Меч (Быт 27:40) — это было короткое, обоюдоострое оружие, очень сходное с нашим кинжалом; носился в ножнах (Иер 47:6), и прикреплялся к поясу на правом бедре (Суд 3:16, 2Цар 20:8).
Копье, пика, дротик — метательное копье. Существенных различий между ними указать нельзя; различались же они между собою только по величине и объему, Они состояли из длинной деревянной рукоятки с железным или медным острием на одном конце (1Цар 17:7) и были самыми употребительными прободательными орудиями, но употреблялись также как и стрелы для бросания вдаль (1Цар 18:11, 19:10). Подобным копьем с заостренным наконечником Авенир убил Асаила (2Цар 2:23). Греческие копья были иногда в 25 футов в длину, а у Арабов даже в настоящее время они делаются иногда в 15 футов в длину.
Лук делался из упругого дерева или из меди (2Цар 22:35); тетива натягивалась рукою, при чем на лук наступали ногой (1Пар 5:18, Пс 7:13). Стрелявшие из лука назывались стрелками. По достоинству отличался неверный лук (Пс 77:57), который отдает назад и ранит самого стрелка или такой, который вследствие слабости тетивы и других недостатков плохо держит в себе стрелу, не давая надлежащей силы полету оной. Натягивание лука служило свидетельством физической силы, что еще доселе находим у Арабов. На сие-то вероятно и намекается в псалме 17 (:35).
Стрела (1Цар 20:36) — тонкое метательное орудие, употребляемое как на войне, так и на охоте (Быт 27:3, 48:22), которое выпускали с натянутой тетивы лука, как и в наше время. Стрелы обыкновенно делались из тростника, а впоследствии из другого какого либо легкого дерева. Конец стрелы всегда изощрялся на подобие железного крючка в удочке, так что мог глубоко вонзаться в тело (Пс 37:2). Иов указывает на употребление стрел, напитанных ядом (Иов 6:4), а иногда они обливались горючими веществами и воспламенялись; огонь являлся вследствие наложения на стрелы можжевелового дерева, которое скоро воспламеняется, и которое таким образом могло зажечь одежду неприятеля (Пс 119:4). Известно, что уголья можжевелового дерева горят долго и жарко, и мы знаем, что Финикияне, а в позднейшее время Испанцы употребляли воспламеняющиеся стрелы с тою же самою целию. Стрелы употреблялись также и для гадания (Иез 21:21).
Колчан (Быт 27:3), или кожаное вместилище для стрел, иначе сумка, вешаемая обыкновенно через плечо в таком положении, что воин легко мог вынимать стрелы.
Праща (1Цар 17:40) — древнее военное оружие, при помощи которого камни с большою силою и удивительною меткостью попадали в цель (Суд 20:15,16). Ловким обращением с пращею особенно славились Вениамитяне (Суд 20:16), бывшие также хорошими стрелками из лука (левши; 1 Пар, 12:2).
Молот (Иер 51:20), очевидно, был одним из страшных военных орудий, но об устройстве и способе употребления его до нас не дошло никаких сведений. Быть может, он представлял собою род бердыша или палицы, сделанной из дерева и обитой железом или медью, с мечем на конце оной. Египетский молот имел также меч на конце изогнутой формы, в роде алебарды.
Военнохранилище (Иер 50:25), место, в котором складывались у Евреев воинские оружия в мирное время, нечто в роде нашего арсенала. Из намека в книге Песнь Песней (4:4) явствует, что было известное воинское хранилище, называемое здесь столпом Давидовом.
ВОРИФ (3Езд 1:2) — один из предков Ездры. В 1Езд 7:4 стоит: Буккий.
ВОРОБЕЙ (Прит 26:2, Тов 2:10) — общеизвестная маленькая малоценная птичка из породы домашних, водящаяся по всей Европе, Азии и северной Африке. Отсюда понятна сила выражения: “Не две ли малые птицы продаются за accapuй” (Мф 10:29). Воробьи приносились в жертву людьми самыми бедными (Лев 14:4), так как два из них продавались за ассарий (Мф 10:29), а пять — за два ассария (Лк 12:6). Означенная птичка обыкновенно селится и вьет гнезда под кровлями человеческих жилищ и под кровлями храмов Божиих, потому-то псалмопевец, выражая свою глубокую скорбь об удалении от храма Господня и пламенное желание посетить скорее Скинию Свидения, указывая на эту птичку, восклицает: “Птица (т.е. воробей) обрете себе храмину и горлица гнездо себе” (Пс 88:3,4).
ВОРОВСТВО, или ГРАБИТЕЛЬСТВО, похищение чужой вещи тайно, или похищение чужой вещи явно с насилием, наказуется Богом (Прит 22:22-23), привлекает проклятие на вора (Вт 27:17), лишает его неба (1Кор 6:10). Наказание за воровство, по закону Моисееву, означено в Исх 22:1-8 и у Иез 18:12-13.
ВОРОН (Быт 8:7) — птица из породы хищных, по закону Моисееву, как питающаяся трупами, нечистая (Лев 11:15, Вт 14:6). Эта птица особенно любит уединенные и пустынные места (Ис 34:11). Питаясь трупами, ворон прежде всего выклевывает у своей жертвы глаза. В кн. Притчей говорится “глаз насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные и пожрут птенцы орлиные” (30:17). Промышляя о всем мире, тварях, о человеке же особенно, Бог, по Свящ. Писанию, промышляет и о воронах: “Он внемлет крику юных птенцов ворона, требующих себе, пищи от Него, и дает им потребное” (Иов 38:41, Пс 146:9). Ной выпустил ворона для разузнания состояния земли; но ворон., говорится в кн. Бытия, прилетал и отлетал, находя конечно обильную пищу себе в трупах, плавающих на поверхности воды (Быт 8:7 и др.). Но в свою очередь и эта прожорливая птица служила некогда в деснице Промысла орудием для доставления пропитания в пустыне пр. Илии, принося ему хлеб и мясо по утрам и вечерам (3Цар 17:4-6). Чернота с отливом груди и крыльев ворона в Песн 5:11 служит образом красоты: “кудри его (возлюбленного) волнистые, черные как ворон.”
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |