, для этой цели употреблялись медные вилки (Исх 27:3). Кроме вилок в Библии упоминаются еще вилы, употреблявшиеся при полевых работах (1Цар 13:21). Столовые вилки, как в настоящее время у восточных народов, совсем не были известны древним Евреям, так как при вкушении пищи они пользовались непосредственно пальцами.
ВИЛЕМ (2 Езд 2:16. В 1Ездры 4:15 читается Бинтам) — один из членов совета и Кепи-Сирии и Финикии, представивших в письме Артаксерксу, царю Персидскому, опасность от возобновления отступнического и коварного города Иерусалима. Вследствие сего письма возобновление Иерусалима по повелению Артаксеркса было приостановлено до второго года царствования Дария, царя Персидского.
ВИЛ (верховный владыка; Ис 46:1, Иер 50:2, 51:44, Дан 14:14-22) — название верховного божества, почитаемого в Вавилоне за бога солнца и света. В честь Вила в Вавилоне был воздвигнут один из великолепнейших храмов, в виде высокой четырехугольной башни, в форме восьми башен, воздвигнутых одна на другую. Впрочем, по новейшим исследованиям предполагается, что означенное здание служило астрономической обсерваторией древних Халдеев, и восемь этажей оного были собственно приспособлены для наблюдения солнца, луны и различных планет. Золотое изображение Вила находилось в нижнем ярусе, а в самом верхнем постель и золотой стол, на котором жрецы храма ставили ему ежедневно разнообразную пищу, которую впрочем съедали сами, каковой обман был открыт и обличен пр. Даниилом. В одной из указанных цитат Вил, стоит вместе с именем Нево (Ис 46:1), а в другой (Иер 50:2) с именем Меродах. Нево и Меродах считались также Вавилонскими божествами.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |